Для преодоления упорной, опасной страсти чревоугодия, которую в народе называют по-простому — обжорство, нужна сугубая помощь Божия. Именно о ней следует молитвенно просить Господа и Его святых угодников. Подборка православных молитв+отзывы, советы, мнения святых отцов Церкви и священников — в нашей статье.
Как молиться тем, кто страдает от ожирения
При лишнем весе или ожирении молиться стоит с полным осознанием:
- тяжести своего состояния – не только физического, но прежде всего – духовного; к обжорству и, как следствие, лишнему весу, как правило, ведет именно болезненное состояние души (кроме случаев крайне тяжелых заболеваний, когда лишний вес – следствие дисбалансов в организме, а не пищевой зависимости);
- собственной немощи преодолеть недуг без Божией помощи.
И, конечно, к молитве следует приложить решимость, несмотря на свою слабость, со своей стороны сделать все возможное, чтобы победить страсть. Для начала – хотя бы переделать свой рацион, например, попытаться ограничить калорийность пищи.
Зачастую бывает необходимой и помощь специалиста-психотерапевта, который поможет определить причины переедания. Например, многие пытаются «заедать стресс», так что нужно выявить корни этого состояния. Зачастую это помогает эффективнее бороться с чревоугодием.
Молитва Господу от чревоугодия
Церковь заповедует молиться Господу перед каждой трапезой. Это – и благодарение Создателю за Его дар, пищу, и, одновременно – испрашивание Его помощи, чтобы вкушение снедей было подкреплением сил, необходимым человеку, а не греховным угождением чреву.
Фриц фон Уде. «Молитва перед обедом» — картина со смыслом. Молясь перед трапезой, мы всегда приглашаем Господа разделить ее с нами! Как часто мы об этом забываем.
Перед трапезой, страдающий чревоугодием читает сначала молитву «Отче наш» или более краткую, стих из псалма 144: «О́чи все́х на Тя́, Го́споди, упова́ют, и Ты́ дае́ши и́м пи́щу во благовре́мении, отверза́еши Ты́ ще́друю ру́ку Твою́ и исполня́еши вся́кое живо́тно благоволе́ния».
А уже после молитвы на принятие пищи произносится про себя
Тайная молитва для неумеренных в питании
Та́кже молю́ Тебя́, Го́споди, изба́ви мя от пресыще́ния, сластолю́бия и да́руй мне в ми́ре душе́вном с благогове́нием принима́ть ще́дрые дары́ Твои́, да вкуша́я их, получу́ укрепле́ние сил мои́х душе́вных и теле́сных для служе́ния Тебе́, Го́споди, в немно́гий оста́ток мое́й жи́зни на земле́.
После же трапезы не забудем поблагодарить Христа. В этой молитве говорится о том, что дарованные Богом блага – лишь тень небесных:
«Благодари́м Тя́, Христе́ Бо́же на́ш, я́ко насы́тил еси́ на́с земны́х Твои́х бла́г; не лиши́ на́с и Небе́снаго Твоего́ Ца́рствия, но я́ко посреде́ ученико́в Твои́х прише́л еси́, Спа́се, ми́р дая́й и́м, прииди́ к на́м и спаси́ на́с».
Иная молитва ко Господу нашему Иисусу Христу об избавлении от пищевой зависимости
Словами этой канонической молитвы верующие просят Спасителя о даровании трезвости. Так как пьянство (алкоголизм) — разновидность чревоугодия, также страстная привязанность к спиртным напиткам, то предлагаемая молитва подходит и тем, кто борется с пищевой зависимостью. Заменяем слово «пьянство» на «чревоугодие/объядение» и молим Бога помочь, даровать силу воли и укрепить в борьбе:
Иисусе Сладчайший! Чревоугодие одолело меня! Душа моя изныла, исстрадалась вся от несчастной слабости моей! Не слажу я с собой — вот неутешная скорбь и беда моя. Боязнь и страх нападают на меня — не умереть бы от объедения без покаяния!
