Заканчивается Рождественский пост, которым христиане готовились встретить Рождение Спасителя, наступает долгожданный праздник, начинаются особые дни, которые наши предки именовали святыми — зимние Святки. Как провести их с пользой для души и можно ли причащаться в святые дни, когда пост Церковь не отменяет — объясняем.
Какого числа Рождественские Святки в 2024 году
Рождественские Святки всегда продолжаются с 7 по 18 января, то есть 12 дней. При этом окончание Святок, Крещенский Сочельник – день строгого поста, в отличие от всех предыдущих, когда был отменен в среду и пятницу. Он уже готовит христиан к другому великому празднику, Крещения Господня. Так отмечают Святки в тех странах, где Рождество празднуют по древнему «юлианскому» календарю. Это, кроме России, также:
- Грузия,
- Сербия
а также православные христиане:
- Иерусалимской Патриархии,
- Чехии,
- Словакии,
- Польши,
- Японии,
- Китая
Сколько дней длятся
Святками иногда называют период с 8 по 17 января, ввиду того, что 7 января — Рождество Христово, а 18 — день строгого поста Крещенского Сочельника. Есть также мнение, что в число дней Святок не включается только 18 января, как постный день.
Однако, согласно древней традиции, Святками все же являются 12 дней с 7 по 18 января. О том, что практика первых веков Церкви была такова, говорят, например, Рождественские проповеди прп. Ефрема Сирина, которые произносились им с 25 декабря по 6 января (по гражданскому календарю — с 7 января по 18 число месяца). Сохранились также беседы свт. Амвросия Медиоланского, Григория Нисского, которые также понимали как особенно святые, праздничные дни с Рождества до Крещенского Сочельника включительно.
Итак, святить именно двенадцать дней после Рождества Церковь начала с древних времен: первый день — 7 января, последний день Святок — 18 января.
Источник: сайт Азбука.ру
Как причащаться в Святки
Ради Рождества Христова — большого праздника запрещаются как земные поклоны, так и продуктовый пост в среду и пятницу.
Как же причаститься в святые дни без положенного трехдневного поста? Ответ содержит документ «Об участии верных в Евхаристии», который был принят на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви в феврале 2015 года.
В нем говорится, что в Святки можно причащаться Святых Христовых Таин без поста, который не разрешен в этот период. Но! в том случае, если человек соблюдал, как положено православному христианину, Рождественский пост.
Держать нужно только евхаристический пост – с 12 часов ночи до момента причащения ничего не кушают и не пьют.
- Чуть подробнее — 18 января: «Как поститься, чтобы причаститься на Крещение Господне»
Молитвенная подготовка ко причастию обычная:
- Три канона и Последование ко Святому Причащению читаются обязательно.
- Утреннее и вечернее молитвенное правило — как обычно.
- Исповедь перед причащением также необходима.
Читайте также: Первое причастие: как подготовиться — пошаговая инструкция
Так что отлучать себя от Чаши в дни Святок не стоит. Если есть желание, возможность и готовность, то причаститься можно не только в воскресные дни, но и на большой праздник Обрезания Господня — 14 января и день преставления прп Серафим Саровского чудотворца — 15-го. А затем 18 января — в Крещенский сочельник и сам день Богоявления — 19 числа.
Хорошо говорит об этом священник Андрей Чиженко:
«Рождественские святки — время, когда небеса отверсты, Церковь небесная Ангельская вместе с Церковью земной человеческой соединяется в едином порыве ликования-славословия Богу за все те Его неизреченные блага, которые Он подарил миру и людям в частности. И что может быть выше в очах Бога, как не наше благодарение Ему в Евхаристии? И что может быть полезнее для нас, как не единение со Христом в Таинстве Причастия».
!!!Вместе с тем, современные пастыри отмечают, что приступать к Причастию впервые или после длительного перерыва во время Святок с мотивировкой «вот, сейчас Святки, пост Церковью запрещен, литургия служится, я могу правило почитать, коротенько исповедоваться (какая уж там серьезная исповедь на Святках) благословение получить, и пойду-ка я без поста причащаться» тоже неправильно, это – оскорбление Таинства. В таких сложных случаях меру поста можно определить со священником.
