История третьего обретения честныя главы святаго славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна. Что празднуем 7 июня

Великая святыня не раз оказывалась потерянной для верующих на несколько веков, но затем снова была обретаема Церковью. Третье – и на сегодняшний день последнее – обретение честной главы Иоанна Предтечи отмечается 7 июня.

Что празднует Церковь 7 июня

Событие, случившееся около 850 г., когда глава св. Иоанна Крестителя была торжественно перенесена в Константинополь. До этого святыню теряли и обретали дважды:

• в IV в. на Елеонской горе; здесь она была спрятана святой Иоанной, супругой одного из приближенных царя Ирода, Хузы; случилось это после казни пророка и Крестителя, совершенной по наущению незаконной супруги царя, Иродиады; затем нечестивая царица зарыла главу пророка «в нечистом месте», боясь, что он может воскреснуть; однако, св. Иоанне удалось спасти святыню и похоронить главу на Елеоне; именно здесь в правление императора Константина Великого ее обрели некие иноки, пришедшие во Иерусалим; впоследствии святыня оказалась в городе Эмесе, в доме одного благочестивого христианина, гончара;
• в 452 г., в пещере близ монастыря св. Маркелла, недалеко от Эмесы; он образовался близ пещеры, где одно время монах-еретик, завладевший главой; он совершал при помощи святыни разные чудеса и поэтому чтился как чудотворец; когда же открылись его еретические убеждения, из Эмесы его изгнали – но, думая вернуться, он скрыл святыню в земле; но через несколько десятков лет она была чудесно явлена – и перенесена в Константинополь.
  

  Три обретения честной главы св. Иоанна Предтечи (икона XIV в., Великая Лавра на Афоне)

Оба эти обретения, первое и второе, празднуются 9 марта, если год невисокосный, и 8 – в високос.

История третьего обретения

С VIII в. в Византии начала распространяться новая ересь – иконоборчество. Ее сторонники отрицали не только благодатность образов Бога и святых, но также ополчались на мощи и другие церковные реликвии, которые выбрасывались из храмов, уничтожались. Тогда православные Константинополя решили спасти святыню от поругания – решено было увезти ее в отдаленную провинцию, в Команы.

Здесь честная глава пребывала более века. Лишь после решения восстановить почитание икон и прекратить гонения на их чтителей (на Соборе 843 г.) оказалось возможным вернуть святыню в столицу. К этому времени уже было забыло место, куда увезли святыню – но Патриарх Игнатий получил в видении точное указание о том, где ее искать.

7 июня 850 г. главу принесли в Константинополь – Церковь вновь обрела святыню. А вот о том, где она была скрыта и откуда вернулась к православным, до сих пор нет единого мнения.

Место, где в третий раз обрели главу

Согласно сохранившимся документам, главу святого вывезли в город Команы. Однако, уже с древности были известны несколько поселений с таким названием:

• в области Малой Азии, Каппадокии; сейчас это село Шаркёй, территория принадлежит Турции;
• в Понте – также на полуострове Малая Азия, но на его севере, ближе к Черному морю;
• Команы Италийские – три называемых так поселения на территории современной Румынии.

В каком же из них хранилась глава?

Абхазская версия

Есть и еще одни Команы, с которыми связаны различные предания, касающиеся святыни. И это селение находится в Абхазии.

Абхазия, Команы (Каманы) Лестница к пещере где возможно в 3 й раз была обретена глава Иоанна Предтечи

Согласно местному преданию:

• здесь скончались мученик Василиск в IV в. и свт. Иоанн Златоуст – спустя столетие;
• в это же место в VIII в. вывезли честную главу Крестителя.

Приезжающим сюда паломникам показывают гробницу свт. Иоанна, из которой взяли его мощи, чтобы перенести в Константинополь, источник, по преданию, забивший там, где был казнен мч. Василиск, и, наконец, грот, небольшое углубление в скале, где более столетия хранилась глава св. Иоанна. Предполагают, что святыня была заложена камнями, так, чтобы ее не нашли иконоборцы. Когда же главу брали в Константинополь, на скале обнаружили нерукотворное изображение лика Предтечи. Сейчас на этом месте находится крест, стоят иконы.

