Так сложилось, что мученикам Киприану и Иустине, погибшим за Христа в IV в., христиане уже тогда молились, прося духовной поддержки во время нападения злых духов, умоляя уберечь от недобрых людей – включая и таких, кто ради причинения зла ближнему решался прибегнуть к помощи диавольского ухищрения, колдовства.
Современное понимание «порчи, сглаза и приворота»
Первые два понятия обозначают духовные (а часто и телесные) болезни, вызванные воздействием бесовских сил, приворот же – магическое воздействие иного рода, имеющее целью вызвать в человеке любовную страсть. Современные православные пастыри слова «порча» и «сглаз» не очень любят, считая, что они не просто неточны, но даже вредны, поскольку утверждениями «меня сглазили» или «кто-то навел порчу» человек перекладывает ответственность за случившееся на кого-то еще (например, колдуна).
Между тем, как говорит священник Афанасий Гумеров, «если вести нездоровый образ жизни, то легко заболеть. Если не радеть о своем спасении, иметь в себе греховную нечистоту, то к такой душе бесовские силы легко найдут доступ, потому что от такого человека отходит защищающая нас благодать Божия. Большинство людей, испытывающих зависимость от демонов, сами навели на себя порчу страстями, порочными привычками, духовной беспечностью».
То же касается и приворота: подобное воздействие на душу бесов становится возможным тогда, когда человек не молится, не приступает к Таинствам, церковная жизнь «не для него», он духовно беспечен – и Господь отступает от человека, которым сам отступил от Создателя.
Есть ли колдуны на самом деле
Значительная часть тех, кто так себя именует в наши дни – обычные мошенники, для которых «чародейство» является просто средством выманить побольше денег у доверчивых и при этом духовно невежественных людей, которым нужна «самая сильная защита», ворожба «на любовь», избавление «от проклятия», якобы лежащего на всем роде – в реальности которого умеет красноречиво убеждать все тот же мошенник. Это, правда, не значит, что такой «специалист» опасен только для финансового благополучия: во время «сеансов» уверовавший в его силу человек становится открытым для воздействия бесовских сил, которые только и ждут удобного времени, чтобы уловить душу в свою власть.
Но, конечно, как и в древности, существуют и настоящая, то есть действующая, магия. 2000 лет существования христианской цивилизации не прошли бесследно, и даже в нынешнем, секуляризованном обществе, люди как бы инстинктивно побаиваются обращаться по объявлениям «колдуний в шестом поколении». Куда безопаснее (и вроде бы даже наукообразно) звучит «биоэнерготерапевт», «специалист по чистке биополя», «очистка кармы». Однако, за всем этим скрывается все тот же древний враг рода человеческого. Кого-то прибегнуть к «специалистам-экстрасенсам» подвигает зависть к ближнему, желание навредить, другой хотел бы защитить ребенка «от злых людей» при помощи чар, кто-то ищет благ и удачи (и, главное, без труда и быстро) «для всей семьи».
Совесть сомневающихся в правильности такого поступка иные колдуны успокаивают тем, что во время обряда звучит вроде бы «православная молитва», лишь используемая как заговор, заклинание.
Заговор-приговор или православная молитва?
Именно такая «ворожба» особенно опасна: «экстрасенсы», не являющиеся мошенниками, действительно находятся в общение с бесами – а значит, привлекают к этому и того, кто обратился к ним. Многие современные пастыри говорят, что те, кто реально одержим бесом, кому требуется так называемая «отчитка», то есть молебен над страждущими «от духов нечистых», чаще всего «заработали» свою болезнь через «сеансы» у экстрасенсов. А кроме отчитки такой человек или/и его близкие тогда-то и вспоминают о святых, которым с древности принято было молиться во время нападения сил зла.
Почему молятся Киприану и Иустинье
Потому, что:
- священномученику Киприану довелось самому быть колдуном, знать силу магии – и силу Божию, которая и обратила его на путь покаяния;
- мученица Иустина – чистая дева, о веру которой разбились чары мага Киприана, не раз пытавшегося воздействовать на девушку, но колдовство его разрушалось от крестного знамения, призывания Имени Божия, и, наконец, бесы не смогли выносить уже и имени св. Иустины.
Впоследствии Киприан стал епископом, Иустина же – начальницей общины дев, посвятивших себя Христу. Оба были взяты на мучения и погибли около 304 г. Предание о жизни и кончине святых было, вероятно, хорошо известно современникам, однако, с течением времени житие св. Киприана стали смешивать с историей жизни другого святителя, епископа Киприана из Карфагена (тогда как свв. Киприан и Иустина пострадали в городе Никомидии, второй столице Римской империи).
