Простой разбор и краткий анализ Книги пророка Исайи: связь сюжетов, образов, событий, героев с Евангелием+где цитируется в богослужении

У иудеев Книга пророка Исайи – первая из пророческих книг, она же открывает раздел пророческих писаний и у христиан. «Ветхозаветным Евангелистом» именуют автора книги отцы Церкви уже первых веков: ведь Исайя с точностью предсказал события земной жизни и смерти Христа. И не только это.

Книга Исайи: кто и когда написал

Считается, что книга создана в VIII в., когда в Израиле жил и служил Господу пророк Исайя. Время ее появления относят к концу земной жизни пророка, возможно, между 733 и 700 г. до Рождества Христова. Существуют разные мнения о том, кто является втором книги. Среди них:

• точка зрения, что текст книги непосредственно создан прор. Исайей;
• мнение, что книга – произведение трех авторов, включая как пророка, так и двух его возможных учеников, закончивших труд уже после его смерти.

Вместе с тем, нет сомнений, что вся книга, записана она одним Исайей или дополнена учениками, содержит подлинные пророческие речи. Это:

• пророческие слова о народе Израиля и его государстве, обращенные к современникам пророка;
• предсказания отдаленного будущего, прихода в мир Мессии, Спасителя, его служении, кончине; эти пророчества именуются мессианскими.

Кто такой пророк Исайя

Это служитель Истинного Бога, несший Его волю еврейскому народу примерно за 800 лет до Рождения Спасителя. Многие церковные историки считают его принадлежавшим к верхушке общества, так как, судя по тексту книги, Исайя был вхож лично к царю, его пророчества слушали Израильские первосвященники. Есть также мнение, что его отцом мог быть другой пророк, Амос – и именно его имеет ввиду автор книги, называя себя «сыном Амосовым».

Исайя, пророк. XVI в. 1560-е . Из иконостаса собора Рождества Богоматери Антониева монастыря. © Новгородский государственный объединенный музей-заповедник

Служение Исайи продолжалось более 50 лет, а завершилось, согласно преданиям, мученической смерти, которую он принял от нечестивого царя Манассии, отступление которого от веры грозно обличал.

Пророк Исайя в Евангелиях

Современные библеисты подсчитали, что цитаты из Исайи встречаются в текстах Нового Завета (как Евангелиях, так и Деяния, посланиях Апостолов) около 50 раз, а имя самого пророка в связи с его писаниями упоминается 22 раза. Среди наиболее известных прямых цитат из книги:

• упоминание о Рождестве Христовом как об исполнении слов Исайи: «А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Мф.1:22-23);
• именование св. Иоанна Предтечи «гласом вопиющего в пустыне», о котором пророчествовал Исайя в 40 главе своей книги;
• слова Самого Христа, Который читал и толковал 61 главу книгу прор. Исайи в синагоге; говоря о «лете Господнем благоприятном», Господь утверждает, что это пророчество исполнилось с Его пришествием в мир.

Кроме того, Сам Христос и Апостолы многократно цитируют слова пророка, обличая неверие иудеев. Вот одна из наиболее часто встречающихся цитат:

«этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня».

Эти слова, согласно Евангелистам Матфею и Марку, звучат из уст Христа, обличающего фарисеем (Мф. 15, Мк. 7).

Пророка Исайю много цитирует апостол Павел. Вот лишь некоторые параллели:

1. К коринфянам, когда доказывал от противного факт воскресения мертвых (1Кор 15-22):  «По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!  Это Ис.22-12.
2. «Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их;
   они не знают пути мира», — говорит Павел римлянам в 3 гл Послания, цитируя 7-8 стихи 59 главы книги пророка.
3. «А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал»?«- снова римлянам из 29 главы: «Какое безрассудство! Разве можно считать горшечника, как глину? Скажет ли изделие о сделавшем его: «не он сделал меня»?
4. А вот 2-е Посл к фессалоникийцам об антихристе: «И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего». А у Исайи: «..и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого» (гл 11 ст 4).
5. «…из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено«, — говорит пророк (45:23). «…дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних…» — вторит апостол (Флп. 2:10-11)

Пророк Исайя в богослужении

1. Слова из книги мы слышим во время каждой литургии. Во время Евхаристического Канона, когда хлеб и вино таинственно «прелагаются» в Тело и Кровь Господа, хор поет песнь, которую, как говорит Книга Исайи, пророк слышал при своем призвании на служении, когда ему была явлена слава Божия в Иерусалимском храме:

«Свят, свят, свят, Господь Саваоф! исполнь небо и земля славы Твоея…» (Ис.6:3).

