Как Владимирская икона Богородицы Москву спасает: Стояние на Угре в 1480 году и события 1993-го:

6 июля — Празднование Владимирской иконы. Символ России и одновременно ее защитница и святыня, может быть, самая известная и любимая – таков Владимирский образ Божией Матери, праздники которой  отмечаются несколько раз в течение церковного года. И каждый из них посвящен особому событию помощи Пречистой, которая явлена была через эту икону.

6 июля — Празднование Владимирской иконы 

Хотя в церковном календаре он обозначен как «память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 году», в действительности – это собственно день принесения образа в столицу из Владимира, которое произошло в ожидании татарского нашествия.

Само же избавление случилось несколькими месяцами позже, осенью, когда войска хана отступили после безуспешных попыток форсировать реку Угру, что в Смоленской земле.

6 июля также – день, когда образ, который до этого периодически «отпускали» во Владимир, окончательно остался в Москве, водворившись в Успенском соборе.

Другие дни памяти

Всего Месяцеслов знает три дня памяти Владимирской иконы – и воспоминаний об избавлении страны помощью Богородицы.

1. Кроме 6 июля, это:
2. 8 сентября – когда образ впервые был принесен к Москве из Владимира; было это в 1395 г., когда столице угрожало нашествие среднеазиатского военного вождя Тимура;
3. 3 июня – память события 1521 г., когда Москва была спасена от Крымского хана, Мехмет-Гирея.

Избавление Москвы от хана Ахмата в 1480 г.: как это было

К тому времени Русская земля уже более 200 лет находилась в зависимости от монгольского государства. Государственная самостоятельность была потеряна в 1242 г., когда после двух походов монгольского хана Батыя над Русью был установлен политический контроль монгольских ханов, страна обложена данью.

Стояние на Угре в 1480 году. День Владимирской иконы 6 июля

Правда, ко 2 пол. XVв. империя монголов была уже не та, что раньше: она раздиралась внутренними противоречиями, от нее откололись Казанское и Крымское ханства. Зависимость от распадающейся империи слабела, а сама Русь – усиливалась.

Отношения Руси и Орды обострились при хане Ахмате, который сумел объединить распадающееся государство – а потом вознамерился восстановить монгольскую империю в том виде, как она была в XIIIв. Немалую роль играла здесь и финансовая составляющая: незадолго до 1480 г. великий князь ИванIIIпрекратил выплату «ордынского выхода». Понятно было, что военных действий не избежать.

Первый «раунд»

Летом 1480 г. Ахмат начал поход, устремившись с юга непосредственно на Москву. Именно тогда, 6 июля, в столицу и была принесена Владимирская и перед ней отслужили молебен. Тогда же русские войска стали стягиваться к реке Оке, чтобы здесь дать бой. Но его не случилось. Вместо этого произошло сразу несколько событий:

• великий князь Литовский, на военную поддержку которого рассчитывал хан, с войсками замешкался;
• «вдруг» (на самом деле – после нескольких визитов послов Ивана III) проявил агрессивность Крымский хан, недовольный попытками Ахмата возродить империю, ударив в тыл войскам Ахмата.

Зная из данных разведки, что на Оке его ждут русские войска, Ахмат не решился на бой и свернул в сторону Литвы, намереваясь, перейдя речку Угру (границу между Литвой и Русью) напасть с этой стороны. На несколько месяцев опасность для столицы миновала. Все это время Москва молилась перед образом Владимирской – от князя до последнего горожанина.

Стояние на Угре

С большим войском, грабя по дороге русские и литовские земли, Ахмат добрался до Угры к осени 1480 г. Он был уверен: русские не знают о его маневре. Или – знают, но испугаются и побегут. Вместо этого, подойдя к реке, он обнаружил на другом берегу противника, судя по всему, давно его тут ожидавшего.

Попытка форсировать. Стояние на реке Угре 1480 (реконструкция)

А попытка форсировать в общем не большую реку была встречена огнем русской артиллерии – а у монголов пушек не было. Он пытался преодолеть водную преграду около месяца. С каждым днем ситуация выглядела все абсурдней: полководец, претендующий на «лавры» едва ли не Чингисхана, не мог преодолеть реку шириной в несколько десятков метров.

На Угре. Реконструкция событий 1480 г

В начале ноября он запросил переговоров – потребовав от русского князя явиться «у стремени» великого хана. Иван III не ответил. Ахмат заявил, что подождет ледостава и тогда… Русские отошли от берега и стали этого «тогда» ждать. Но так и не дождались: ханские войска просто бежали – так и не попытавшись форсировать реку.

Стояние на Угре. Реконструкция событий 1480 г

Позже скажут, что их прогнала русская артиллерия, медлительность литовцев, которые так и не пришли помочь союзникам, наконец – то, что в войсках попросту началась эпидемия дизентерии, которая «почему-то» не затронула русскую армию… Но те, кто молился Владимирской, точно знали: «совпадение» сразу множества обстоятельств – вовсе не совпадение, но – Божия помощь по молитвам Его Матери. Именно поэтому событие вошло в церковный календарь.

Значение даты и традиции

С этого времени Владимирская становится главной святыней России. Она водворилась в Успенском соборе справа от царских врат. Образ «участвовал» в избрании митрополитов (а позже — Патриархов) Русской Церкви, перед ним просили благословения русские полководцы, отправляясь на сражение.