Что празднуем 14 января — смысл праздника ОбрЕзание Господне
Значение слова
Оно значит буквально «святые дни», причем под «святостью», прежде всего, понимается выделенность их из череды обычных, будничных как связанных с особой радостью о Боге. Для христиан это – время, когда люди радуются приходу в мир Спасителя, особенно легко идет молитва, ощущается таким близким духовный мир, Царство Небесное. Установленный на среду и пятницу пост отменён…
Рождественские Святки
Но слово «Святки» имеет не только христианскую историю. Языки разных народов сохранили не только названия «святые вечера» или «святые ночи», но и такие, как:
- «некрштены дни» (сербский и хорватский),
- «погани дни» (болгарский),
- «кудеса» (так говорили жители Новгородской и Вологодской земли).
Язычники в эти дни славили будущую весну, прошедший «зимний солнцеворот», когда дни начинают удлиняться, и, конечно, вопрошали своих «богов» о будущем.
Оттого и на Руси и не только святочные традиции, которых придерживались наши предки, были причудливым сочетанием языческого прошлого и христианской веры.
А у современных людей, пытающихся узнать об исторических корнях народных традиций, зачастую возникает та же путаница.
Что такое «Зеленые святки»
Зелёными Святками у славян называли период от праздника Вознесения Господня до начала Петрова Поста. Его также называли «Семиком» и «Русальной неделей». Смысл языческих по сути обрядов, которые практиковались в этом время, был в поминовении душ предков.
Родительская суббота
Именно эту традицию пытались воцерковить христиане, когда была установлена Троицкая Родительская Суббота – накануне этого великого праздника.
Зимние Святки – история празднования
Есть мнение, что само установление празднования Рождества 25 декабря (7 января н.ст.) в середине IV в. связано с традициями язычников Рима, которые как раз в эти дни отмечали «день непобедимого солнца».
Деревянный щит, украшенный изображением солнечного божества в римском доспехе и военной одежде датируют 256 годом. Найден в 1920-х гг при раскопках римской крепости Дура-Европос (современная Салихия). Экспонируется в Национальном музее Дамаска, Художественной галерее Йельского университета и парижском Лувре.
Однако, это, конечно, не значит, что христиане переняли языческую традицию – скорее, они ее воцерковили, встроили в уже имевшуюся свою. «День непобедимого солнца» стал временем, когда славу воздавали Тому, Кто действительно является «светом разума» и «Солнцем правды» для всего мира, Христу:
- уже в первые десятилетия по установлении праздника он, как говорят исторические источники, отмечался очень торжественно; ему посвящали свои проповеди, например, жившие в IV в. прп. Ефрем Сирин, свт. Амвросий Медиоланский;
- а вот цитата из монашеского Устава прп. Саввы Освященного (он создан в VI в., ныне известен как Иерусалимский, по которому живет и нынешняя Русская Церковь): во время Святок «никакоже пост, ниже коленопреклонения бывают, ниже в церкви, ниже в келиях»; таким образом, к VI в. Рождественские дни осмысливались как время всеобщей радости, так что и инокам не благословлялись не только посты, но даже – земные поклоны, включая даже традиционно постные для христиан дни, среду и пятницу;
- кроме того, в Византии VI в., как свидетельствует «Кодекс» императора Юстиниана, на святках также не совершалось таинство брака – это говорило об особом статусе этих дней, полностью посвященных духовной радости о Господе Родившемся.
Народные обычаи и традиции на Руси
По данным современных этнографов, в древности «святые дни» у славян язычников начинались примерно за неделю до Рождества.
По Крещении Руси начало празднования «солнцеворота» стали приурочивать к «Николину дню», 19 декабря, что, конечно, было неприемлемо для Церкви, ведь именно с этого времени пост, наоборот, усиливается ради грядущего Рождения Спасителя.
Вероятно, потребовалось не одно десятилетие, прежде, чем новокрещенные бывшие язычники пришли к празднованию Святок начиная с Рождества Христова и сложились благочестивые обычаи.
Сочельник
Сочельник — предпразднество Рождества, 6 января, у русских крестьян было строжайше постным днем: они буквально следовали церковному Уставу, не вкушая пищи и воды «до первой звезды», то есть до наступления темноты. В течение дня тщательно прибирали дом, готовясь к празднику, женщины готовили угощение для будущей праздничной трапезы.
Когда темнело, семья садилась за стол – все еще постный, главным блюдом было сочиво. Это каша из пшеницы, сваренная на воде с добавлением меда. Кроме того, существовали еще постные «сочни», лепешки, которые также пекли под Рождество.
В ночь перед Рождеством
После этого ужина семья пораньше ложилась спать: ночных литургий по селам, как правило, не было, так что посещение богослужения почти всегда было утром праздника.
После этого начиналось собственно празднование Рождества Христова.
Какими действиями сопровождаются Святки
У русских крестьян существовали как благочестивые обычаи, так и те, что сохранились и продолжали существовать с языческих времен.
Даже сам период Святок делили на «святые вечера» (до 1 января) и «страшные вечера», с начала гражданского Нового года до Крещенского Сочельника, когда, как считали крестьяне, происходит особый разгул нечистой силы, и потому самое время… погадать о будущем!
Богослужения и молебны
С этого начиналось празднование: после торжественной литургии священники обходили дома крестьян, в каждом семействе служили краткий молебен на Рождество, прихожане же по силе жертвовали служащим кто деньги, кто продукты.
Праздничная литургия. В алтаре
В Рождественский и Крещенский сочельники + еще 7 раз в год в храмах служится литургия Василия Великого: узнайте особенности
Колядование
Первый день Рождества был также временем когда дети и молодежь (иногда и взрослые) после праздничной литургии и обеда ходили по домам – «славить Христа».
Обычно колядовщики собирались по 10-15 или даже больше человек и обходили односельчан в преднесении «Вифлеемской звезды», как бы уподобляясь волхвам, которые пришли поклониться Рожденному Мессии.
«Звезду» делали из обруча сита, к которому приделывали лучи, затем обтягивали фольгой, а внутрь вставляли горящую свечу. Получившуюся «звезду» водружали на шест, и носили, обходя село.
Узнайте подробности:
Колядки на Рождество: как называют, когда спевают + аутентичные и красивые тексты
Войдя в дом, молились, пели тропарь и кондак праздника, затем – особые народные духовные песнопения, посвященные Рождеству. В благодарность хозяева одаривали колядовщиков пирогами, сладостями.
Вертеп
Это святочное представление, посвященное евангельским событиям, тоже было популярно как в деревнях, так и у горожан. Сюжет кукольного спектакля был посвящен народному осмыслению евангельской истории о царе Ироде, который, узнав о Рождестве Христовом, задумал убить «Царя Иудейского», за что и был наказан Богом.
Обычно «вертеп», представлявший пещеру (по-славянски «вертеп») Рождества, делался картонным или деревянным. Среди действующих лиц, кроме Ирода, были Рахиль, образ еврейской жены, плачущей о своих чадах (ведь Ирод, желая убить Мессию, погубил младенцев в Вифлееме), Ангелы, черти, увлекающие нечистивого царя в преисподнюю.
Играли вертепное представление в первые три дня праздника. После этого крестьяне в основном возвращались к обычным хозяйственным делам, а молодежь продолжала «гулять Святки».
«Святочные посиделки»
На них собиралась молодежь по вечерам. Основой для таких собраний было зародившееся еще во времена господства язычества представление, что после зимнего «возрождения солнца» хорошо начинать и новую жизнь, включая брачную. Так что на посиделки приходили девицы и парни, присматривались друг к другу, водили хороводы, играли. Бывало, что в это время возникали взаимные симпатии, которые позже действительно оканчивались браком.
При этом, хотя нравы деревенские были строги, на посиделках поощрялись двусмысленные шутки, вольное поведение, даже поцелуи в темноте, хотя дальше этого дело никогда не шло. Но именно поэтому Церковь без одобрения смотрела на традицию, как имеющую нехристианские корни. Впрочем, она, разумеется не шла ни в какое сравнение с повсеместно распространенными гаданиями.
Гадания на Святки
Строго говоря, они начинались уже с первого дня празднования: девушки не видели совершенно ничего предосудительного в том, чтобы:
- смотреть на улицу через отверстия в лепешке-сочне, которой трапезовали в сочельник – верили, что так увидят будущего жениха;
- гадать о его имени, попросив первого вошедшего в дом колядовщика назвать любое мужское.
И даже старшее поколение придирчиво рассматривало… ложки членов семьи, оставшиеся после трапезы Сочельника – по ним гадали о будущем каждого. Кстати, сами ложки не мыли, равно, как и другую посуду: считалось, что в святой день к столу обязательно придут умершие родные.
