В храме и дома: молитвы Крещению Господню (Богоявлению) — православная подборка для чтения с 18 по 27 января

С нами Бог, разумейте языцы, и покаряйтеся: Яко с нами Бог! Молитвы на праздник Крещения Господня верующие читают и дома, особенно, если нет возможности побывать на всЕнощном бдении и ночной литургии в храме. Тропарь, кондак, задостойник, стихиры: самая полная православная подборка текстов, которые звучат в церкви, их можно добавить к домашнему молитвенному правилу в период с 18 по 27 января (до отдания Праздника) — в статье.

Как молиться на Крещение дома

К сожалению, по обстоятельствам не все могут быть на праздничной службе в честь Богоявления. Молиться можно и должно дома.

Те, кто регулярно ходят в храм и знают славянский язык служб, вполне могут почитать дома:

1. Царские Часы читаемые в навечерие Крещения Господня.
2. Изобразительны.
3. Всенощное бдение.
4. Обедницу, которая может быть совершена мирянином вместо литургии – в отсутствие священника (здесь чин обедницы).
5. Акафист Богоявлению.
6. Канон Крещению Господню.

Празднуют Крещение Господне православные христиане до отдания — 27 января, вместе с попразднством — это целых 10 дней. В это время дома можно обращаться к Богу словами избранных праздничных песнопений, которые звучат в храме в дни праздника. Домашнюю молитву совершают перед иконой, не обязательно, чтобы это образ был посвящен Богоявлению, Лик Спасителя, который есть в вашем иконостасе — также настроит душу на молитвенный лад.

Домашний иконостас

Всенощное бдение на праздник Богоявление состоит из великого повечерия с литией, утрени и 1-го часа. 18 января вечер

О чем поют в храме

Хор торжественно исполняет «Яко с нами Бог». Это песнопение звучит в храмах и на праздничной рождественской службе(на всЕнощной).

Частое повторение в этой песни свидетельствует о духовной радости верующих, сознающих среди себя Бога-Еммануила.

Слова пророка традиционно понимаются как относящиеся к Мессии:

«…младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис 9:6).

Пророк Исаия говорит о приходе Мессии, имя Которого будет Эммануил ( что в переводе с еврейского означает «С нами Бог»). Таким образом в этом имени пророк открывает Божественную природу Мессии — в Нем будет Бог обитать с нами!

Икона Крещение Господне в храме. Фото пресс-службы Удмуртской епархии

«Яко с нами Бог»: текст

• С на́ми Бог, разуме́йте язы́цы, и покаря́йтеся:/ Я́ко с на́ми Бог.
• Услы́шите до после́дних земли́:/ Я́ко с на́ми Бог.
  Могу́щии покаря́йтеся:/ Я́ко с на́ми Бог.
• Аще бо па́ки возмо́жете, и па́ки побежде́ни бу́дете:/ Я́ко с на́ми Бог.
• И и́же а́ще сове́т совещава́ете, разори́т Госпо́дь:/ Я́ко с на́ми Бог.
• И сло́во, е́же а́ще возглаго́лете, не пребу́дет в вас:/ Я́ко с на́ми Бог.
• Стра́ха же ва́шего не убои́мся, ниже́ смути́мся:/ Я́ко с на́ми Бог.
• Го́спода же Бо́га на́шего Того́ освяти́м, и Той бу́дет нам в страх:/ Я́ко с на́ми Бог.
• И а́ще на Него́ наде́яся бу́ду, бу́дет мне во освяще́ние:/ Я́ко с на́ми Бог.
• И упова́я бу́ду на Него́, и спасу́ся Им:/ Я́ко с на́ми Бог.
• Се аз и де́ти, я́же ми даде́ Бог:/ Я́ко с на́ми Бог.
• Лю́дие ходя́щии во тьме, ви́деша свет ве́лий:/ Я́ко с на́ми Бог.
• Живу́щии во стране́ и се́ни сме́ртней, свет возсия́ет на вы:/ Я́ко с на́ми Бог.
• Яко Отроча́ роди́ся нам, Сын, и даде́ся нам:/ Я́ко с на́ми Бог.
• Его́же нача́льство бысть на ра́ме Его́:/ Яко с на́ми Бог.
• И ми́ра Его́ несть преде́ла:/ Я́ко с на́ми Бог.
• И нарица́ется Имя Его́, Вели́ка Сове́та Ангел:/ Я́ко с на́ми Бог.
• Чу́ден Сове́тник:/ Я́ко с на́ми Бог.
• Бог кре́пок, Власти́тель, Нача́льник ми́ра:/ Я́ко с на́ми Бог.
• Оте́ц бу́дущаго ве́ка:/ Я́ко с на́ми Бог.
• С на́ми Бог, разуме́йте язы́цы, и покаря́йтеся:/ Я́ко с на́ми Бог.
• Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху./ С на́ми Бог.
• И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь./ С на́ми Бог.// Я́ко с на́ми Бог.

Тропарь и кондак праздника будет звучать в храме по 27 января включительно: до отдания праздника Богоявления, на это время христиане добавляют их и к своему утреннему молитвенному правилу.

Итак, на праздничной службе на клиросе поют и читают:

Тропарь Богоявлению, глас 1

1. Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди,/ Тро́ическое яви́ся поклоне́ние:/ Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́,/ возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я,/ и Дух в ви́де голуби́не,/ изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние./ Явле́йся Христе́ Бо́же,// и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.
2. Перевод: При крещении Твоем во Иордане, Господи, открылось поклонение Троице: ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, возлюбленным Тебя Сыном именуя, и Дух в виде голубя подтверждал Его слова непреложность. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе!

Кондак Крещению Господню, глас 4

1. Яви́лся еси́ днесь вселе́нней,/ и свет Твой, Го́споди, зна́менася на нас,/ в ра́зуме пою́щих Тя:/ прише́л еси́, и яви́лся еси́,// Свет непристу́пный.
2. Перевод: Явился Ты в сей день вселенной, и свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, в полноте знания воспевающих Тебя: «Пришел, явился Ты, Свет неприступный!».

Задостойник:

Привычную заключительную молитву Богородице «Достойно есть» верующие заменяют на праздничный задостойник и в домашнем правиле.

Велича́й, душе́ моя́,/ Честне́йшую го́рних во́инств,/ Де́ву Пречи́стую Богоро́дицу.

Недоуме́ет всяк язы́к благохвали́ти по достоя́нию, / изумева́ет же ум и преми́рный пе́ти Тя, Богоро́дице, / оба́че Блага́я су́щи, ве́ру приими́, / и́бо любо́вь ве́си Боже́ственную на́шу: / Ты бо христиа́н еси́ Предста́тельница, Тя велича́ем.

Светилен праздника:

Яви́ся Спас, благода́ть и и́стина, во струя́х Иорда́нских/ и су́щия во тьме и се́ни спя́щия просвети́л есть,// и́бо прии́де и яви́ся Свет Непристу́пный.

Седальны праздника

 Я́вльшуся Тебе́ во Иорда́не, Спа́се,/ и кре́щшуся Тебе́ от Предте́чи, Христе́,/ возлю́бленный Сын свиде́тельствован был еси́,/ те́мже и Собезнача́лен Отцу́ яви́лся еси́,/ Дух же Святы́й на Тя схожда́ше,/ И́мже и просвети́вшеся, вопие́м:// сла́ву Бо́гу, Су́щему в Тро́ице.

Струи́ освяти́л еси́ Иорда́нския,/ держа́ву сокруши́л еси́ грехо́вную, Христе́ Бо́же наш,/ преклони́л еси́ дла́ни Себе́ Предте́чеве/ и спасл еси́ от ле́сти челове́ческий род.// Те́мже Тя мо́лим: спаси́ ду́ши на́ша.

Во время освящения воды

Молитвы произносит  СВЯЩЕННИК. В том числе:

• Са́м у́бо человеколю́бче Царю́, прииди́ и ны́не наи́тием Свята́го Твоего́ Ду́ха, и освяти́ во́ду сию́.
• Да́ждь же все́м прикаса́ющымся е́й и причаща́ющымся, и ма́жущымся е́ю, освяще́ние, здра́вие, очище́ние и благослове́ние.

Прихожане же вместе с церковным хором поют тропарь Крещению Господню (текст выше).

Детали: В храме и кране — когда выдают святую воду на Крещение +молитвы

Молитва на принятие крещенской воды

Перед принятием крещенской воды произносится та же молитва, что и перед вкушением просфоры и любой святой воды:

«Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь».

Молитва дня: Крещению Господню

Читают миряне дома:

Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий Единоро́дный, от Отца́ пре́жде всех век рожде́нный, Све́те от Све́та, просвеща́яй вся́ческая, в после́дняя же ле́та от Пресвяты́я Де́вы Ма́рии нетле́нно воплоще́нный и в мир сей на спасе́ние на́ше прише́дый!

