Память этого священномученика I века Игнатия Богоносца Церковь чтит 11 февраля и 2 января. Его считают современником и учеником Апостолов, он –второй епископ города Антиохии, того самого, где верующие в Иисуса как Сына Божия впервые стали называть себя христианами. А еще есть предание, что Игнатий в детстве был свидетелем проповеди Самого Господа.
Почему Игнатия называют «Богоносцем»: значение имени
О значении имени «Игнатий» есть различные версии:
- по одной из них, оно греческое, а означает «неведомый»;
- по другой – имя латинское, происходящее от слова «ignis», что значит «огонь».
Пожалуй, именно второе значение имени в наибольшей степени соответствует внутреннему устроению и образу жизни святого епископа – пламенного проповедника христианской веры.
Что до прозвания «Богоносец», то здесь также есть два объяснения:
- первое – благочестивое предание о том, что именно Игнатий и есть то самое дитя, которое обнял (может быть даже, взял на руки) Иисус Христос, призывая Апостолов «обратиться и быть как дети» (Мф.18:2-5), чтобы войти в Божие Царство; таким образом, «Богоносец» значит буквально «носимый Богом»;
- второе – самого свт. Игнатия, не раз говорившего в своих посланиях, что носит Бога в сердце и душе.
Церковные историки более склонны согласиться с объяснением святого, нежели с преданиями о том, что он, будучи ребенком, был свидетелем проповеди Христа.
Благословение детей. Икона
О том, что это маловероятно, говорят:
- возраст святого; большинство авторов считают, что он родился около 35 г. от Рождества Христова, то есть уже после Распятия и Воскресения Христа;
- его национальность: по ряду источников, святитель был сирийцем, то есть не евреем, тогда как проповедь Спасителя происходила в Палестине; и даже если бы родители святого пришли в Иерусалим или Галилею, общение Иисуса с не-иудеями, даже – прикосновение к ребенку из семьи язычников, вызвало гнев правоверных евреев, которые строго блюли правило «не сообщаться» с «неверными».
Сщмч. Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский Роспись церкви Таксиархов (Чиноначальников) в Кастории. 1359 г
Наконец, есть и еще одна версия прозвания святого, о которой говорят уже современные ученые – «Богоносец», или «Теофорос» могло просто быть его вторым именем. Жители многонациональной Римской империи часто имели двойные имена, например, еврейское и греческое, или, как, возможно, в случае Игнатия – латинское и греческое.
Чем знаменит святой Игнатий
Святой известен, как:
- «живое новозаветное предание Церкви», как называют его современные церковные историки; многие обращают внимание на то, что в посланиях святого много цитат из Евангелия – но несколько отличающихся от известных всем канонических текстов; предполагают, что он на память цитировал не письменные тексты, а устные рассказы самих Апостолов, учеником которых был;
- один из первых богословов, в чьих сочинениях содержится обоснование догмата о Святой Троице – который через несколько столетий будет утвержден на Вселенских Соборах;
- автор семи посланий христианским общинам – все они написаны святым в то время, когда его, арестованного везли в Рим для казни, это – его духовное завещание и в то же время – исповедание веры.
Игнатий Антиохийский. Биография в коротких фактах
- Местом рождения святого, скорее всего, был город Антиохия в Сирии. Именно здесь Апостолом Павлом была основана одна из первых христианских общин бывших язычников, тогда как до этого в Церкви преобладали верующие «из иудеев».
- Игнатий принял епископский престол Антиохии, по одной из распространенных версий, после Апостола Петра. Его, а также св. Иоанна Богослова и Павла, святой, скорее всего, хорошо знал лично.
- Впрочем, о том, каким по счету епископом был Игнатий есть и другие мнения: например, некоторые церковные историки Византии полагали, что Игнатий был третьим архиереем города – после св. Петра и еще одного епископа, Евода. Есть также мнение, что Апостолы поставили для христиан Антиохии двух епископов – Евода для христиан из иудеев, а Игнатия – для христиан из язычников. Это могло случиться потому, что бывшим иудеям в первые годы Церкви было психологически непросто общаться с теми, кто не родился с иудейском «законе», принять слова Апостола Павла о том, что во Христе «нет ни эллина, ни иудея» (Кол.3:11).
- Считается, что святой был епископом примерно с 69 по 107 г. Данных о его деятельности в Антиохии сохранилось очень мало.
- Значительно больше известен его мученический путь и само страдание, завершившее его. О нем рассказывают сразу два мартиролога – описания деяний мучеников, созданные в Антиохии, где святитель был арестован, и Риме, где он пострадал. До нас эти источники дошли в списках V-VIвв.