Абхазия, Команы. На стене грота проявился нерукотворный образ главы Иоанна Крестителя.

Однако, несмотря на общенародное почитание, историки достаточно скептически оценивают «абхазскую версию»:

• во-первых, верное название этой местности в Абхазии – Гума, а не Команы; топоним же «Команы» появился не в IV или V вв., а… с конца XIX в.; потому этот город никак не мог иметься ввиду в византийских документах;
• во-вторых, название появляется в XIX в. не просто так, а после обнародования «абхазской теории» греческого археолога Константина Вриссиса, который вроде бы нашел в одной из рукописей IX в. точное указание местоположения Коман – в Абхазии; однако, историки обращают внимание, что «теория» известна лишь в пересказе монахов Абхазского монастыря Новый Афон, которых посещал археолог, а обнародовал факты не сам Вриссис, а архимандрит Леонид (Кавелин) в одной из небольших заметок о церковных древностях Абхазии; сам же Вриссис не публиковал никаких работ по этому поводу, а рукопись, на которую он предположительно ссылался, так и не была найдена позднейшими историками.

Именно поэтому историки весьма скептически относятся к «абхазской версии». Впрочем, нельзя отрицать, что в Команах Абхазских:

• действительно много археологических древностей, относящихся к первым векам христианства;
• не менее ста лет существует благоговейное почитание Крестителя – и, конечно, его нерукотворное изображение дано людям по их вере.
  

  Абхазская версия обретения главы Иоанна Предтечи

Где находится глава Иоанна Предтечи сегодня

После того как в середине девятого века святыню перевезли в Константинополь, где разделили на несколько частей (по одним данным на 2, по другим — на 7). Лицевую область главы Иоанна Крестителя положили на серебряное блюдо и сверху накрыли стеклянным колпаком.

В 1204 году Константинополь захватили крестоносцы. Один из участников этого преступления католический священник Валлон де Сартон после штурма обнаружил в императорском дворце лицевую часть святыни на серебряном блюде, покрытую выпуклым хрустальным стеклом. Спрятав реликвию, Сартон тайно перевез ее во французский город Амьен, где она с тех пор и находится.

Специально для хранения главы Иоанна Крестителя в Амьене воздвигли величественный собор Амьенской Богоматери.

Амьен — город на севере Фпранции, расположенный в 100 км от Парижа. Собор Амьенской Богоматери (фр. Cathédrale Notre-Dame d’Amiens) возвышается над городом, своими размерами он превосходит все храмы Франции и считается образцом готической архитектуры. Здесь по сей день хранится лобная часть главы Иоанна Крестителя.

В 1958 году с разрешения Католической Церкви группа ученых, специалистов в области патологоанатомии, стоматологии, археологии, провели полноценное изучение лицевой части главы, хранящейся в Амьенском соборе. Они выяснили: 1) останки принадлежат мужчине примерно 35 лет, жившем на Ближнем Востоке примерно в первом веке по Рождестве Христовом; 2) на голове  хорошо виден след от удара кинжалом  (известно, что Иродиада в ярости пронзила главу кинжалом). На фото та самая часть главы, которая хранится в Соборе Амьенской Богоматери.

Другие сохранившиеся частицы главы теперь пребывают в разных частях христианского мира:

•  частица главы, отделенная от Амьенской святыни – в Риме, в церкви папы Сильвестра;
• есть данные о нахождении частиц главы на Афоне – в монастыре Дионисиат;
• иноки армянского Гандзасарского монастыря (Нагорный Карабах) также считают себя хранителями частицы главы, которая попала сюда после одного из крестовых походов.
  