Стихиры праздника с переводом

Эти песнопения посвященные Богоявлению, звучат во время всЕнощного бдения (18 января, вечером). Напомним, что церковные сутки по древнему времяисчислению начинаются с вечера, а потому праздничная служба  — это Литургия, совершаемая 19 января, подготовка к которой начинается накануне.

1. Вся́ческая днесь да возра́дуются,// Христу́ я́вльшуся во Иорда́не.
   И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь./ Вся́ческая днесь да возра́дуются,// Христу́ я́вльшуся во Иорда́не.
2. Бог Сло́во яви́ся пло́тию ро́ду челове́ческому,/ стоя́ше крести́тися во Иорда́не,/ и глаго́лаше к Нему́ Предте́ча:/ ка́ко простру́ ру́ку/ и прикосну́ся верху́ Держа́щаго вся́ческая?/ А́ще и от Мари́и еси́ Младе́нец,/ но вем Тя, Бо́га Преве́чнаго,/ по земли́ хо́диши, пева́емый от Серафи́м,/ и раб Влады́ку креща́ти не научи́хся.// Непостижи́ме Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стихиры на литии

1. Одева́яйся све́том, я́ко ри́зою,/ нас ра́ди по нам бы́ти сподо́бился eсть,/ во струи́ одева́ется днесь Иoрда́нския,/ не Сам сих ко очище́нию тре́буя,/ но нам Собо́ю устроя́яй порожде́ние./ О, чудесе́!/ Без oгня́ изваря́ет,/ и назида́ет без сокруше́ния,/ и спаса́ет в Него́ просвеща́eмыя// Христо́с Бог и Спас душ на́ших.
2. Перевод: Одевающийся светом, как одеждою, / благоволил ради нас сделаться подобным нам; / Он в сей день погружается в струи Иорданские, / Сам не нуждаясь в них для очищения, / но в Себе совершая наше возрождение. / О, чудо! / Без огня переплавляет / и воссоздает без разрушения / и спасает во имя Его просвещаемых, / Христос Бог и Спаситель душ на-ших
3. Тебе́, в Ду́се и oгни́ очища́юща грех ми́ра,/ зря Крести́тель гряду́ща к себе́,/ ужаса́яся и трепе́ща, вопия́ше, глаго́ля:/ не сме́ю держа́ти верх Твой пречи́стый,/ Ты мя освяти́, Влады́ко,/ Боже́ственным явле́нием Твои́м,// Eди́не Человеколю́бче.
   Перевод:Тебя, Духом и огнем очищающего грех мира, / видя Креститель идущим к себе, / в ужасе и трепете взывая, возглашал: / «Не смею коснуться главы Твоей пречистой, / Ты меня освяти, Владыка, / (Божественным) явлением Твоим, / Единый Человеколюбец!»
4. Прииди́те, подража́им му́дрыя де́вы,/ прииди́те, сря́щим я́вльшагося Влады́ку,/ я́ко прии́де, я́ко Жени́х, ко Иоа́нну./ Иoрда́н, ви́дев Тя, убоя́ся и пожда́./ Иоанн вопия́ше:/ не сме́ю держа́ти верха́ Безсме́ртнаго./ Дух низхожда́ше в ви́де голуби́не освяти́ти во́ды,/ и глас с Небесе́:/ Сей eсть Сын Мой,/ прише́дый в мир спасти́ род челове́ческий,// Го́споди, сла́ва Тебе́.
   Перевод: Придите, подражать будем мудрым девам, / придите, встретим явившегося Владыку, / ибо пришел Он, как Жених, ко Иоанну. / Иордан, видев Тебя, убоялся и стал; / Иоанн же взывал: / «Не смею коснуться главы Бессмертного!» / Дух нисходил в виде голубицы, что-бы воды освятить, / и голос звучал с небес: / «Сей есть Сын Мой, / пришедший в мир спа-сти род человеческий!» / Господи, слава Тебе!
5. Креща́ется Христо́с и восхо́дит от воды́,/ совозво́дит бо с Собо́ю мир/ и зрит разводя́щаяся Небеса́,/ я́же Ада́м затвори́ себе́ и су́щим с ним,/ и Дух свиде́тельствует Божество́,/ Подо́бному бо предти́чет и глас от Небесе́:// отту́ду бо свиде́тельствуемый, Спас душ на́ших.
   Перевод: Крестится Христос и выходит из воды, / чтобы с Собою возвести к спасению мир; / и созерцает разверзающиеся небеса, / которые Адам затворил себе и потомкам своим; / и Дух свидетельствует о Его Божестве, / ибо к Равному Себе приходит Он, а также голос с небес: / подлинно, оттуда принимающий свидетельство – / Спаситель душ наших.
6. Трепета́ше рука́ Крести́телева,/ егда́ пречи́стому Твоему́ верху́ косну́ся;/ возврати́ся Иорда́н река́ вспять,/ не дерза́я служи́ти Тебе́./ Я́же бо устыде́ся Иису́са Нави́на,/ ка́ко Творца́ своего́ устраши́тися не имя́ше?/ Но все испо́лнил еси́ смотре́ние, Спа́се наш,/ да спасе́ши мир явле́нием Твои́м,// Еди́не Челове́колюбче.
   Перевод:Трепетала рука Крестителя, / когда он пречистой Твоей главы коснулся; / Иордан-река возвратилась вспять, / не дерзая служить Тебе. / Ибо та, что Иисуса Навина убоялась, / как могла бы не устрашиться свое