Идущий на смерть:как умер, где похоронен священномученик
Арест святого и его осуждение, согласно сохранившимся источникам, последовали в Антиохии. В 107 г. сюда прибыл император Траян, который совершал военный поход против Армении и Парфии. Здесь градоправитель донес ему о христианском епископе, который проповедует Христа, отрицает языческих богов и жертвы.
«Последняя молитва христианских мучеников». Ж.-Л. Жером.
Искать Игнатия не пришлось – он сам добивался приема у императора, дабы уговорить Траяна не устраивать гонений на христиан Антиохии. Переговоры ни к чему не привели: Траян требовать от епископа совершить языческое жертвоприношение, тот категорически отказывался. Взбешенный Траян решил казнить непокорного показательно: отправить в Рим и там бросить зверям.
Путь к Риму из Сирии был долгим: Игнатию пришлось под конвоем из 10 воинов плыть на корабле в Смирну, Троаду, Филиппы. Арест и приговор ученику Апостолов вызвал глубокую скорбь христиан в разных городах империи – Игнатия встречали в каждом городе, многие надеялись уговорить императора отменить казнь. Ответ на боль верующих – 7 посланий, написанных святым в течение нескольких месяцев пути к месту казни. В них он убедительно просит людей не скорбеть о нем, ведь он идет к Небесному Отцу, оставляет многоскорбную временную жизнь ради Небесного Царства.
Приговор Игнатию был приведен в исполнение 20 декабря 107 г. в точном соответствии с приказом Траяна: его бросили львам. Свт. Димитрий Ростовский приводит такое благочестивое предание о мощах угодника Божия:
«Когда святой был пожран зверями, при оставшихся его костях изволением Божиим сохранилось его сердце, нетронутое зверями. Найдя его, неверные вспомнили слова святого Игнатия и разрезали сердце его надвое, желая убедиться, истинно ли сказанное им. И нашли они на обеих внутренних сторонах разрезанного сердца надпись золотыми письменами: «Иисус Христос».
Послание к ефесянам
Оно, как и практически все дошедшие до нас писания святого, написано незадолго до его казни. По тексту Послания видно, что святитель как бы особенно любил христиан Ефеса, как «сотаинников Павла освященного» (имеется ввиду Апостол Павел), учеников св. Иоанна Богослова. Упоминается в тексте и епископ Ефеса, Онисим, о котором св. Павел говорит в Послании к Филимону, одному из своих духовных детей.
Идущий на смерть святой увещевает жителей Ефеса:
- чтить епископа, как Христа, ибо он – носитель Благодати;
- не слушать ложных учителей;
- сознавать, что «уже последние времена».
Святитель пишет:
«Устыдимся, устрашимся долготерпения Божьего, чтобы оно не послужило нам в осуждение. Или будущего гнева убоимся, или настоящую благодать возлюбим. Что-нибудь одно из двух,– только бы найтись нам во Христе Иисусе для истинной жизни. Без Него ничего да не будет у вас».
Другие труды
Святым также написаны Послания в христианам городов:
- Смирна; к христианам этого города святитель обратился через диакона Вурра;
- Магнезия и Траллия; христианские общины прислали к святому своих епископов, когда он находился в Смирне, следуя на казнь; тронутый их участием, святитель посчитал необходимым через архиереев передать верующим свои послания и благодарность за духовную и молитвенную поддержку;
- Филадельфия; после того, как святой вышел из Смирны, двигаясь дальше в Рим; будучи в городе Лидда, он получил послание христиан Филадельфии и постарался как можно скорее на него ответить;
- Рима – это писание отличается от других тем, что адресовано христианской общине города, где свт. Игнатию предстояло пострадать. Не терпя разлуки со святым, христиане «вечного города», видимо, пытались отговорить Игнатия от мученичества; в ответ он пишет:
«Ни я уже не буду иметь такого удобного случая достигнуть Бога, ни вы – ознаменовать себя лучшим делом, если будете молчать. Если вы будете молчать обо мне, я буду Божиим, если же окажете любовь плоти моей, то я должен буду снова вступить на поприще.
Не делайте для меня ничего более, как чтобы я был заклан Богу теперь, когда жертвенник уже готов, и тогда составьте любовию хор и воспойте хвалебную песнь Отцу во Христе Иисусе, что Бог удостоил епископа Сирии призвать с востока на запад. Прекрасно мне закатиться от мира к Богу, чтоб в Нем мне воссиять.»
Наконец, от всех других посланий отличается еще одно, адресованное епископу Поликарпу, сподвижнику святого. Оно преимущественно посвящено наставлениям о служении и обязанностях епископа.
Почитание
Оно началось уже при жизни святого, и по кончине было столь великое, что палачи решили даже сжечь его останки – дабы христиане не кланялись им, как святыне. Однако верующим удалось собрать оставшиеся частицы костей.