  Где пребывают мощи

Что касается тела Крестителя, по сохранившимся преданиям, оно могло быть уничтожено во времена правления императора Юлиана Отступника (361-363 гг.). Верующим удалось сохранить лишь:

• • левую руку святого; после крестовых походов она хранится во Франции, в кафедральном соборе г. Препиньян;
  • десницу – ее унес в Антиохию еще Евангелист Лука; известно, что позже она была перенесена в Константинополь, а после крестовых походов ее забрали крестоносцы; на рубеже XVIII-XIX вв. святыню подарили русскому царю Павлу I; после 1917 г. она попала за границу, ныне хранится в Цетинской обители Черногории.
    

    Рака с десницей св. Иоанна Предтечи в церквиРождества Пресвятой Богородицы в Цетинском монастыре, Черногория

Иконография события

На иконах и фресках оно запечатлено так, как осталось в памяти людей.

3-е обретение главы Иоанна Предтечи. Фрагмент иконы XIV в., Великая Лавра на Афоне

Перед пещерой, где под грудой камней лежит святыня, с молитвой предстоят Патриарх, царь, чуть позади них – другие верующие, пришедшие в Команы. А в это время два человека раскапывают место, где находится глава.

Праздничные богослужения в храме

Они, по традиции, начинаются с вечера накануне. На Вечерне читается отрывок из книги прор. Малахии, который пророчествовал об Иоанне: «Та́ко глаго́лет Госпо́дь Вседержи́тель:/ се Аз посыла́ю А́нгела Моего́ пред лице́м Твои́м,/ и́же угото́вит пу́ть Твой пред Тобо́ю…». А на Утрене звучат стихиры праздника: «Прииди́те, торжество́ Боже́ственное све́тло соверши́м:/ Све́та бо свети́льник,/ глас же Сло́ва, друг Женихо́в,/ вели́кий свети́льник и́стины/ яви́ся Крести́тель Госпо́день,/ показа́в нам святу́ю главу́ свою́…»

Утром дня служится литургия, во время которой читается отрывок из Послания Апостола Павла к Коринфянам, посвященное проповедникам Слова Божия. Эти слова вполне можно отнести и к св. Иоанну: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся;мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем…»

Прямо посвящено Крестителю и Евангельское чтения дня. Об Иоанне говорит Сам Господь: «Что́ же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.Что́ же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его…»

Тропарь и величание: что поют на клиросе

Этот тропарь создан именно по случаю третьего обретения главы святого:

«Я́ко Боже́ственное сокро́вище сокрове́нное в земли́,/ Христо́с откры́ главу́ твою́ нам, проро́че и Предте́че./ Вси у́бо соше́дшеся в сея́ обре́тение,/ пе́сньми богоглаго́ливыми Спа́са воспои́м,// спаса́юща нас от тле́ния моли́твами твои́ми».

Он прославляет пророка и Самого Христа, даровавшего людям потерянную святыню.

Чуть подробнее расскрывает тему дня кондак:

Светоявле́нный и Бо́жественный в ми́ре столп,/ со́лнца свети́льник,/ Предте́ча, главу́ светоно́сную и Бо́жественную свою́/ показа́вый в конце́х,/ освяща́ет той ве́рно покланя́ющихся/ и взыва́ющих:// Христо́в прему́дрый Крести́телю, спаси́ всех нас.

А вот величание святому, которое звучит в этот день:

«Велича́ем тя,/ Крести́телю Спа́сов Иоа́нне,/ и почита́ем вси/ честны́я твоея́ главы́// обре́тение.»

Народные традиции и суеверия

Крестьяне считали, что с этого «Иванова дня» начинаются так называемые «медвяные росы», особая сладковатая жидкость типа росы, которая встречается на листьях и траве во время перепадов температур, столь нередких в России в это время начала лета. Эти росы действительно вредны для пчел (снижают качество меда, могут даже вызвать гибель насекомых), домашней скотины – коров, овец, лошадей. Поэтому в этот день крестьяне истово молили св. Иоанну, прося избавить их от таких напастей. А хозяйки часто накрывали грядки на огороде, чтобы «медвяная роса» не испортила растения.