Следы такой путаницы есть, например, в проповеди св. Григория Богослова, посвященной свт. Киприану Карфагенскому, где он рассказывает о нем, приводя факты жизни святого, убитого в Никомидии.
В Средние века бытовало даже мнение, что свв. Киприан и Иустина – лица вымышленные. Однако, против этого говорит то, что издревле были известны их мощи (ныне частицы их – в храмах по всему христианскому миру), и, конечно, чудеса помощи святых.
Зачем молиться 40 раз+как правильно
Подвиг сорокадневной молитвы берут на себя те христиане, которые находятся в очень тяжелой ситуации, или же в таком состоянии пребывает их близкий человек. 40, по Библии – число полноты, завершенности, оно символизирует в этом случае всецелую самоотдачу и желание измениться, исправить свою жизнь. Другое дело, что молиться следует правильно. Так, недопустимо:
- пользоваться заговорами с кощунственным упоминанием имен святых: это не просто опасно и душевредно, но и оскорбительно для мучеников, всецело отвергавших магию и положивших жизнь за Истинного Бога;
- использовать материалы сомнительных сайтов, предлагающих разного рода заговоры, «молитву на святую воду» от сглаза (кощунство с великой святыней, освященной водой!) и подобное; здесь же иногда можно встретить «молитву» под оскорбительным для святого названием «киприанка», которую создатели сайта еще и аттестуют как «самую сильную»;
В наше время всякому доступны:
- проверенные православные интернет-ресурсы, содержащие утвержденные Церковью тексты канона, акафиста, кратких молитв святым;
- эти же тексты в печатном виде – в церковных лавках, как отдельно, так и в составе различных молитвословов.
Читать молитвы или более пространные канон и/или акафист можно с утра, вечером, или в иное время суток, по желанию и возможности христианина, ибо, как говорили святые отцы, «келия устава не имать», в отличие от церковной молитвы.
Как заказать молебен в храме
Обычно это делается в притворе, на свечном ящике. Молебен служится только о здравии, а в записке на него необходимо написать:
- имена святых, которым необходимо помолиться;
- имена крещенных в православии христиан, за которых молятся – в родительном падеже.
Чаще всего молебен служится после литургии – ежедневно ли, или же в определенные дни недели, о чем стоит узнавать в конкретном храме. Конечно, при его совершении крайне желательно быть лично, но если по уважительной причине (болезнь, отъезд, работа) это невозможно, не следует думать, что молитва «не подействует»: Церковь, конечно, помолится, а Господь услышит. Однако, недопустимо думать, что молебен – своего рода «сеанс» или «магический обряд»: речь идет об обращении к Богу Истинному, нашему Создателю, а не о магии.
Кому еще молиться от сглаза, порчи
При бесовских «атаках» также:
- читают Псалтирь, которая во времена Ветхого Завета считалась заклинательной на духов нечистых: известно, что одержимый ими царь Саул успокаивался, когда Давид, автор большинства псалмов, пел их в его присутствии;
- читают Псалом 90 – эта практика подходит, когда нет возможности длительного чтения Псалтири, например, происходит сложная ситуация, ссора, на работе, в семье;
- Кресту Христову, словами молитвы «Да воскреснет Бог…»;
- и, конечно, обращаются к Самому Господу, избавителю от всякого зла.
Как защититься: 7 советов
- Прежде всего – категорически не принимать участия в магических обрядах, эзотерических практиках, «чистках кармы и ауры», и самим не читать и не иметь дома заговоров, иных сомнительных текстов.
Свт. Иоанн Златоуст пишет:
«Добровольно не прибегайте к гадателям, но если вас привлекают к этому другие, и тогда не соглашайтесь… Человек всегда желает знать невидимое, особенно желает заранее знать о своих несчастьях, чтобы вследствие неожиданности не впасть в замешательство… Но если вы будете внимать гаданиям, будете недостойны расположения и милости Божией, и этим приготовите для себя многочисленные бедствия
- Изучать истины веры, читая Евангелие, проповеди опытных пастырей, творения святых отцов. Это помогает отличить правду от лжи, истинную религию от суррогата.
- Обязательно регулярно приходить в храм, стараться слушать и понимать богослужение, словами которого Господь и Его святые возвещают то, что полезно нам.
- Приступать к Таинствам – Исповеди, Причастию, как советуют современные пастыри, не реже раза в месяц.
