Рубрика: Каноны

Канон — это греческое по происхождению слово имеет множество значений. Например, с древности так именовали монашеское молитвенное правило. Встречалось также употребление слова в значении «суточный круг богослужения».

Особенности канона

Вероятно, именно из его части – Утрени, где пелись ветхозаветные песнопения с прибавлением к ним особых песней, тропарей, родился канон как жанр церковной гимнографии. Именно в этом значении слово чаще всего употребляется сейчас.

• особая структура, основанная на песнопениях, взятых из Ветхого Завета; к ним присоединяются тропари, посвященные Христу, святому, Богородице, празднику, в отличие, например, от акафиста, песнопения которого всегда посвящены только Христу, Богородице, святому или празднику, без отсылок к песнопениям Ветхого Завета;
• как правило, канон имеет 9 песней, однако в большинстве случаев вторая из них опускается (кроме особых покаянных Великого Поста – например, она есть в Каноне свт. Андрея Критского); кроме того, бывают каноны из 3 (так называемые «трипеснцы») или 4 песней;
• последние тропари всегда посвящены Богородице.

Состав

Канон делится на песни, каждая песнь состоит из ирмоса (первой строфы, «зачина») и нескольких тропарей (как правило, от двух до шести; в песнях некоторых канонов тропарей больше, например в Великом каноне св. Андрея Критского – до 30).

Тема каждой песни — библейская. Слово «ирмос» означает «сплетение, связь», его содержание напрямую связано с соответствующей песней (отсюда его название). Последующие строфы — тропари — приурочены к текущему празднику или святому.

Чем отличается от акафиста

1.  В акафист входит всегда 12 икосов и столько же кондаков, тогда как число песнопений канона разнообразно.
2. В отличие от акафистов, радостных песнопений (там и приняты так называемые «хайретизмы», возгласы «радуйся» при каждом стихе), содержание канонов разнообразно. Они могут быть:

• посвящены великому празднику; например, самый радостный – Пасхальный;
  • покаянными, когда верующий молится о прощении своих грехов;
  • молебными – когда воссылается моление об исполнении прошения, заступничестве того, к кому обращено песнопение.

Как читать

Дома христианин читает канон, как правило:

• стоя (можно сидя, если физическая немощь не позволяет стоять);
• перед иконой ( если образа нет — не припятсвие)

Канон чаще всего предваряют так называемым «обычным началом». Это очень древние молитвы, восходящие к первым векам христианства. Они включают молитвенные обращения ко Святой Троице, а также данную Самим Христом молитву «Отче наш».

Затем начинается канон. По Уставу он считается песнопением, то есть его можно и нужно петь. Однако, в реальной богослужебной практике поется чаще всего только Пасхальный, а все другие все же читаются. Так же поступают христиане дома, но при желании и возможности петь хотя бы ирмосы канона, конечно, не возбраняется.

Перед первыми двумя тропарями есть так называемый «припев» (его можно, по желанию, петь или читать).

Перед третьим тропарем произносится «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», перед четвертым «И ныне, и присно, и во веки веков, аминь». В тексте эти слова обозначены как «Слава» и «и ныне». В молитвословах обычно есть примечание, что следует произносить.

Затем произносятся молитва, после которой можно обратиться своими словами, прося защиты и помощи у Того, Кому посвящен канон.

В данной рубрике вы найдёте тексты наиболее распространенных канонов, историю их происхождения, толкование, объяснение смысла, значение.