Страшусь, что враг — дьявол — вконец погубит меня и доведет до ада. Знаю, что своими силами мне не справиться с собою. «Я же беден и нищ, но Господь печется обо мне.
Ты помощь моя и избавитель мой, Боже мой! Не замедли» (Пс, 39:18). Господи, Иисусе Христе! Ты Сам сказал: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5), но «просите, и дано будет вам, ищите, и найдете, стучите, и отворят вам» (Мф. 7:7).Ты, Господи Иисусе Христе, расслабленных исцелял, прокаженных очищал, блудницу помиловал, разбойнику сказал: «Ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43).
Коснись же, Милосердный, и моего расслабленного и блудного сердца Своею всесильною благодатью, влей в него силу и бодрость духа на борьбу со страстью чревоугодия, прогони дьявола-искусителя и пошли мне Ангела Твоего Хранителя, и «имиже веси судьбами» спаси меня, грешного и унылого, Господи!
Ты Сам сказал: «Не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иез. 33:11) и поэтому «пришел в мир спасти грешников» (1Тим. 1:15). Ты Сам Своими Божественными устами изрек: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37).
И вот я пришел к Тебе, надежда моя и прибежище! Плачу у Пречистых ног Твоих, Распятый за меня. «Не скрой от меня лица Твоего, не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!» (Пс. 26:9), даруй мне силу и крепость воли, да изгоню вон гнездящуюся во мне страсть и да поживу в трезвении, благочестии и твердой вере в Тебя, Единого Истинного Бога Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.
Святые, которых просят помочь избавиться от чревоугодия
Вставшие на путь борьбы с грехом чревоугодия также обращаются и к святым. Прежде всего это – небесный покровитель христианина (в честь которого крещен христианин). Кроме того, можно и нужно просить особенно чтимых угодников Божиих. Наконец, есть святые, сами боровшиеся с невоздержанием и не понаслышке знающие о проблеме. Среди них:
Праведный Иоанн Кронштадтский
В его духовных дневниках немало рассказов о том, как ему, в течение дня почти ничего не евшему из-за крайней занятости, не всегда удавалось удержаться от переедания в вечерние часы; святой, свидетельствуя, как пагубно отягощенное чрево влияет на состояние души во время молитвы, не раз кается и сокрушается о своей немощи; конечно, прав. Иоанн не откажет в молитве и тому, кто стремится избавиться от этого греха.
Молитва св. Иоанна Кронштадтского,чтомая при чревоугодии
Го́споди, сладча́йшее Бра́шно на́ше, никогда́ же ги́блющее, но пребыва́ющее в живо́т ве́чный! Очи́сти раба́ Твоего́ от скве́рны чревообъеде́ния, всего́ плоть сотвори́вшегося и чу́ждого Ду́ху Твоему́, и да́руй ему позна́ть сла́дость Твоего́ животворя́щего духо́вного бра́шна, е́же есть Плоть и Кровь Твоя́ и свято́е, живо́е и де́йственное сло́во Твое́!
Алексей — человек Божий
Преподобный был известен своим аскетическим подвигом и преданностью Христу.
О, Христо́в уго́дниче, святы́й челове́че Бо́жий Алекси́е! При́зри ми́лостивно на нас, раб Бо́жиих (имена), и простри́ моли́твенно ко Го́споду Бо́гу честни́и ру́це твои́, и испроси́ нам от Него́ оставле́ние согреше́ний на́ших во́льных и нево́льных, ми́рную и христиа́нскую жития́ кончи́ну и до́брый отве́т на Стра́шнем суде́ Христо́ве. Ей, уго́дниче Бо́жий, не посрами́ упова́ния на́шего, е́же на тя, по Бо́зе и Богоро́дице, возлага́ем; но бу́ди нам помо́щник и покрови́тель во спасе́ние; да твои́ми моли́твами получи́вше благода́ть и ми́лость от Го́спода, просла́вим человеколю́бие Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха и твое́ свято́е заступле́ние, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Блаженная Матрона Московская
Ради особой благодати исцеления от самой страшной формы чревоугодия, дарованной святой, многие обращаются к ней с молитвами. В сети вирусятся различные молитвословы блаж. Матроне от чревоугодия, однако большинство из них не утверждены для церковного употребления. Поэтому желающему рекомендуем популярную и одобренную Православной Церковью.