Из жития прп. Макария Египетского узнаем такую историю: «Один египтянин предался страсти к благородной женщине, которая была замужем. Не сумев обольстить ее, египтянин пришел к чародею и говорит ему: «Или заставь ее любить меня, или сделай так, чтобы муж ее бросил». Чародей взял с него хорошую плату и употребил все свои чары и заклинания. Но, не сумев возбудить любви в ее сердце, он сделал так, что всем, кто смотрел на нее, она казалась лошадью. Муж ее, придя домой, ужаснулся и повел жену к святому Макарию Египетскому. Авва Макарий благословил воду, облил ею женщину с головы до ног и чары тотчас разрушились. Святой Макарий сказал ей: «Никогда не уклоняйся от приобщения Христовых Таин. Несчастие случилось с тобой оттого, что ты уже пять недель не приступаешь к пречистым Тайнам Спасителя нашего».
- Стараться сверять свою жизнь с Божиими заповедями, ополчаться на свои грехи, ведь именно греховные страсти привлекают бесов, и, уводя от Господа, делают душу открытой для них.
- Привыкнуть читать Псалтирь – например, во время постов, или же вообще регулярно: слова, написанные Святым Духом, приносят утешение душе и далеко отгоняют бесов.
- В случаях, когда предстоит искушение на грех, просить о защите своего небесного покровителя, а также других святых, помня, впрочем, что они – лишь молитвенники о нас и с нами, но решения о судьбе человека принимает Господь.
Так, сознавая свои немощи, полагаясь на волю Божию и смиренно прося наших наставников из Царства Небесного, свв. Киприана и Иустину присоединить свои моления к нашим, немощным и несовершенным, многие побеждают бесовские искушения и укрепляют свою веру, с которой можно не бояться ничего – кроме греха.
Истории о помощи
Вот какие истории приводятся на интернет-странице Московского Зачатьевского монастыря, где находится икона с частицами мощей святых.
- «Запомнилась одна девушка по имени Надежда, 22 лет. Она с мамой приезжала к мощам каждый день, и перемены, происходившие с девушкой, были очевидны для всех. В первый раз, приложившись к мощам, она забилась, закричала, затем стала извиваться самым невероятным образом, так, что даже встала на голову. Мама с помощью нескольких мужчин подняла ее, усадила на скамью недалеко от ковчега с мощами. Надежда успокоилась, начала тихо молиться. Весь день они с матерью сидели, слушали молебное пение. Надя смотрела за свечками у подсвечника. Время от времени с ней случались припадки. Она падала на пол без чувств, потом приходила в себя. В последний день пребывания мощей она несколько раз прикладывалась к святыне без посторонней помощи и спокойно отходила. Самочувствие ее значительно улучшилось. Мама была несказанно рада. Она рассказала, что дух мучает дочь с 13 лет. Они побывали во многих святых местах, временами дочери становилось легче. Мама призналась, что мощи священномученика Киприана и мученицы Иустины обладают особой силой. Нигде девушке не было настолько хорошо, как здесь. С благодарностью прощались они с обителью, обещав приезжать помолиться.
- Одна болящая, подойдя в храме к сестрам, предупредила, что одержима нечистым духом уже давно, 35 лет, и с ней трудно справиться даже шестерым мужчинам. Сестры позвали охранников и некоторых из прихожан. Несколько раз шестеро мужчин пытались подвести ее к мощам, но были отброшены в стороны.
- Были случаи, когда приходящие не подозревали, что одержимы злым духом, и когда они начинали содрогаться или их «словно огнем обдавало», то это было для них настоящим потрясением».
Из проповеди священника
Вот что о современных магах сказал протоиерей Александр Гаврилов, настоятель храма иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» на Васильевском Острове (Санкт-Петербург):
Почему нельзя обращаться за помощью (исцеление и пр. услуги) к биошаманам, мастерам по восстановлению энергетики, «сильным бабкам» и прочим целителям, которые сегодня НЕ называют себя словом «экстрасенс»,т.к это невыгодно — отпугивает клиента?
Потому что грех? Если эффект будет, то кратковременный, потом провал? Так?
Да. А почему?
Жизненную энергию (благодать) посылает страдающему человеку только БОГ.
Но Господь может действовать только через своих. Кто Ему свои? Те, кто растёт духовно. Это как?
Стяжает Дух Святой по средствам не только молитвы, постов и добрых дел, но и через Таинства Церкви — Исповедь и Причастие прежде всего после Крещения.
Окей. Кто это сказал? Ведь дар Святого Духа — это любовь. А я (+он — экстрасенс) любим людей и помогаем им, зачем нам церковные Таинства?
Если бы наша (с экстрасенсом) любовь была спасающей, а не эгоистичной: тобишь не имела выгоды, то Сыну Божию не надо было рождаться на земле, проповедовать, устанавливать Таинство Причащения, предавать Себя на оплевание, позволить распять на кресте и затем воскресать.
Ведь и древние иудеи ходили в храм, простились, молились, давали десятину с мяты и пр дела благотворительности… Старались жить по Закону Моисея (Заповеди).