1. Свет от Све́та,/ возсия́ ми́рови Христо́с, Спас наш,/ явле́йся Бог.// Сему́, лю́дие, поклони́мся.
2. Перевод:Как Свет от Света воссиял миру / Христос Спаситель наш, явившийся Бог. / Поклонимся Ему, люди!
3. Ка́ко Тя, Христе́,/ раби́, Влады́ку досто́йно почти́м?// Я́ко в вода́х всех нас обнови́л eси́.
4. Перевод: Как Тебя, Владыку, / мы, рабы, достойно почтим? / Ибо Ты, Христе, / в водах всех нас обновил.
5. Ты, во Иoрда́не кре́щся, Спа́се наш,/ во́ды освяти́л eси́,/ дла́нию раба́ рукополага́емый/ и стра́сти ми́ра исцеля́яй./ Ве́лие та́инство явле́ния Твоего́,// Человеколю́бче Го́споди, сла́ва Тебе́.
6. Перевод:Ты, крестившись в Иордане, Спаситель наш, / струи его освятил, / принимая возложение руки раба / и страдания мира исцеляя. / Велико таинство домостроительства Твоего! / Человеколюбец, слава Тебе!
7. И́стинный Свет яви́ся/ и всем просвеще́ние да́рует,/ креща́ется Христо́с с на́ми,/ И́же вся́кия вы́шши чистоты́,/ влага́ет свяще́ние воде́,/ и душа́м сие́ очище́ние быва́ет,/ земно́е явля́емое и вы́ше Небе́с разумева́емое./ Ба́нею – спасе́ние, водо́ю же – Дух,/ погруже́ния ра́ди, и́же к Бо́гу, наш восхо́д быва́ет.// Чудéсна дела́ Твоя́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
8. Перевод:Истинный Свет явился, / и всем просвещение дарует. / Крестится с нами Христос, / Тот, Кто выше всякой чистоты. / Посылает освящение воде, / и это делается освящением душ. / Земное явление – / и выше небес постигаемое умом. / Через омовение – спасение, а через воду – Дух. / Через погружение совершается / наше к Богу восхождение. / Чудны дела Твои, Господи! Слава Тебе!
9. Вода́ми Иoрда́нскими оде́ялся eси́, Спа́се,/ одея́йся Све́том, я́ко ри́зою,/ и приклони́л eси́ главу́ Предте́чи, И́же не́бо изме́ривый пя́дию./ Да обрати́ши мир от ле́сти и спасе́ши,// я́ко Человеколю́бец.
10. Перевод: Водами Иорданскими оделся Ты Спаситель, / Одевающийся светом, как одеждою, / и склонил голову перед Предтечей, / небо Измеривший пядью, / чтобы обратить мир от за-блуждения / и спасти души наши.

Днесь Христо́с на Иoрда́н прии́де крести́тися,/ днесь Иоа́нн каса́ется верху́ Влады́чню./ Си́лы Небе́сныя ужасо́шася,/ пресла́вное ви́дяще та́инство./ Мо́ре ви́де и побеже́,/ Иoрда́н, ви́дев, возврати́ся./ Мы же, просве́щшеся, вопие́м:/ сла́ва яви́вшемуся Бо́гу,/ и на земли́ ви́денному,// и просвети́вшему мир.

 Ирмосы канона Крещению Господню

Это небольшие вступительные стихи каждой песни канона праздника, они подчеркивают главную мысль торжества. Ирмосы напоминают  ветхозаветные события, приближающие к Крещению Господа на Иордане. Они также звучат на праздничной всенощной (18 января), причем положено их повторять дважды, но на практике хор исполняет обычно единожды.