Молитва старице Матроне Московской
«О, блаженная масти Матрона, душою на Небес́ пред Престо́лом Божиим предстоящий, телом же на земли́ почивающий и данною те свыше благодати различная чудеса́ источающий, призри ны́не милостивым твоим оком на ни грешные, в скорбях, болезнях и греховных искушениях дни своя́ иждива́ющия, уте́ши ны, отча́янныя, исцели́ неду́ги на́ши лю́тыя, от Бо́га нам по грехо́м на́шим попуща́емыя, изба́ви нас от мно́гих бед и обстоя́ний, умоли́ Го́спода на́шего Иису́са Христа́ прости́ти нам вся́ на́ша согреше́ния, беззако́ния и грехопаде́ния, и́миже мы от ю́ности на́шея да́же до настоя́щаго дне и часа́ согреши́хом, да твои́ми моли́твами получи́вше благода́ть и ве́лию ми́лость, просла́вим в Тро́ице Еди́наго Бога, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.»
Мученик Вонифатий
В земной жизни страдавший не только от чревоугодия, но и от винопития; ныне он сострадает тем, кто страждет этими грехами и готов молитвенно поддержать. Словами этой молитвы обращаются к мученику Вонифатию страдающие различными страстями, в том числе и пищевой зависимостью:
О, святы́й страстоте́рпче Христо́в, во́ине Царя́ Небе́снаго, земна́я сладостра́стия презре́вый и к Го́рнему Иерусали́му страда́нием возше́дый, му́чениче Вонифа́тие! Услы́ши мя гре́шнаго, принося́щаго от се́рдца моле́бная пе́ния, и умоли́ Го́спода на́шего Иису́са Христа́ прости́ти вся моя́ согреше́ния, в ве́дении и в неве́дении мно́ю соде́ланная. Ей, му́чениче Христо́в, Образ покая́ния собо́ю показа́вый гре́шным!
Бу́ди ми на зла́го сопроти́вника диа́вола твои́ми моли́твами к Бо́гу помо́щник и засту́пник: мно́го бо порева́хся избе́гнути сете́й его́ лука́вых, но у́дицею грехо́вною уловле́н и кре́пко влачи́мь от него́, не могу́ изба́витися, а́ще не ты предста́неши ми, во обстоя́ниих го́рькая терпя́щему; и коли́ко покуша́хся пока́ятися, но ложь пред Бо́гом бых.
Сего́ ра́ди к тебе́ прибега́ю и молю́ся: спаси́ мя, свя́тче Бо́жий, от всех зол твои́м предста́тельством, благода́тию же всеси́льнаго Бо́га, в Тро́ице Святе́й сла́вимаго и покланя́емаго, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь
Святой Иоанн Креститель
Всю жизнь проведший в пустыне, знающих духовную сладость поста, соединенного с молитвой; он очень отзывчив на просьбы тех, кто хотел бы научиться воздержанию.