Но этого было мало для накопления в сердце Святого Духа, тобишь не делало их святыми, способными исцелять, спасать…. И тогда на землю пришёл Сам Бог.
Для чего? Чтобы оставить человеку инструмент для стяжания в сердце любви, который поможет восстановить утраченные отношения человека с Отцом Небесным — Причастие.
Прежде чем доверить свое здоровье (или здоровье близких) целителю, выясните: работает ли сей маг над собой. Если да, то в Боге ли. Проще: воцерковлен ли, как часто он САМ прибегает к предоставленному Спасителем инструменту — Причастию. И Исповеди соответственно. Прихожанином какого храма является, как участвует в приходской жизни.
А если целитель говорит, что церковь «придумали попы для обогащения и наживы, а у него Бог в душе», то задумайтесь, какой именно бог.
Тот, кто работает над своим внутренним содержанием, опытным путем знает силу помощи в этом деле Причастия. И это главное.
Молитвы
Священномученику Киприану
Святы́й уго́дниче Бо́жий, священному́чениче Киприа́не, ско́рый помо́щниче и моли́твенниче о всех к тебе́ прибега́ющих! Приими́ от нас, недосто́йных, хвале́ние сие́; испроси́ у Го́спода Бо́га в не́мощех укрепле́ние, в печа́лех утеше́ние и всем вся поле́зная в жи́зни на́шей; вознеси́ ко Го́споду благомо́щную твою́ моли́тву, да огради́т нас от паде́ний грехо́вных, да научи́т нас и́стинному покая́нию, да изба́вит нас от плене́ния диа́вольскаго и вся́каго де́йства духо́в нечи́стых и укроти́т оби́дящих нас.
Бу́ди нам кре́пкий побо́рник на вся враги́ ви́димыя и неви́димыя; пода́ждь нам терпе́ние в искуше́ниих и в час кончи́ны на́шея яви́ нам заступле́ние от истяза́телей на возду́шных мыта́рствех; да води́мии тобо́ю, дости́гнем Го́рняго Иерусали́ма и сподо́бимся в Небе́снем Ца́рствии со все́ми святы́ми сла́вити и воспева́ти пресвято́е и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Свв мчч Киприану и мученице Иустине
О, святи́и священному́чениче Киприа́не и му́ченице Иусти́но! Внемли́те смире́нному моле́нию на́шему. Аще бо вре́менное житие́ ва́ше му́ченически за Христа́ сконча́ли есте́, но ду́хом от нас не отступа́ете есте́, при́сно по за́поведем Госпо́дним ше́ствовати нас науча́юще и крест свой терпели́во нести́ нам посо́бствующе. Се дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу и Пречи́стей Его́ Ма́тери стяжа́ли есте́. Те́мже и ны́не бу́дите моли́твенницы и хода́таи о нас недосто́йных (имена).
Бу́дите нам засту́пницы кре́пции, да заступле́нием ва́шим сохраня́еми невреди́мы от бесо́в, волхво́в и от челове́к злых пребу́дем, сла́вяще Святу́ю Тро́ицу, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва Честному Кресту
- Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́, и да бежа́т от лица́ Его́ ненави́дящии Его́. Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут; я́ко та́ет воск от лица́ огня́, та́ко да поги́бнут бе́си от лица́ лю́бящих Бо́га и зна́менующихся кре́стным зна́мением, и в весе́лии глаго́лющих: ра́дуйся, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день, прогоня́яй бе́сы си́лою на тебе́ пропя́таго Го́спода на́шего Иису́са Христа́, во ад сше́дшаго и попра́вшего си́лу диа́волю, и дарова́вшаго нам тебе́ Крест Свой Честны́й на прогна́ние вся́каго супоста́та.О, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день! Помога́й ми со Свято́ю Госпоже́ю Де́вою Богоро́дицею и со все́ми святы́ми во ве́ки. Ами́нь.
- Перевод: Да восстанет Бог, и рассеются враги Его, и да бегут от Него все ненавидящие Его. Как исчезает дым, так и они пусть исчезнут; и как тает воск от огня, так и погибнут бесы перед любящими Бога и знаменующимися знамением Креста и в радости восклицающими: радуйся, Многочтимый и Животворящий Крест Господень, прогоняющий бесов силою на тебе распятого Господа нашего Иисуса Христа, Который сошел в ад и попрал силу диавола и дал нам Тебя, Свой Честный Крест, на прогнание всякого врага.
О, Многочтимый и Животворящий Крест Господень, помогай мне со Святою Госпожою Девою Богородицею и со всеми святыми во веки веков. Аминь.
Или кратко:
Огради́ мя, Го́споди, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Твоего́ Креста́, и сохрани́ мя от вся́каго зла.