Это – не что иное, как Ангельская песнь, возносимая у Божия престола, которую удостоился слышать и передать людям Исайя.

2. Еще одно песнопение, взятое из книги, можно услышать на Великом Повечерии. Это вдохновенное пророчество о Рождестве Христовом получило именование по повторяющемуся рефрену, словам «яко с нами Бог». Особенно торжественно звучит эта песнь во время служб кануна Рождества Христова, и именно тогда становится особенно ясным, что эти слова означают непосредственное пришествие Господа в мир, пребывание Его с людьми. Своего рода толкованием Песни пророка является известное стихотворение русского философа и поэта Владимира Соловьева:

… Да! С нами Бог, — не там, в шатре лазурном,

Не за пределами бесчисленных миров,

Не в злом огне и не в дыханьи бурном,

И не в уснувшей памяти веков.

Он здесь, теперь — средь суеты случайной,

В потоке шумном жизненных тревог.

Владеешь ты всерадостною тайной:

Бессильно зло; мы вечны; с нами Бог.

3. Кроме этих, пожалуй, самых известных песнопений, за богослужением уже с первых веков Церкви читались паремии – отрывки из книги. Это происходило на важнейшие праздники, ведь события, которые отмечает Церковь были предсказаны пророком. Например, отрывки из его книги звучат за вечерними службами кануна Рождества, Сретения Господня, Богоявления, Благовещения Пресвятой Богородицы.

3А. Книга пророка Исаии читается на паремии 6-го часа на протяжении всего Великого поста. 

4. Кроме того, книга читается и в праздник церковного новолетия – 14 сентября. Тогда звучат слова пророка о «лете Господнем благоприятном».

5. Каждый ирмос 5-й песни канона связан с Книгой пророка Исайи. На Утрене, которую служат накануне воскресного дня, звучит стих:

«От нощи утренюет дух наш к Тебе, Боже наш, зане свет повеления Твоя на земли. Правду и святыню совершати во страсе Твоем вразуми ны»

Это тоже Исайя. Глава 26 стих 19.

6. А еще Исайю слышат те, кто регулярно бывает на службе вечером. На утрени после Шестопсалмия и ектении хор поет « Бог Господь и явился нам».. А дьякон произносит слова из 117 псалма Давида: » Исповедайтеся Господеви, яко Благ, яко ввек милость Его…; Обышедшеобыдошамя, и Именем Господним противляхся им»...Это вне поста, а Великим постом вместо «Бог Господь» поется протяжно-минорное «Аллилуйя, а слова дьякона взяты из 26-й главы Книги Исайи:

«От но́щи у́тренюетъ ду́хъ мо́й къ тебѣ́, Бо́же, зане́ свѣ́тъ повелѣ́нiя твоя́ на земли́: пра́вдѣ научи́теся, живу́щiи на земли́».(Ис.26-9)

Речь также о пришествии Спасителя, но в покаянном ключе, а не в таком торжественном, как при пении «Бог Господь».

9 мессианских пророчеств, которые сбылись

Первые три пророчества о Христе считаются важнейшими. Они содержатся в 6-11 главах книги. Кроме того, Исайей до деталей предсказаны события жизни и проповеди Господа, Его кончина и даже – погребение.

1. О Рождестве Господа от Девы. Это пророчество считается библеистами «первым мессианским», то есть касающимся непосредственно Мессии, Спасителя человечества. Оно содержится в 6 главе книги. Пророчество исполнилось чудесным Рождеством Иисуса от Пресвятой Богородицы, Девы, не знавшей мужа.
2. Второе мессианское пророчество содержится в 9 главе книги. Оно посвящено Мессии как Царю мира: «Ибо Младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис.9:6). Эти слова пророка сейчас – часть звучащего на Великом Повечерии песнопения «Яко с нами Бог», посвященного Рождению Спасителя.
3. Это третье мессианское пророчество из 11 главы, которое прямо говорит о том, что Христос будет из рода царя Давида: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его…» (Ис. 11:1)
4. Пророчество о проповеди Крестителя, которого Исайя называет «гласом вопиющего в пустыне». Так же, словами пророка, именует себя и сам Иоанн, о том, что пророчество сбылось, свидетельствует и Христос (Мф. 3:3)
5. Исайей предсказано место проповеди Мессии – область Галилея, которую жители Израиля называли «языческой» из-за многонациональности состава и того, что здесь поэтому действительно жило много иноверцев. Но пророк говорит слова, которые, конечно, казались странными его современникам: «Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет» (Ис. 9, 1-2).
6. О Крещении Господнем и Духе, Который на Нем: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих» (Ис.61:1-2). Именно эти слова читал в синагоге Христос, уже принявший Крещение в водах Иордана от Иоанна Предечи.
7. О страданиях Господа и Его позоре, который постигнет Мессию от людей, к которым обращена Его проповедь: «Как многие изумлялись, смотря на Тебя, — столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов человеческих!» (Ис.52:14). О страданиях Христа свидетельствует Туринская плащаница – отпечаток Его Тела, обезображенного истязаниями и побоями.
8. О том, что Спасителя «причтут к злодеям», то есть разбойникам. Как известно, Он был распят вместе с двумя преступниками, убийцами (Мф. 27:38)
9. О погребении Христа: «Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его» (Ис.53:9). Действительно, тело Иисуса просил его тайный ученик, Иосиф из Аримафеи, который и положил его в гробовой пещере, приготовленной им для своей смерти – но принявшей тело Спасителя и ставшей местом Его Воскресения.