К сожалению, все эти традиции прекратили существование вместе с царской и императорской Россией, в 1917 г. Сейчас икона, хотя и пребывает в храме, но церковь эта – при Государственной Третьяковской галерее, куда святыню забрали из собора в 1926 г. А главный храм страны, Успенский собор – ныне музей, пусть иногда там и разрешено совершать богослужения. Значит ли это, что Богородица отняла Свой покров от России? Конечно, нет.

Почитаемые списки

Вот лишь некоторые из них, самые известные и прославленные чудесами:

• икона, называемая Петровской – потому, что она написана свт. Петром Московским в XIV в.; она хранилась в Успенском соборе, но исчезла из него на рубеже XIX-XX вв.;
• Селигерская –это келейная икона прп. Нила Столобенского, которая относится к XVIв.; сейчас она находится у мощей преподобного;
• Псково-Печерская – святыня Псково-Печерской обители; список создан в 1520 г.;
• Оранская; святыня написана в XVIIв., сейчас пребывает в монастыре Владимирской иконы в селе Оранки Нижегородской епархии.

• Владимирская-Оранская. Список сделан в 1629 году

Как молиться Богородице, чтобы избавиться от врагов сегодня

Конечно, прежде всего – читать Ей Акафист. Даже сам его текст появился в VIв. как песнь благодарения за избавление от неприятелей Константинополя. Есть также акафисты чудотворным образам Пречистой, включая Владимирскую.

Владимирская икона Божией Матери

Но, конечно, чтобы Матерь Божия отозвалась на просьбу, требуется вера в Бога и доверие к Ней: недопустимо считать икону чем-то вроде «сильного оберега», относиться к святыне магически. Такие «молитвенники», конечно, молятся себе во осуждение. Впрочем, бывает, что Пречистая не отзывается и на молитвы право верующих и любящих Её людей. Это случается:

• когда просимое неполезно;
• когда грехи людей превысили меру долготерпения Божия и могут быть уврачеваны лишь через скорби.

Отзывы о заступничестве Божией Матери

«Посетив храм, хочется жизнь отдать за Богородицу и Господа Иисуса Христа. Боже будь милостив. Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем».

Александр. 30 мая 2009 г., церковь при Третьяковской галерее

Заместитель начальника Главного управления казачьих войск при Президенте РФ Сергей Донцов:

Одна из самых потрясающих икон Пречистой, Владимирская, и сейчас хранит страну. Но не только – как и в прежние века зачастую один лишь взгляд на любящий и скорбный лик Заступницы меняет жизнь человека, приводит его к вере.

Наталия Сазонова

Молитва, тропарь, величание

Тропарь, глас 4:

Днесь све́тло красу́ется сла́внейший град Москва́,/ я́ко зарю́ со́лнечную восприе́мши, Влады́чице,/ чудотво́рную Твою́ ико́ну,/ к не́йже ны́не мы притека́юще и моля́щеся Тебе́, взыва́ем си́це:/ о, пречу́дная Влады́чице Богоро́дице!/ Моли́ся из Тебе́ воплоще́нному Христу́ Бо́гу на́шему,/ да изба́вит град сей и вся́ гра́ды и страны́ христиа́нския/ невреди́мы от всех наве́т вра́жиих, // и спасе́т ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд.

Молитва

О Всеми́лостивейшая Госпоже́ Богоро́дице, Небе́сная Цари́це, Всемо́щная Засту́пнице, непосты́дное на́ше Упова́ние!

Благодаря́ще Тя о всех вели́ких благодея́ниях, в ро́ды родо́в лю́дем росси́йским от тебе́ бы́вших, пред пречи́стым о́бразом Твои́м мо́лим Тя: сохрани́ град сей (или: весь сию́, или: святу́ю оби́тель сию́) и предстоя́щия рабы́ Твоя́ и всю Зе́млю Ру́сскую от гла́да, губи́тельства, земли́ трясе́ния, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни.

Сохрани́ и спаси́, Госпоже́, Вели́кого Господи́на и Отца́ на́шего (имярек), Святе́йшего Патриа́рха Моско́вского и всея́ Руси́ и Господи́на на́шего (имярек), Преосвяще́ннейшего епи́скопа (или: архиепи́скопа, или:  митрополи́та) (титул), и вся Преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы правосла́вныя.

Даждь им Це́рковь Росси́йскую до́бре упра́вити, ве́рныя о́вцы Христо́вы неги́блемы соблюсти́. Помяни́, Влады́чице, и весь свяще́ннический и мона́шеский чин, согре́й сердца́ их ре́вностию о Бо́зе и досто́йно зва́ния своего́ ходи́ти коего́ждо укрепи́.

Спаси́, Госпоже́, и поми́луй и вся рабы́ Твоя́ и да́руй нам путь земна́го по́прища без поро́ка прейти́. Утверди́ нас в ве́ре Христо́вой и во усе́рдии ко Правосла́вной Це́ркви, вложи́ в сердца́ на́ша дух стра́ха Бо́жия, дух благоче́стия, дух смире́ния, в напа́стех терпе́ние нам пода́ждь, во благоде́нствии – воздержа́ние, к бли́жним любо́вь, ко враго́м всепроще́ние, в до́брых де́лех преуспе́яние.

Изба́ви нас от вся́каго искуше́ния и от окамене́ннаго нечу́вствия, в стра́шный же день Суда́ сподо́би нас хода́тайством Твои́м ста́ти одесну́ю Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание

Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ Богоизбра́нная Отрокови́це,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ и́мже то́чиши исцеле́ния// всем с ве́рою притека́ющим.