Мощи
Сразу после казни христиане унесли их в Антиохию, где родился, жил и служил угодник Божий. На городском кладбище честные останки пребывали до 438 г., когда их перенесли непосредственно в город. Третье и на сегодняшний день – последнее перенесение мощей, состоялось в VI или VII в., когда Антиохия была захвачена мусульманами.
Спасая святыню от поругания, ее отвезли на Запад. Здесь мощи водворились в Риме, городе, где принял смерть свт. Игнатий, в храме свт. Климента, Папы Римского. Здесь они пребывают и до наших дней.
Икона
Святитель, скончавшийся старцем, пишется в епископском облачении, с седыми власами и брадой. На большинстве образов в его руках – Евангелие. Но есть иконы и фрески, где показано также мученичество свт. Игнатия и львы, бросающиеся на него.
Сщмч. Игнатий Богоносец. Икона. XVII — XVIII вв. (ГМИИ)
В богослужении
Большинство церковных историков считают святого основателем практики исполнения богослужебных песнопений двумя хорами поочередно, или так называемого антифонного пения.
Однако, об этом есть лишь одно свидетельство: предание, которое передает византийский историк и богослов Сократ Схоластик, живший на рубеже IV-V вв. Поэтому иногда можно встретить и другую точку зрения – что антифоны впервые ввел в практику святой IV в., свт. Амвросий Медиоланский.
Впрочем, он мог и просто ввести на Западе (служил в Медиолане, ныне Милан, Италия) практику, которая уже была на христианском Востоке и действительно могла восходить к свт. Игнатию.
Монастырь и храмы
Единственная в России иноческая обитель в честь свт. Игнатия находится в Валуйском районе Белгородской области. Это скит древнего, основанного в XVIв. Успенского мужского монастыря. Обитель была разорена в годы гонений от безбожных властей, ныне – восстановлена, включая также пещерный скит и храм святого, сооруженные еще на рубеже XIX-XX вв.
Всего же православный мир знает до 16 церквей и их приделов в честь святителя. Храмы есть как в России, так и за ее пределами (например, в Лимасоле на острове Кипр). Есть и строящиеся церкви – например, в Москве в микрорайоне Новогиреево. Около 2015 г. открыт в столице и еще один храм святителя – деревянный. Он находится на улице Верейская, 11 (рядом – станция метро «Крылатское»).
Приход храма во имя Игнатия Богоносца на Верейской,фото приходской пресс-службы. Координаты: 55.709758, 37.449328, добраться: метро Крылатское: авт. 732, 733 м. Кунцевская: авт. 733, 255 м. Молодежная: авт. 732 м. Славянский бульвар: авт. 732, 104 м. Филевский парк: авт. 104
Человек-легенда, ученик Апостолов – таков этот святитель, живший много веков назад, но продолжающий учить нас христианской жизни и сейчас. Через века доносятся его слова, проникающие до сердца:
«Поверьте мне; а Иисус Христос – неложные уста, которыми истинно глаголал Отец – откроет вам, что я говорю истину…»
Наталия Сазонова
Молитва
О, вели́кий святи́телю Богоно́сный Игна́тие! К тебе́ припа́даем и мо́лим тя, при́зри на ны гре́шныя, прибега́ющия к твоему́ заступле́нию!
Умоли́ Го́спода, да прости́т нам вся согреше́ния на́ша: ты му́ченически ду́шу твою́ за ве́ру положи́л еси́, да́руй и нам му́жество во всем подража́ти тебе́. Ничто́ в жи́зни не возмогло́ отлучи́ти тя от любве́ ко Го́споду, ни ле́стныя обеща́ния, ни преще́ния, ни угро́зы, ниже́ са́мыя му́ки: ты с ра́достию предста́л пред зверьми́ на смерть лю́тую и, я́ко а́нгел, возлете́л еси́ во оби́тели Отца́ на́шего Небе́снаго; и моли́тва твоя́ мно́го мо́жет пред Го́сподем.
Бу́ди же, святы́й уго́дниче, предста́телем у Го́спода: за ны, недосто́йнии рабы́ твоя́; помога́й и всем правосла́вным христиа́ном святы́ми твои́ми моли́твами ко всемогу́щему Бо́гу, да изба́вит ны от гла́да, тру́са, гра́да, бездо́ждия и смертоно́сных боле́зней, и да да́рует нам здр́авие и спасе́ние.
Бу́ди же нам помо́щник ско́рый во вся́кой ско́рби, наипа́че в час кончи́ны на́шея яви́ся нам све́тлым защи́тником и хода́таем и умоли́ Го́спода сподо́битися всем нам, тебе́ ны́не те́пле моля́щимся, получи́ти по христиа́нской кончи́не Небе́сное Ца́рствие, иде́же вси святи́и вку́пе с тобо́ю ве́чно сла́вят Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.