Есть и одно пророчество, осуществления которого ожидают христиане. Оно – в последней главе книге и повествует о Новом Иерусалиме, и о новом небе и земле, которые будут сотворены при конце этого мира: «Как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше» (Ис. 66:22). Этим пророчеством завершается книга.

О Книге Исайи в интересных фактах

• Она содержит 66 глав, в большинстве современных изданий Библии это – около 50 страниц текста. Это самая большая пророческая книга Ветхого Завета.
• Оригинал книги написан на древнееврейском языке. Древнейшие дошедшие до нас рукописи датируются II в. до Рождества Христова – I в. от Рождества Христова, и найдены в Кумране.
• Существуют также переводы книги на греческий (в составе так называемой Септуагинты, или перевода Библии 70 толковниками во II в. до Р.Х.), арамейский, сирийский языки.
• Древнейший славянский перевод книги относится к X в., а самая древняя дошедшая до нас рукопись – к XI-XII вв.
• Обилие переводов породило множество спекуляций на тему «точный перевод и неточный», рассуждения о степени адекватности перевода на разные языки того или иного места книги. Вместе с тем, современные исследователи не подвергают сомнению качество древних переводов текста – включая славянский, вполне адекватно доносящий до нас пророчества.
• Историчность автора книги, о которой говорит Библейское предание, не подвергается сомнению. В 2018 г. в Иерусалиме была найдена печать с надписью «пророк Исайя». Это может говорить о высоком общественном положении святого.
  

  Печать пророка Исайи

• Как и все пророческие книги эта – довольно сложна для чтения, так как требует, с одной стороны, знания исторических реалий времени, которые описывает книга, с другой – углубленного размышления над содержанием текста. Поэтому «технически» «преодолеть» книгу можно за час, фактически чтение может занять многие часы, а то и дни, в зависимости от настроя и подготовленности.

Краткое содержание с толкованием

Богословы обычно выделяют в книге три неравные по объему части:

• главы с 1 по 39 –содержащие пророчества о суде над отступившими от Бога иудеями и о грядущем Мессии, а также рассказ об избавлении от нашествия ассирийцев;
• главы 40-55 – пророчества о спасении Израиля Господом; многие исследователи предполагают, что эта часть написана не самим пророком, возможно, его учеником, который получил именование «Второисайи»;
• главы 55-66 – посвящены соблюдению заповедей Божиих, содержат пророчества о будущем суде и конце мира; ряд фрагментов в этих главах наводят на мысль об их позднем происхождении, возможно, что они написаны после Вавилонского плена евреев, то есть спустя более чем столетие после смерти пророка; сторонники того, что у третьей части книги – особый автор или авторы, именуют его «Тритоисайей».

Вместе с тем нет сомнений, что основа книги – подлинные пророчества Исайи, произнесенные им в течение долгих лет его служения.

Первые 39 глав

Этот текст, некоторым называемый также «Первоисайя» тематически делится на две части: пророчества о суде над Израилем и повествовательный рассказ об избавлении народа Божия от нашествия Ассирии.

Главы 1-7

Первые шесть глав обличают грехи народа против Господа.

В седьмой звучит первое мессианское пророчество о Рождестве Спасителя от Девы.

Глава 10

Она повествует о разорении Палестины Ассирией за грехи иудеев. Грозные слова пророка обращены к захватчикам: им не пристало «величаться» своей мощью и силой, ведь речь идет о Божием попущении в отношении Его народа

.