Кто такой Иоанн Предтеча

1. Он считается последним пророком Ветхого Завета и первым – Нового, предвозвещая пришествие в мир Сына Божия, Христа Спасителя. Отсюда его именование – Предтеча, или предшественник Господа.
2. Евангелие прямо говорит, что Иоанн и Иисус были родственниками, хотя, вероятно, дальними: во время Благовещения Архангел Гавриил называет Елисавету, мать Иоанна, родственницей Марии, Богородицы.
3. По Писанию, святой – «сын старости» своих родителей: по особому Божию смотрению они зачали его уже «в летах преклонных».
4. Предание добавляет, что почти сразу после рождения сына Елисавете пришлось бежать в пустыню, скрываясь от стражников царя Ирода, искавших Иоанна как возможного «Царя Иудейского», Мессию. А отец пророка был убит за отказ указать, где находится сын.
5. Иоанн вышел проповедовать «Крещение покаяния» и возвещать о грядущем Спасителе, когда ему было 30 лет.
6. По словам Евангелистов, он был убит по приказу царя Ирода за обличение его в беззаконном сожительстве с женой брата. А по версии иудейского историка Иосифа Флавия причиной убийства стал огромный авторитет Иоанна в народе.

О чем молятся пророку Иоанну

Те, кто часто обращаются к св Иоанну Предтече, знают как он милостив, как стремится помочь каждому просящему. Особенно когда его просят все-таки о том, что сродно его собственному устроению, например:

1. Укрепить колеблющуюся веру.
2. Привести к Богу близкого человека, одержимого неверием.
3. Даровать радость трезвого образа жизни: избавить страждущих от недуга пьянства и наркомании.
4. Благословить какое-либо духовное делание, например, паломничество, участие в крестном ходе.
5. Помочь определиться с верным, угодным Богу выбором жизненного пути.
6.  Особо благоволит св Иоанн Креститель к тем, кто просит его поддержки, вступая на трудный, но благодатный путь монашества.

И, конечно, есть множество свидетельств об исцелениях болезней – самые ранние из них относятся еще к первым векам Церкви. А самые последние – уже к нашим дням. При этом исцеления св. Иоанн особенно быстро дарует тогда, когда видит, что это приведет человека к вере, наставит на верный жизненный путь.

Просят избавить от головной боли

Такие просьбы святой Предтеча выполняет особенно часто, причем речь не только при мигрени, но даже о более серьезных вещах – травмах, опухолях. Возможно, происходит это ввиду той кончины, которую претерпел святой, и поэтому он ныне близко к сердцу принимает именно эти болезни, стремится помочь страдающим.

2 примера помощи

Два отзыва, которые записалимонахини монастыря св. Иоанна Предтечи в Москве:

1. 27 января 2020 г.в обитель привезли тяжко больную рабу Божию Г. Она, упав на улице, ударилась головой, получила сотрясение, перелом костей черепа. Предстояла сложная операция с трепанацией. С трудом приложившись к иконе, женщина ушла уже куда более бодро, без поддержки близких. Утром в больнице оказалось: кости черепа не повреждены, нет и сотрясения.
2. В 2002 г. в обитель приехала женщина с опухолью мозга. Ранее неверующая, она обратилась к чудотворной иконе святого в последней надежде. А на другой день томография показала… отсутствие опухоли! На недоуменные вопросы врачей женщине только и оставалось, что рассказать о монастыре и образе святого.

Все дни памяти святого

Кроме 7 июня, это:

• 6 октября – память чудесного зачатия святого;
• 7 июля – Рождество св. Иоанна;
• 9 (или 8 в високосный год) марта – празднование Первого и Второго обретения главы;
• 11 сентября – память кончины пророка (Усекновение главы);
• 25 октября – перенесение части его мощей, десной (правой) руки;
• наконец, особый день памяти – после Крещения Господня, 20 января, когда празднуется Собор Иоанна Предтечи.

Значение даты для православных

Глава святого не раз скрывалась от глаз верующих по человеческому нерадению и была найдена – всякий раз чудесным образом, с явным и прямым вмешательством свыше. И это значит, что св. Иоанн, ныне пребывая у Божия престола, не перестает не только молиться о христианах, но и сопровождать их каждый день жизни, вразумляя когда через скорби, когда – через утешения.

Наталия Сазонова

2 короткие молитвы св Иоанну Предтече

Крести́телю Христо́в, честны́й Предте́че, кра́йний проро́че, пе́рвый му́чениче, по́стников и пусты́нников наста́вниче, чистоты́ учи́телю и бли́жний дру́же Христо́в! Тя молю́, и тебе́ прибега́ю не отри́ни мене́ от твоего́ заступле́ния, не оста́ви мя па́дшего мно́гими грехи́; обнови́ ду́шу мою́ покая́нием, я́ко вторы́м креще́нием; очи́сти мя, грехи́ оскверне́ннаго, и пону́ди вни́ти, а́може ничто́же скве́рно вхо́дит, в Ца́рствие Небе́сное. Ами́нь.

Личное прошение

О, святы́й уго́дниче Бо́жий, крести́телю Спа́сов Иоа́нне. Услы́ши мя, гре́шного (и́мя). Умоли́ Христа́ Бо́га, да сподо́бит (благода́ти свята́го креще́ния, покая́ния) раба́ Своего́ (и́мя). Да вси ку́пно прославля́ем милосе́рдие в Тро́ице сла́вимаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, и твое́ усе́рдное хода́тайство во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Отрывок из проповеди

«Сегодня мы слышим в Послании Коринфянам святого апостола Павла (слова эти прилагаются к сегодняшнему празднику

обретения главы Иоанна Крестителя): «повелевший из тьмы воссиять свету озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа».

Эти слова, конечно, относятся ко всем христианам, но

прежде всего к Иоанну Крестителю, ибо в его сердце воссияла эта тайнаявления Бога во плоти. «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах».

Господь, подавая нам нетленный дар, дабы мы не возгордились, не потеряли его, Он нас смиряет – смиряет всеми обстоятельствами нашей жизни и прежде всего тем, что мы должны умереть, расстаться со всем земным.

И поэтому Господь посылает необходимые для нас скорби, испытания, и мы не должны смущаться, как говорит апостол, от этого.

«Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, – говорит апостол, – чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем».

Вот какая это удивительная тайна: наше тело умирает, а через это мы познаем жизнь Иисуса Христа.

«Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей». Вот уж удивительное чудо, что смерть в руках Божиих становится самым главным оружием противгреха, орудием нашего спасения.

Мы призваны постоянно умирать ради Христа, чтобы в нашей смертной греховной плоти открылась благодать Господа Иисуса Христа.

Конечно, это вышеестественное дело, постижимое

только благодатью Святого Духа, Который излился изобильно на Церковь и пребывает в ней. И поэтому мы с вами являемся соучастниками этого таинства, хотя часто смущаемся, оттого что болеем, оттого что в земной жизни у нас не все-то получается складно и ладно, но так и должно быть. Кого люблю, говорит Господь, того наказую.

И вот это наказание смертью является для нас самым важным и самым трудным. Если мы его примем, то примем дар жизни вечной, земная жизнь не будет нас удерживать и пленять. Но мы будем свободны, с готовностью скажем с апостолом, что для меня разрешиться от плоти есть лучшее, и быть со Христом.

Но по промыслу Божию нам полезно оставаться в плоти,

продолжать свой земной путь. И мы с верой принимаем это как послушание Божие: нести свой крест и укрепляться, и познавать, что есть воля Божия святая и совершенная. А эта воля есть, чтобы каждый из нас воскрес.