Вот и подходит к концу легкий и радостный пост, время ожидания пришествия в мир Спасителя. Осталась всего неделя – и Церковь, духовно готовя своих чад к Рождеству Христову, обращается к памяти тех, кто стал Его предками по человечеству. Неделя святых отец (воскресный день) в 2023 году выпадает на 31 декабря.
Святые отцы –кто они
Церковь исторически знает два понимания термина «святые отцы»:
- наиболее распространенное, согласно которому «святыми отцами», а также «отцами Церкви», «учителями» именуются те, кто облек в словесное выражение христианские догматы в первые века Церкви, прославился высокой духовной жизнью и передал свой опыт христианам; это великие богословы первых веков – например, свтт. Василий Великий, Иоанн Златоуст, Афанасий Александрийский и еще сотни других; к числу святых отцов также относят подвижников и духовных писателей более позднего времени – например, свтт. Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника, старцев Оптиной пустыни и других великих богословов, а из подвижников нашего времени, наследников древней традиции – например, прп. Паисия Святогорца;
- предки Господа по плоти, то есть ветхозаветные праведники, из рода которых произошел Спаситель.
Что же празднуется в последний воскресный день перед Рождеством? Неделя святых отец не является праздником отцов-учителей Церкви, хотя иногда память некоторых из них выпадает на этот день (к примеру, когда она бывает 2 января, это – память св. Игнатия Богоносца и прав. Иоанна Кронштадтского). Эта дата связана с ветхозаветными святыми отцами, предками Христа.
Сколько их
Все святые отцы перечисляются в 1 главе Евангелия от Матфея, отрывок из которой читается в праздник в храме. Евангелист говорит:
«… От Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов». Таким образом, святых отцов – предков Господа – должно быть 42 человека. Однако, сам Евангельский текст содержит только 41 имя.
Свт. Иоанн Златоуст дает этому «парадоксу» Евангелия от Матфея такое объяснение:
«Мне кажется, что он причисляет к родам… и самого Иисуса Христа, всюду совокупляя Его с нами».
При этом родословие Христа начинается от праотца Авраама:
«Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею, Соломон родил Ровоама…» (Мф.1:17).
Среди предков Господа мы видим немало тех, кому праздновали неделю назад, в Неделю праотцев. Но все же у Матфея далеко не полный список святых предков Христа. Например, Евангелист Лука приводит не 41, а целых 75 имен: он говорит о Христе, что Господь
«Сын Иосифов, Илиев, Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев, Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов, Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов, Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров, Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин, Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов, Еносов, Сифов, Адамов, Божий» (Лк.3:23-38).
Цепочка родословия уходит вглубь веков, вплоть до первого человека, Адама. Получается, что Церковь снова возвращается к памяти праотцев – однако теперь особо чтит тех из них, кто принадлежал к числу предков Спасителя.
Неделя святых отец. Установление даты и другие интересные факты
- Празднование появляется не ранее конца IV в., так как до этого времени Церковь не знала самостоятельного праздника Рождества Христова: в иудаизме, с традицией которого были тесно связаны первые ученики Господа, не принято было отмечать «дни рождения», потому не было и Рождества Христова.
- Церковные историки считают, что Неделя святых отец появилась раньше, чем Неделя праотцев(детали). Церковь осмысливала Рождество Христово постепенно: сначала почла нужным особо молиться прямым предкам Спасителя по человечеству, а несколько позже – стала чтить также других ветхозаветных праведников, также ожидавших Мессию.
- Самые древние богослужебные тексты, посвященные празднику, датируются IX в.
- Названия праздников «Неделя святых праотцев» и «Неделя святых отцев» не связаны с тем, что святые праотцы жили раньше «отцев». Это просто дословный перевод греческих названий этих воскресных дней: Неделя святых отцев называется «Κυριακὴ πρὸ τῆς Χριστοῦ Γεννήσεως, τῶν ἁγίων πατέρων» («неделя перед Рождеством Христовым, святых отцов»), а предшествующая «Κυριακὴ πρὸ τῶν ἁγίων πατέρων» (дословно «неделя перед святыми отцами»). «Перед святыми отцами» со временем трансформировалось у славян в «праотцов», хотя в реальности святые отцы и праотцы – зачастую одни и те же люди.
- Вероятно, первоначально вообще не было разделения празднований на «неделю праотцев» и «неделю отцов». Об этом и до наших дней свидетельствуют богослужебные гимны этого воскресного дня. К примеру, в одном из них поминается прор. Даниил и вавилонские отроки, которым праздновали в предыдущий воскресный день: «Ве́лия ве́ры исправле́ния:/ во исто́чнице пла́мене, я́ко на воде́ упокое́ния,/ святи́и трие́ о́троцы ра́довахуся,/ и проро́к Дании́л львом па́стырь, я́ко овца́м, явля́шеся.// Тех моли́твами, Христе́ Бо́же, спаси́ ду́ши на́ша…»
Смысл праздника
Чтобы понять его, стоит внимательно вслушаться в читаемый Евангельский текст, посвященный родословию Христа – а до этого лучше заглянуть в книги Ветхого Завета. Смысл перечисления сложных и непривычных уху имен праведников времен Ветхого Завета иногда непонятен христианам – а когда кто-либо дает себе труд поинтересоваться биографией того или иного предка Господа, вопросов возникает еще больше. Вот, например, в родословии упоминаются:
- один из патриархов Израильского народа, Иуда, 4 сын св. Иакова; согласно Книге Бытия, именно он подал братьям идею продать прав. Иосифа купцам за 30 серебряных монет (пройдут тысячелетия, и за эту сумму Христа предаст Его ученик, по совпадению – также Иуда);
- Соломон, сын пророка и царя Давида, один из величайших государей Израиля – но Евангелист говорит не о его величии, а о том, что он родился «от бывшей за Уриею», то есть от Вирсавии, супруги одного из царских военачальников, которую Давид соблазнил в отсутствие мужа – а после приказал убить Урию; выходит, Евангелист подчеркивает, что рождение Соломона – последствие греха; не лишне вспомнить и о том, что сам этот царь к концу жизни уклонился от Бога.
Почему же Евангелист подчеркивает, что среди предков Господа были не только праведники, как Авраам, Исаак, Иаков, но и многие грешники? Ответ дает блж. Иероним Стридонский, святой IV в.: «… Дабы Тот, Кто пришел ради грешников, родившись от грешников, мог уничтожить всяческий грех». Родословие Христа показывает великое Божие смирение, когда Господь не гнушается людьми, нарушающими Его заповеди, но приходит их спасти. Задуматься об этом предлагает нам Церковь в этот праздничный день.
Служба в храме
Это обычное богослужение воскресного дня. Священники совершают его в золотистых облачениях (традиционный цвет, символизирующий Царство Божие). Как всякому воскресенью, этому также предшествует всенощное бдение. Пожалуй, главной его особенностью становятся песнопения, напоминающие о грядущем празднике Рождества Христова, особенно, если день падает на время его предпразднества.
Что поют на клиросе
Вот какой кондак можно услышать, если Неделя святых отец совпадает с предпразднеством Рождества:
«Весели́ся, Вифлее́ме, Евфра́фо, гото́вися:/ се бо А́гница, Па́стыря вели́каго во утро́бе нося́щи, е́же роди́ти тщи́тся,/ Его́же зря́ще, Богоно́снии отцы́ веселя́тся,// с па́стырьми пою́ще Де́ву доя́щую»
А эти песнопения посвящены святым отцам:
- «Рукопи́саннаго о́браза не поче́тше,/ но Неопи́санным Существо́м защити́вшеся, треблаже́ннии,/ в по́двизе огня́ просла́вистеся;/ среде́ же пла́мене нестерпи́маго стоя́ще, Бо́га призва́сте:/ ускори́, о Ще́дрый!/ И потщи́ся, я́ко ми́лостив, в по́мощь на́шу,// я́ко мо́жеши хотя́й…»
- «Славою украшается / Божественнаго причастия / Адам, радуяся днесь, / яко основание и утверждение праотцев мудрых, / совзыграет же Авель, и Енох веселится, / и ликует Сиф и Ное купно; / с патриархи же поет Авраам всехвальный, / и рождение без отца ныне Мелхиседек видит свыше. / Темже Божественную память Христовых праотцев / и мы совершающе, молим / спастися душам нашим».
Апостол дня
Это отрывок из «Послания к Евреям» Апостола Павла. Он посвящен ветхозаветным праведникам, всей силой души веровавшим в Пришествие в мир Спасителя и ожидавших его среди многих бедствий этого мира. В кратких словах св. Павла – как бы панорама жизни ветхозаветного человечества, удалившегося от Бога, но сохранявшего память о Рае и веру в Создателя, которая не была посрамлена.
Апостол описывает, как праведники «верою побеждали полки чужих», воскрешали мертвых, претерпевали многочисленные скитания, бедствия. Наконец, Апостол подводит христиан к мысли о том, сколь же счастливее его современники – и мы, те, кто дождался Обетованного Христа. Но в то же время велика и милость Божия, и Его любовь к нам, людям слабым, греховным, не сравнимым по силе духа с ветхозаветными праведниками – но встретивших Христа.
Евангелие дня
Кроме главного предмета сегодняшнего размышления – родословия Господа, Евангелие дня говорит о Рождестве Христовом: о зачатии Иисуса от Святого Духа, о сомнениях прав. Иосифа, мнимого мужа Богородицы, и, наконец, о явлении ему во сне Ангела, возвестившего Рождение Сына Божия. Звучат последние слова священной книги, мир как бы замирает в ожидании величайшего события в истории людей…
Икона дня
Праздник имеет разнообразную иконографию. На иконах могут быть написаны святые отцы – ветхозаветные праведники, ожидавшие Спасителя. Есть также более поздние образы в виде древа – символа рода. В центре его – Матерь Божия с Христом на руках, или же Сам Господь в образе отрока или зрелого мужа. Его окружают святые, молитвенно простершие длани, а Христос благословляет их – и молящегося перед образом.
Христос Лоза Истинная
Актуально: Какие молитвы читать в новогоднюю ночь дома
Предчувствие Рождества – таково содержание этого воскресного дня, последней «остановки» на пути к великому празднику. Еще один взгляд на тех, кто ждал прихода Спасителя – и готовился встретить его приход. Еще один взгляд на себя – немощного, нерадивого, но надеющегося встретить Христа. Осталось несколько дней – и зазвучат радостные песнопения, окончится пост. Главное – не забыть тогда, что Рождество – плод не только милосердия Божия, но и духовных трудов сотен людей, которых, по слову Апостола «не был достоин весь мир».
Наталия Сазонова
Молитва дня
Тропарь в Неделю святых отец, глас 2
Ве́лия ве́ры исправле́ния:/ во исто́чнице пла́мене, я́ко на воде́ упокое́ния,/ святи́и трие́ о́троцы ра́довахуся,/ и проро́к Дании́л львом па́стырь, я́ко овца́м, явля́шеся.// Тех моли́твами, Христе́ Бо́же, спаси́ ду́ши на́ша.
- Современная проповедь о значении родословия: «Вычеркнуть из жизни родню, значит нанести рану своему потомству»
- Рождественские святки — что это
- Проповедь: Искусительные мотивы Рождества Христова, или Испытание человечества
- Икона Рождество Христово под микроскопом: что транслируют миру Андрей Рублев и другие древние иконописцы