Личное прошение к Пророку, Предтече и Крестителю Господню Иоанну
О, святы́й уго́дниче Бо́жий, крести́телю Спа́сов Иоа́нне. Услы́ши мя, гре́шного (и́мя). Умоли́ Христа́ Бо́га, да сподо́бит (прошение благода́ти и покая́ния) раба́ Своего́ (и́мя). Да вси ку́пно прославля́ем милосе́рдие в Тро́ице сла́вимаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, и твое́ усе́рдное хода́тайство во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Чревоугодие – это грех и зависимость
Свт. Игнатий Брянчанинов включал его в число главных 8 страстей, которые прямым путем ведут человека к гибели – тела и души. Причина того, что чревоугодие – не просто грех, но именно «смертный», в том, что грешник постепенно становится фактически вероотступником, делая своим «богом» собственное тело. Это страшное духовное состояние описывает современный поэт Владимир Зыбкин:
Залетела душа в тело… Настрадалась… Улетела… Что понять она успела, посетив сей белый свет? Что ей дни, и что ей ночки? До последней самой точки — всё вниманье оболочке. А души — как будто нет…
Особая сложность борьбы с этим грехом – то, что он представляет собой зависимость от того, что объективно необходимо для жизни – еды.
По слову свт. Игнатия Брянчанинова, «обжорливость – не что иное, как дурной навык, безрассудное, неудовлетворимое удовлетворение поврежденного злоупотреблением естественного желания».
И если алкоголик или курильщик может исключить из своей жизни спиртное, табак, таким образом преодолев зависимость через отсечение ее предмета, то зависимый от пищи, разумеется, не может не есть совсем. Следовательно, сохраняются и корни греха – по сути, даже тот, кто избавился от лишнего веса, не может считаться выздоровевшим: опытные психотерапевты говорят, что речь может идти только о ремиссии, облегчении состояния, и для того, чтобы страсть не вернулась, нужно постоянно следить за собой, регулировать пищевое поведение. Поэтому очевидно, что для исцеления необходимы:
- глубокая и постоянная работа над своей душой, выяснение причин зависимости, искоренение их;
- испрашивание помощи Божией через молитву, участие в Таинствах.
Пост – средство борьбы с зависимостью
Пищевая зависимость была известна опытным подвижникам еще тысячелетия назад. Знали они и средства ее преодоления: пост, или ограничение себя в пище. История Церкви знает множество подвижников, всю жизнь сражавшихся со страстью.
Пищевая зависимость и духовные средства борьбы
В древних Патериках – сборниках житий подвижников – например, рассказывается:
- об авве Диоскоре, который каждый «полагал начало одной какой-нибудь добродетели, говоря: в этот год я не буду есть вареного, или не буду есть яблоков, или овощей», и так приучал себя вообще не услаждаться пищей;
- об авве Макарии, который иногда позволял себе выпить вина за братской трапезой, однако, всякий раз говорил себе: «Если будет вино, выпей для братии; но за один стакан вина не пей целый день воды»; узнав об этом, монахи перестали предлагать ему вино, зная, что за каждую выпитую чашу он будет потом «мучить себя в келии» жаждой;
- о монахе, который, однажды возжелав съесть огурец, нарочно положил его перед глазами, но не ел, а укорял себя за это желание, ополчившись даже на это малейшее проявление страсти чревоугодия;
- о другом иноке, который как-то захотел рыбы; увидев здесь нападение греха, он приготовил из нее кушанье – и поставил в келье на виду, но не вкушал до тех пор, пока оно совершенно не испортилось и не начало издавать зловоние; это стало для подвижника уроком того, что всякая пища, даже вожделенная и приятная для глаз – тленна, а потому не может быть предметом привязанности.
Таких и подобных случаев известно десятки. Конечно, слабому телом и духом современному человеку, воздержание древних подвижников непосильно. Но вполне по силам пост, установленный Церковью: это не голод, не жажда, но – лишение себя лишь некоторых видов пищи, и то – на малое время. Зачастую соблюдение постов становится первым шагом к формированию самодисциплины и навыка воздержания. Кроме того, следует приучать себя хотя бы в постное время:
- питаться в строго определенные часы, избегать «перекусов»;
- не есть до пресыщения и постной пищи; стоит помнить, что предаваться чревоугодию можно и соблюдая пост, но, например, неумеренно поедая постные пироги, хлеб, сладости.
Советы святых отцов и современных священников
- «Один человек, страдавший и тоскою, и винопитием, избавился следующим образом: когда почувствует тоску, он уклонялся в тайное место и клал 33 поклона с молитвою: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного» – и тоска отступала. А когда тоска опять появлялась, опять делал то же, и таким молением при появлении тоски совершенно избавился от винопития и от самой тоски. Другой человек избавился и от тоски, и от винопития чтением Евангелия» (прп. Амвросий Оптинский)
- «А чтобы дело это было твердо и прочно, требуется искренняя и совершенная исповедь и раскаяние за всю жизнь, начиная с 6 лет» (прп. Амвросий Оптинский)
- «Для тела одного человека достаточно одного фунта хлеба, для тела другого человека надо четыре фунта хлеба – меньшим количеством хлеба он не насытится. Поэтому святой Иоанн Златоуст говорит, что постник не тот, кто потребляет малое количество пищи, а тот, кто употребляет пищи меньше того, что требуется для его организма. В этом-то и заключается воздержание» (прп. Никон Оптинский)
- «Святые отцы советуют вначале ограничить употребление пряной и раздражающей аппетит пищи, потом сладкой, услаждающей гортань, затем жирной, утучняющей тело. Следует есть не спеша – так скорее появляется чувство насыщения. Вставать с трапезы надо тогда, когда утолен первый голод, но еще хочется есть. В старое время был обычай трапезничать молча. Посторонние разговоры отвлекают внимание, и человек, увлекшись беседой, может машинально съесть все, что лежит на столе. Старцы также советовали во время еды читать Иисусову молитву.
Насчет меры употребления воды следует помнить, что жажда бывает естественная и ложная. Чтобы различить их, надо подержать во рту немного воды, не проглатывая ее: если жажда ложная, то она проходит, а если остается – то естественная» (архимандрит Рафаил (Карелин)
«Самая сильная молитва»
Конечно, та, что соединяется с действиями по преодолению греха, ведь для того, чтобы пришла Божия помощь, нужно наше произволение. И бессмысленно молиться, если при этом продолжаешь угождать своей страсти. И, конечно, вовсе недопустимо для христианина, искать «особые молитвы», которые якобы помогут подобно магическому заговору: такие «молитвенники» удаляют от себя Божие благословение, а не призывают помощь.
Глубоко коренящаяся страсть, чревоугодие чаще всего требует не недель или месяцев, но многих лет для уврачевания. Через многие падения и рецидивы, падая и вставая, идем мы к исцелению души и тела. Но будем помнить: попуская падения, Господь учит нас видеть свою немощь, полагаться на Его помощь – а значит, взращивать в себе смирение, которое и открывает двери в Царство Небесное.
Наталия Сазонова
Отзывы
«В борьбе с этим мне очень помогали посты. Сначала пытаешься сдерживать себя в среду, потом добавляешь пятницу. Потом многодневные посты (их 4 периода в году, ближайший Петров). Конечно, всё сопровождал молитвенным правилом и участием в богослужениях и таинствах. Постное питание — для начала хотя бы без молока, яиц, мяса, спиртного. Как приноровился, убирал рыбу. Еще я убрал из питания хлеб и сахар, но это не сразу, без них очень сложно. Чревоугодие никуда не делось, но уровень «поеданий всего и много» значительно снизился» (Владислав. 2023 г.)
«Коварный грех и многоплановый, одним словом, поэтому наверное, и смертный – исподтишка и со всех сторон съедает… Для меня очень серьезная проблема. Я курить, например, бросила, но там гораздо легче отвращение почувствовать – и запах, и вкус – противоестественно все. А вот к мармеладу-шоколаду поди-ка ты отвращение почувствуй – он ведь такой сла-адкий! Как почувствовать отвращение к тому, что сладко, вкусно и ублажающе действует, если уже… корень пророс?» (Лариса, 2012 г.)