Читайте также: Что делать нельзя 6 января — Сочельник — Навечерие Рождества
На суженого
Но своей кульминации гадания достигали после старого Нового года, когда наступали «страшные вечера».
Именно тогда увидеть будущее пытались самыми разными способами, включая рискованные и небезвредные для нервов:
- в зеркале; сесть следовало с зажженной свечой; тогда в глубине стекла проявится образ будущего супруга;
- в бане, куда девушка заходила совсем одна, в полной темноте, ожидая… прикосновения «банника», банного «домового»; по тому, каким оно было, определяли будущность в наступившем году – выйдет замуж или еще останется с родителями.
Было и гадание, на которое решались очень немногие, ведь, по поверью, оно сопровождалось прямо явлением беса. Девушка, заперев дом изнутри, мела пол на две стороны – на правую с молитвой, на левую – с нецензурной бранью. Затем проводила углем черту, становилась на правой стороне горницы – а на левой должна была увидеть нечистого в образе будущего мужа.
Русский историк И.И.Забылин в книге «Русский народ: обычаи, обряды, предания, суеверия» рассказывает реальную историю семьи, которая была создана после такого гадания: «храбрая» девушка действительно видела на другой стороне комнаты незнакомого ей мужчину, с которым после встретилась в реальной жизни, вышла замуж. Вот только узнав спустя несколько лет, каким образом жена «заполучила» его, муж в гневе застрелил супругу – за что и пошел на каторгу…
Реальная история из жизни неофитки: Три добрых дела на Рождество, или 103 способа изменить мужа —
Зачем кидать валенок за ворота
Чтобы, согласно народным верованиям, посмотреть, в какую сторону он упал носком: оттуда и придет жених. Очень плохой приметой было, если валенок указал на лес. Оттуда мог прийти не жених, а нечистая сила.
Если же говорить серьезно, кидать валенок, гадать со свечой, в бане, совершать прочие нечестивые обряды христианам незачем. Согласно 61 Правилу VI Вселенского Собора, совершающие такие дела подлежат отлучению от Причастия на 6 лет. А «коснеющие», то есть упорствующие в следовании «народным традициям» и вовсе – церковной анафеме:
«Закосневающих же в сем, и не отвращающихся и не убегающих от таковых пагубных и языческих вымыслов, определяем совсем извергати из церкви, как и священныя правила повелевают. Ибо, кое общение свету ко тьме, якоже глаголет Апостол? или кое сложение церкви Божией со идолы? или кая часть верному с неверным? кое же согласие Христа с велиаром?
(2Кор. 6:14–16)»
Дух нынешних Святок в современной России
В последние десятилетия «религиозного возрождения» Святки вернулись после семи десятилетий безбожия, но, конечно, вернулись вместе с языческими традициями, которыми были «отягощены» до 1917 г. Причем смысл их большей части современных горожан на сегодняшний день непонятен.
А духовная «всеядность» многих наших современников – хорошая почва для разного рода суеверий, игр с бесовскими силами, которые часто воспринимаются, как прикосновение к «древней традиции». Вот только традиция эта совсем не христианская.
Желание многих обязательно «погадать на Святках» спешат удовлетворить не только сомнительные шарлатаны и вполне настоящие колдуны, но и… например, профессионалы музейного дела. Зачастую можно увидеть, как святочными гаданиями «зарабатывают деньги», согласно указаниям руководства, даже государственные музеи, «играющие» в эту практику на разного рода «Рождественских (Рождественских ли?) программах».
Вот, например, типичное объявление уважаемого музейного заповедника Коломенское (село было резиденцией благочестивых русских царей):
«А приходите к нам на Святки! Будем гадать, играть и веселиться!А ещё расскажем об этих радостных днях от Рождества до Крещения, о легендах и обычаях, о гаданиях и колядках и, конечно, о памятниках старины, сохранившихся в селе Коломенском. А после экскурсии вас будет ждать тематическое музыкальное представление, где можно будет поучаствовать в святочных обрядах и играх. Такого заряда радости уж точно до конца зимы хватит!»
В Сети можно встретить также немало «игровых программ» за авторством учителей, где детям также предлагается поиграть в гадания, тем самым приобщившись к «русской традиции».
Впрочем, к счастью, по крайней мере,никто принуждает христианина к участию в подобных действах. Православная христианская культура по-прежнему жива – и живет она в храме, богослужении. Убедиться в этом можно каждый день Святок.