Разорение Израиля – средство обратить ко Господу сердца людей:

«И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа, Святаго Израилева, чистосердечно» (Ис. 11:20)

Глава 11

В ней – мессианское пророчество о Спасителе «от корня Иессеева». Пророк говорит о том, что Царство Его – мир и благоденствие, прекращение войн. Иудейские толкования этой главы исходят из того, что пророк говорит о грядущем Машиахе (Мессии), приход которого будет сопровождаться установлением всеобщего мира.

На этом основании они не признают Мессией Иисуса: ведь с Его приходом благоденствие не наступило. Христианские же толкователи полагают, что пророк говорит о будущем Царстве Божием, а не о царстве земном, как думают иудеи.

Глава 14

Вновь, как бы соединяя в духе настоящее и далекое будущее, говорит пророк о спасении Израиля, которое понимается и как избавление от захватчиков-ассирийцев, и как будущее Царство Божие.

Главы 19-22

19 глава названа «Пророчество о Египте». Как и предыдущие главы, она имеет как бы два смысла – исторический, предсказание о том, что Египет не победит иудеев (о чем немало сказано в 20 и 21 главах), и пророческий.

С дерзновением говорит пророк, что «жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу — у пределов ее» (Ис.19:19). Невольно приходит мысль, не о путешествии ли в Египет Младенца Христа с Матерью и мнимым отцом Иосифом говорит Исайя? Не провидит ли он и времена более отдаленные, когда египетскую пустыню населят монахи, здесь процветет святость?

Глава 31

И вновь – о Египте, союзнике Израиля, на которого уповают многие правители современного пророку Израиля, «а на Святаго Израилева не взирают и к Господу не прибегают» (Ис. 31:1). Надежды на людей, говорит Господь устами Своего пророка, будут посрамлены.

Вторая часть книги

Это главы с 40 по 55. Некоторые из них заслуживают особого внимания.

Глава 40

Она содержит пророчество об Иоанне Крестителе. Отрывки из этой главы читаются на праздник Крещения Господня, и это, конечно, не случайно:

Глава 50

Главное ее содержание – пророчество о страданиях Христа, Бога, отвергнутого людьми:

«Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания. И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде. Близок оправдывающий Меня: кто хочет состязаться со Мною? станем вместе. Кто хочет судиться со Мною? пусть подойдет ко Мне» (Ис. 50: 6-8).

Книга пророка Исайи глава 50

Глава 53

В этот «правдивый текст из Танааха» зачастую предлагают заглянуть современным иудеям, ибо вся глава – точное, едва ли не детальное описание страданий Христа, то самое, что есть в Евангелии, и не узнать евангельский текст (написанный за 800 лет до событий!) практически невозможно.

В главе говорится:

• о неприглядном виде избитого и измученного Мессии;
• о том, что Он был заключен в узы и судим;
• что Христос «причтен к злодеям»;
• что «Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого».

Главы 54 и 55

Их пророческий смысл открылся лишь спустя почти тысячелетие. Там говорится о немыслимом для правоверного иудея: о призвании ко Господу множества народов, которые сами поспешат к Нему, чтобы омыть свои грехи, принеся покаяние. Лишь после Воскресения Господа, Его Вознесения, Сошествия Святого Духа стало очевидно: великий пророк имел ввиду вселенскую Церковь Христа.

Завершающие главы

Они – практически евангельская проповедь.

Бог устами Своего пророка призывает людей оставить не только нечестие, но и «внешнее благочестие», мелочное соблюдение обрядов, не сводя к этому свою веру. Каждый должен понять, что все просто (и сложно одновременно):

«Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать» (Ис.59:1-2).

Итак, человек, обрати свой взор на себя, свои душу и сердце, обрети подлинную веру в своего Творца.

Последние главы книги – видение Небесного Иерусалима, новых неба и земли. Не случайно Исайю цитируют не только Евангельские тексты, но и Откровение Иоанна Богослова, тоже пророчество о последних судьбах мира.

Такова самая большая – и, может быть, самая удивительная из пророческих книг Ветхого Завета. Недаром святые отцы часто называют Исайю и пророком и – одновременно – Апостолом. Ведь он, Святым Духом видя будущее, как настоящее, предсказал события, которые спустя более 800 лет приведут людей к спасению.

Наталия Сазонова

1. «И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними»: Актуальное для современности толкование отрывка из древнего пророчества Исайи: