Зимнее чудо: в ночь с 3 на 4 декабря на Введение Богородицы в лесу распускается верба

Введение во храм Пресвятой Богородицы отмечают 4 декабря. В этот день  Церковь воспоминает о том, как Её родители, правв. Иоаким и Анна, исполняя свой обет о посвящении Дочери Богу, привели трехлетнюю Марию во храм. Это торжество, приходится на самое начало Рождественского поста. Этот праздник, о событии которого не упоминает Евангелие, тем не менее, особенно любим в России. Ведь именно здесь, в стране, называемой «домом Пресвятой Богородицы» на этот день происходит особое чудо.

Зимнее чудо на праздник Введения

Многие православные России знают о том, что около полуночи накануне 4 декабря Пречистую как бы встречает верба: это единственный день зимы, когда, каков бы ни был мороз, на некоторое время (по свидетельству очевидцев, 10-20 минут) она распускается, точно весной. Поэтому те, кто имеет такую возможность, стараются посмотреть на чудо лично, приходят в лес, даже набирают такие веточки: если вербу сорвать, она останется распустившейся. На некоторых приходах есть традиция набирать как можно больше таких веточек, чтобы раздать их прихожанам после праздничной литургии.

Впрочем, верба может распускаться и ранее полуночи, а прекращать цветение даже на следующий день: например, в 2002 г. вербы в Подмосковье расцвели даже 3 декабря, несмотря на мороз. А в 2018 г. в Новосибирске верба цвела до конца литургии 4 декабря. Ну а  фото ниже – тоже из Сибири, из окрестностей Томска, где автору этих строк довелось наблюдать цветение совсем молодой вербочки днем 3 декабря 2017 г.

Видео-факты чудесного явления — в конце статьи. Если «Мне некогда читать, хочу сразу перейти к просмотру видео.»

История, ставшая поводом для церковного праздника

О  событии, о том, что именно происходило, известно из куда поздних источников, которые к тому же не входят в число канонических книг Писания. Это:

• так называемое «Протоевангелие Иакова», которое приписывают первому епископу Иерусалимских христиан, сыну мнимого мужа Марии Иосифа – ап. Иакову, называемому также «братом Господним»; он действительно был свидетелем многих событий жизни Богородицы, однако «Протоевангелие», как установлено историками, возникло примерно в середине II в., то есть никак не могло было написано Апостолом, поэтому считается апокрифом;
• еще один апокриф, известный на христианском Западе, куда более позднего времени, IX в., «Евангелие», приписываемое ап. Матфею, однако – также не его подлинный текст; тем не менее, и здесь приводятся некоторые древние предания о жизни Богородицы; историки полагают, что появление этого апокрифа, его популярность среди церковного народа связана была с тем, что Церковь этого времени все глубже осмысливала личность и жизнь Матери Божией, а потому христиане старались собрать как можно больше сведений о Ее земной жизни.

Тициан Вечеллио. Введение Марии в храм

Евангелисты, вообще очень мало сообщающие о Матери Господа, о Её Введении во храм не говорят вовсе.

Почему же Церковь полагает, что апокрифы содержат достаточно достоверные сведения о событии, восходящие к Iв.? Да потому, что Писание, хотя только в одном месте, но о событии все же упоминает. Речь идет о пророчестве, которое читаем в торжественном 44 псалме, созданном царем Давидом за 1000 лет до Рождества Христова:

По сути, это описание торжественной церемонии, которая сопровождала событие. О чем же идет речь?

Под «храмом» здесь имеется ввиду Иерусалимский, посвященный Истинному Богу еще царем Соломоном, сыном Давида – создателя пророческого псалма.

Храм Соломона в Иерусалиме. Тот самый в который ввели Пресвятую Богородицу Деву Марию. Стрелка указывает на месторасположение ступенек

Впоследствии тот, первый храм, был разрушен войсками Вавилона, а восстановлен лишь спустя 70 лет. Правда, в самом священном месте храма, «святом святых» где находился Ковчег Завета, теперь было пусто. Ведь к этому времени народ Израиля утратил эту главную святыню. Но сам восстановленный храм оставался местом присутствия Божия, священнейшим для каждого еврея местом молитвы, жертвоприношения.

Ковчег Завета

Согласно «Протоевангелию Иакова», именно сюда пришел однажды старец Иоаким с обычным жертвоприношением – и оно было отвергнуто, так как у них с супругой не было детей, что у иудеев считалось свидетельством некоего тайного греха, удаляющего Божие благословение. Отсюда будущий отец Богородицы ушел в пустыню – оплакивать свою жизнь, как казалось ему, прожитую бесполезно. А через несколько лет по ступеням храма поднималась Девочка, которая родилась по воле Божией, возвещенной безутешным Иоакиму и Анне через Ангела.

Благовещение праведной Анны. Створка диптиха из Мурано; Египет; VI в.; местонахождение: Россия. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж; 6.9 x 10.3 см.; материал: кость; техника: резьба по кости

Произошло это во исполнение обета праведных родителей – отдать свою Дочь, чудом дарованную им в старости, на служение Господу. Прав. Анна лишь ждала исполнения Марии 3 лет, так как до этого времени еврейские жены традиционно кормили ребенка грудью.

Когда же Марии миновало 3 года родители торжественно отвели ее во храм:

• по призыву прав. Иоакима были призваны девушки со светильниками, сопровождать Марию;
• процессию встречал сам первосвященник; по одной из версий, то был Захария, которому в будущем предстояло стать отцом св. Иоанна Предтечи.

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Предание, передаваемое «Протоевангелием Иакова», говорит, что, когда Мария и сопровождавшие подошли ко храму, свершилось два знамения Божиих, которые говорили об особом благословении над Отроковицей:

• Мария сама, без посторонней помощи, поднялась по ступеням святилища, хотя они были достаточно высоки, а Девочке было только три года;
• встретивший Её Захария совершил небывалое дело, которое вызвало позже немало пересудов: он ввел Марию в «святое святых», куда и сам входил лишь раз в год с жертвенной кровью, приносимой за грехи народа; но Марии, как говорит предание, было не только позволено войти в самое священное место, но, более того, и впредь не возбранялось молиться там.

Так начался путь Той, Которой предстояло стать «одушевленным кивотом», Матерью Господа. Народ некогда утратил Ковчег Завета – но теперь не одни иудеи, но все люди, обрели Ту, через Которую на землю придет Господь, чтобы стать Человеком.:

1. Узнайте также: В храме и дома: с 3 по 8 декабря православные россияне празднуют Введение во храм Пресвятой Богородицы – службы и молитвы

Установление праздника

Хотя сейчас Введение принадлежит к числу «двунадесятых великих», то есть особенно значимых для христиан праздников, он – один из самых поздних по времени установления:

• некоторые церковные историки считают, что первые праздничные службы Введения появились во время правления византийского императора Юстиниана (VI в.), строителя на только церкви Святой Софии Премудрости Божией, но и большой Константинопольской церкви, посвященной Богородице;
• другие ученые полагают, что праздник мог появиться не ранее VIII в., когда он впервые упоминается в церковных источниках; однако, судя по всему, службы тогда не были особенно торжественными, и в число 12 празднование не входило;
• окончательно Введение стало считаться «великим праздником» не ранее XIVв.

Тогда же, в XIV в. праздник утвердился на христианском Западе. Первоначально его отмечали православные греки, бежавшие туда ввиду постоянных нашествий мусульман. Считается, что именно от них празднование переняла Католическая Церковь.

Богослужение в православном храме 4 декабря — на праздник Введения Пресвятой Богородицы

Однако, до настоящего времени Введение принадлежит здесь к числу «малых», а не великих праздников.

Значение и духовный смысл праздника для христиан

Христиане издавна понимали Введение:

• как начало миссии Богородицы на земле, Её служения людям;
• как благовестие о будущем спасении, обращенное ко всему человечеству, начало новой эпохи.

А для многих современных христиан Введение – еще повод поразмышлять о многом в своей жизни, например:

• о роли родительского благочестия, которое приводит к Богу и ребенка;
• об удивительной жертвенности праведных родителей Пречистой: лишь три года они радовались о дарованной им Дочери – а затем вернули Богу Его дар, отдав Марию на служение Ему;
• о том, как действует Божий промысел в человеческой жизни, даже в малом ребенке: данная Марии благодать была такова, что Она Сама поспешно вошла во храм, к Тому, Кто звал Её.

Из проповеди современных пастырей

Икона праздника

Смысловой центр праздничной иконы –  изображение фигуры Богородицы, Которая, хотя написана маленькой (ведь Она была ребенком), однако, облачена в мафорий – плат, который носили жены. К Пречистой склонилились родители, провожающие ее ко храму, и первосвященник – встречающий Деву.