Как Православная Церковь празднует
Прежде всего – праздничными службами. Сейчас есть как и ранние (с полуночи Рождества), так и поздние литургии. В больших храмах они совершаются также всякий день недели. Не чуждается православие и благочестивых народных традиций: например, в исполнении церковных хоров после литургии нередко можно услышать колядки.
Святки — всякое дыхание да славит Господа
Постепенно возрождается также практика колядования с обходом домов верующих – там, где это возможно. Наконец, именно на Рождество даже пока не решающийся переступить церковный порог человек во дворе храма может увидеть Рождественский вертеп: подобие пещеры, в которой родился Господь.
Здесь, как правило, перед иконой праздника можно поставить свечи, постоять в тишине, помолиться.
Сценарий
Множество сценариев праздников, включая Святки, можно найти в сборнике, составленном преподавателем Ряшенской воскресной школы Г. Ю. Низовой. Он размещен на сайте поддержки начального богословского образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
Картины
Тема Святок не раз привлекала внимание русских художников. На их картинах – суета ёлочных базаров, развлечения сельской детворы и молодежи. Но все же лучше всего удается русским художникам изображение… гаданий.
«Гадающая Светлана»» 1836 Холст, масло. 94 × 81 см Нижегородский государственный художественный музей Единственное произведение К.П. Брюллова на национальную бытовую тему, созданное сразу же после возвращения художника из Италии. Роматнический сюжет полотна со сценой крещенского гадания навеян популярной в то время балладой В.А. Жуковского «Светлана»
Вот, например, картина К. Брюллова «Гадающая Светлана» показывает прекрасную девушку перед зеркалом со свечой. Разумеется, картина навеяна поэзией В.А.Жуковского.
Гадалка со свечой» Орест Адамович Кипренский(1782-1836)
Русский музей Год: 1830 Написан портрет в Неаполе. Сам художник в письмах называл картину то «Ворожеей при свече», то «Молодой цыганкой при свечах, гадающей на картах».
Еще одно подобное изображение принадлежит О. Кипренскому. А вот А. Венецианов изобразил девушек, гадающих «на суженого» на картах.
А. Г. Венецианов » Гадание на суженого «, 1842
И лишь «молящихся Светлан» художники, тяготевшие ко всему «таинственному» почему-то не писали…
Молящаяся Светлана. Фото Наталии Ветошкиной
Значение для православных
Так что же это – Святки? Как Христос «вчера, сегодня и во веки Тот же», так и праздник Его Рождения на земле – неизменен с первых веков Церкви. Радость о нем изливается в домашней молитве, звучит в богослужебных песнопениях. Это и есть то, чем живут верующие в эти святые дни.
Наталья Сазонова
Читайте также: Чудеса Годеновского креста
Песни и колядки: текст + видео
Посмотрите видео: Необыкновенно поёт необыкновенную колядку обыкновенная (НЕТ?) ученица Дивеевской Православной школы:
В темную нічку Над Вифлеємом
Ясна зоря зійшла,
Світом землю покрила
Пречиста Діва, Свята Невіста…
Небо и земля
Небо и земля, небо и земля
Ныне торжествуют.
Ангелы, люди, Ангелы, люди
Весело ликуют.
Христос родился, Бог воплотился,
Ангелы поют, славу воздают.
Пастухи играют, Пастыря встречают,
Чудо, чудо возвещают.
Во Вифлееме, во Вифлееме,
Радость наступила!
Чистая Дева, чистая Дева,
Сына породила!
Христос родился, Бог воплотился,
Ангелы поют, славу воздают.
Пастухи играют, Пастыря встречают,
Чудо, чудо возвещают.
Эта ночь святая, эта ночь спасенья
Эта ночь святая, эта ночь спасенья
Возвестила всему миру
Тайну Боговоплощенья.
В эту ночь у стада пастухи не спали.
Светлый ангел прилетел к ним
Из небесной светлой дали.
Страх объял великий тех детей пустыни,
Он сказал им: о, не бойтесь, –
Всему миру радость ныне.
Где Христос родился людям на спасенье,
Вы пойдите, посмотрите
На великое смиренье.
И с высот небесных раздалось вдруг пенье:
Слава, слава в вышних Богу,
На земли благоволенье.
Еще больше колядок: самые красивых и аутентичные