1. Глубины́ откры́л есть дно/ и су́шею Своя́ влече́т,/ в ней покры́в проти́вныя,/ кре́пкий во бране́х Госпо́дь,// я́ко просла́вися.
2. Ше́ствует морску́ю волня́щуюся бу́рю,/ су́шу а́бие Изра́иль я́вльшуюся./ Че́рмный же понт триста́ты еги́петския/ покры ку́пно, водостла́нен гроб,// си́лою кре́пкою десни́цы Влады́чни
3. Ели́цы дре́вних изреши́хомся се́тей/ бра́шен львов, сотре́нных члено́вными,/ ра́дуимся и разшири́м уста́,/ сло́во плету́ще от слове́с сладкопе́ния,// и́мже к нам наслажда́ется дарова́ний.
4. Услы́шах, Го́споди, глас Твой, его́же рекл еси́,/ глас вопию́щаго в пусты́ни,/ я́ко возгреме́л еси́ над вода́ми мно́гими,/ Твоему́ свиде́тельствуяй Сы́ну,/ весь быв соше́дшаго Ду́ха, возопи́:// Ты еси́ Христо́с, Бо́жия му́дрость и си́ла.
5. Иису́с, живота́ Нача́льник,/ разреши́ти осужде́ние гряде́т Ада́ма первозда́ннаго,/ очище́ний же, я́ко Бог, не тре́буя,/ па́дшаго очища́ет во Иорда́не,/ в не́мже вражду́ уби́в,// преиму́щ всяк ум мир да́рует.
6. Глас Словесе́, свети́льник Све́та,/ денни́ца Со́лнца, Предте́ча в пусты́ни,/ – пока́йтеся! – всем вопие́т лю́дем, – и предочи́ститеся:/ се бо предстои́т Христо́с,// от тли мир избавля́яй.
7. Ю́ноши благочести́выя, пе́щи о́гненней приобщи́вшияся,/ шумя́щ дух ро́сный невреди́мы сохрани́/ и Бо́жия А́нгела снизхожде́ние./ Те́мже, в пла́мени ороша́еми, благода́рственно воспева́ху:// препе́тый отце́в Го́споди и Бо́же, благослове́н еси́.
8. Та́йну пресла́вную вавило́нская показа́ пещь,/ источи́вшая ро́су,/ я́ко струя́ми имя́ше невеще́ственный Огнь восприя́ти Иорда́н/ и объя́ти пло́тию креща́ема Зижди́теля,// Его́же благословя́т лю́дие и превозно́сят во вся ве́ки.
9. Недоуме́ет всяк язы́к благохвали́ти по достоя́нию,/ изумева́ет же ум и преми́рный пе́ти Тя, Богоро́дице,/ оба́че, Блага́я су́щи, ве́ру приими́,/ и́бо любо́вь ве́си Боже́ственную на́шу:// Ты бо христиа́н еси́ Предста́тельница, Тя велича́ем.

Вифавара. Иордания. Место Крещения Спасителя. Фото Геннадия Михайлова. Интересный факт. Евангелие от Матфея в 3 главе говорит о святом Предтече Иоанне: «Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед» (стих 4). Современные толкования этого текста говорят нам, что акридами названа саранча. Однако, нет уверенности в том, что это так.
В Иордании «акрид» называют дикорастущий кустарник, листья которого (чуть соленые на вкус) едят сырыми и сушат на чай бедуины. А в долине реки Иордан эти кустарники растут повсюду, рядом с Местом Крещения Спасителя. Местное население называет их «трава Марии». Считается, что св.прп. Мария Египетская и другие христиане, жившие в этих местах, питались этими листьями. Учёные говорят, что даже 5-6 листиков могут покрыть суточную норму основных витаминов и микроэлементов, если их медленно рассасывать. Бедуины используют как средство от жажды.
Дело в том, что называть библейские акриды саранчой всё-таки вряд ли правильно. Скорее, это «трудности перевода». Так как в Ветхом Завете есть совершенно прямой запрет на употребление в пищу любых насекомых. Вряд ли святой Предтеча нарушал его.

Читайте также:

1. «Метафизическая загадка» жития, подвига и имени святой мученицы Татианы Римской
2. На Крещение вода становится святой: как и почему, когда и где набирать
3. 18 января: Крещенский сочельник — как провести праздник по-христиански
4. «Богоявление — Крещение Господне: главное»