Иконография: Введение во храм Пресвятой Богородицы . Вторая половина XIX века. Палехская Иконописная школа  Справа на ступенях храма под пышной драпировкой изображен первосвященник Захария, к нему поднимается Мария. Слева представлены Анна и Иоаким. Материал: Дерево, левкас, темпера, золото. Размеры иконы:  высота 51 см, ширина 43,2 см

Иногда на образах также можно увидеть последующие события – например, Марию во «святом святых», восседающую на престоле, принимающую пищу из рук Ангела.

 Особенности богослужения

В Русской Церкви накануне праздника принято служить всенощное бдение. Но в православном мире так не везде: например, у греков в современных Уставах накануне Введения нет всенощного бдения, а лишь полиелейная (с помазанием верующих маслом – елеем) служба, то есть статус празднования даже сейчас уступает другим двунадесятым.

К другим особенностям богослужения принадлежат прокимны – стихи из Псалтири, предвозвещающие событие, ветхозаветные чтения, содержащие пророчества о Богородице.

Наконец, еще одна важная особенность – то, что с этого дня за службами начинают звучать песнопения Рождества Христова: Церковь готовится к этому событию.

Традиции праздника

Из традиций, существовавших исторически, можно выделить:

• то, что с этого времени начинались катания на санях;
• на само праздник проходили ярмарки, которые также именовались «рыбными», так как здесь действительно продавали много рыбы.

Приметы дня

Праздник совпадает с началом календарной зимы. По его погоде крестьяне судили и о том, какими будут другие зимние праздники – Рождество, Крещение: если на Введение была оттепель, то и эти дни будут теплыми, а если морозно – наоборот.

Что нельзя делать

Церковь не знает особых уставных запретов праздника, кроме:

• недопустимости полного разрешения поста (он только послабляется, разрешается рыба), а также чрезмерных развлечений, также несовместимых с постным временем;
• традиционно нежелательно рабочее дело, по крайней мере, до окончания праздничного богослужения, однако, оно не является греховным, если праздник пришелся на будний день и христианин должен выходить на работу.

Знаменитые монастыри и церкви

Всего празднику посвящены более 700 церквей и монастырей, как ныне существующих, так и не сохранившихся.

Введенский монастырь — Введенский собор и Храм арх.Гавриила

Среди них, например:

• Введенский собор гвардейского Семеновского полка в Петербурге; это самая большая работа автора проекта Храма Христа Спасителя, К. Тона, в столице страны; в 1930-е храм снесен;
• церковь в районе Подола, в Киеве; считается, что она была возведена на месте древнего языческого капища; во время гонений храм был разобран, но в 2000-е гг. его удалось восстановить;
• Толгский женский монастырь, основанный в 1314 г. на месте явления иконы Богородицы епископу Прохору; сейчас обитель является действующей.

И, конечно, самый известный Введенский монастырь – Оптина пустынь, один из духовных центров страны как в XIX в., так и сейчас.

Оптина пустынь. Введенский храм

Архимандрит Рафаил (Карелин) говорит:

«Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы – больше, чем праздник Ее Рождества. Это день Ее духовного рождения. Под сенью ветхозаветного Храма вырос цветок Нового Завета – Дева Мария».

Этот «день духовного рождения» Матери Божией часто становится и днем начала духовного возрастания того, кто пришел во храм, или, может быть, начал обращение к Богу с удивления чудом цветения вербы – и тем, пусть несмело, вступил на первую ступеньку лестницы, ведущей ко Христу.

Зимой распускается верба: видео

Вот что написал житель Свердловской области Евгений Кочетков под своим видео в соцсетях утром 4 декабря прошлого года:

Верба расцвела: видео 2022 года

Ниже два ролика, которые были сняты 4 декабря 2022 года:

Видеозапись Надежды Ремневой

Ещё одно видео снял днепровец Виталий Чепрак.

Читайте также:  Донецкая мироточивая икона «Умягчение злых сердец» («Семистрельная») — это список другой святыни именуемый «Бачуринским», его сделали в 2013 году и отвезли на Донбасс. Замироточила копия в 2014-м и продолжала прославляться тем же чудом, что и оригинал. А в конце февраля 2022 года миро имело цвет крови… Видео-свидетельство — в конце статьи.

Праздничные молитвословия