Преподобная Евфросиния Московская прожила жизнь, полную горя и утрат: потеряла еще совсем молодого мужа, нескольких детей, сердце постоянно болело о живых сыновьях – и так почти до самой кончины. Но святая не отчаялась, не опустила рук, напротив, все свои надежды возложила на Господа, а незадолго до смерти приняла иноческий постриг. Такова издавна чтимая народом покровительница Москвы, прп. Евфросиния, которую современники больше знали как великую княгиню Евдокию.
Кто она+значение имени
Мирское имя преподобной – Евдокия – с греческого языка означает «любовь» или «благоволение». Монашеской, Евфросиния – также греческого происхождения, переводится как «радостная».
Святая – супруга благоверного князя Димитрия Донского, прожившая с мужем 22 года, до его смерти в 1389 г., затем – хранившая чистое вдовство, и, наконец, ставшая монахиней с именем Евфросинии.
Церковь знает несколько дней ее памяти:
- 30 мая;
- 20 июля (преставление в 1407 г.);
- 1 июня – вместе с супругом, Димитрием Донским; дата появилась в календаре только в 2015 г.
- 19 июля – в составе Собора святых Радонежа, ведь княгиня была тесно связана с прп. Сергием: он крестил двух ее старших детей;
- в Соборе Московских святых (это переходящая дата).
Икона прп.Евфросинии Московской. Трапезный храм Казанской иконы Божией Матери. Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь
О чем молятся сегодня святой Евфросинии княгине Московской
К ней обращаются:
- прося исцеления болезней – таких чудес известно очень много;
- испрашивая молитвенной поддержки семьи, ее благополучия;
- молясь о вразумлении детей, устроения их судьбы;
- во время тяжких бед и несчастий – святая отзывчива на молитвы сирот и вдовиц, сама при жизни в полной мере изведавшая горе потери близких людей.
Евфросиния Московская и Евфросиния Полоцкая на одной иконе+ ковчежцы с частицами мощей
Житие в фактах
- Основные источники, рассказывающие о святой – сказание о ней из «Книги Степенной царского родословия» (XVI в.) и московские летописи.
- Родители святой – Суздальский князь Димитрий Константинович и его супруга Анна. Она появилась на свет между 1352 и 1357 г., точная дата рождения неизвестна.
- Первое упоминание о Евдокии встречается в 1366 г. Это летописное известие о свадьбе Московского князя Димитрия и дочери князя Суздальского, Евдокии. Династический брак знаменовал прекращение соперничества князей за великокняжеский стол во Владимире, который занял Димитрий.
- Судя по сохранившимся источникам, брак, хотя и заключенный по расчету, был счастливым: у Дмитрия и Евдокии было 12 детей, включая восьмерых сыновей. Но знали супруги и горе потерь: трое из родившихся княжичей безвременно скончались совсем маленькими.
- Княжеская чета была глубоко благочестива: ее окормлял свт. Алексий Московский, детей четы крестили прп. Сергий Радонежский (первых двух сыновей, один из которых, Василий I, наследовал позже престол), прп. Димитрий Прилуцкий.
- Периоды благоденствия у супруги великого князя случались редко: то было тяжелое время борьбы Руси с подчинившими ее монголами, и Литвой, претендовавшей на русские земли.
- Дважды, в 1368 и 1370 г. Москву осаждали литовцы и свои же, русские – войска Тверского князя, недовольного первенством Москвы. В 1380 г. Евдокия проводила мужа на Куликово поле.
- Летописец рассказывает, что в эти дни она много молилась в храме, раздавала милостыню.
- В 1382 г. Евдокии с детьми пришлось бежать из Москвы, на которую шли войска татарского хана Тохтамыша. Еще через год в Орду потребовали старшего сына, 13-летнего Василия – как заложник, он оставался там два года, к большому горю матери.
- Прошло еще несколько лет – и неожиданно смертельно заболел муж, которому было лишь 39 лет. Сказание о его кончине сохранило слова князя, обращенные к жене: «Ты же, драгая моя княгини, буди чадом своим отец и мати». Так началась совсем другая жизнь.
- Умирая, Димитрий позаботился о том, чтобы обеспечить жену: завещал ей земли, «прикупы» (право сбора торговых пошлин) в Москве.
- Но Евдокия жила, как бы не имевшая никаких богатств: ежедневно ходила в церковь, строго постилась.
- Отставленные же ей средства она тратила на строительство храмов и добрые дела: жертвовала деньги храмам и особенно – монастырям, в память о муже.
- Святой приписывают также сооружение церкви Рождества Богородицы в Кремле – она была освящена 1 февраля 1394 г. Посвящение храма было не случайным – ведь именно в праздник Рождества Пречистой русское войско одержало победу в Куликовской битве.
- Какова была внутренняя жизнь вдовы, как она молилась, какие подвиги несла, долгое время оставалось неизвестным.
- Через какое-то время злые люди начали рассказывать о якобы недостойном поведении вдовицы – лишь тогда, чтобы избавить от смущения детей, она показала им вериги, которые все время носила на теле. Было это уже за несколько лет до того, как святая оставила земную жизнь.
- Согласно «Степенной книге царского родословия», за некоторое время до смерти княгиня удостоилась явления самого Архангела Михаила. Случившееся так потрясло святую, что она даже не могла говорить. И лишь когда иконописец написал образ Архангела, речь к ней вернулась.
Прп. Евфросиния (вел. кнг. Евдокия Димитриевна). Фрагмент гравюры В. Федорова по рисунку Д. Смирнова. 1853 г.
Когда и как умерла святая княгиня
Весной 1407 г., вероятно, чувствуя приближение кончины, 54-летняя Евдокия окончательно решилась оставить мир и принять монашество – впрочем, она и так много лет жила фактически как инокиня в миру. Именно тогда, по ее велению, в Кремле появился Вознесенский женский монастырь, где она и намеревалась окончить свои дни. Рассказывают, что, когда она шла в обитель из Успенского собора, чтобы принять постриг, из собравшегося народа получили исцеления недугов сразу 30 человек – такой святости к концу жизни сподобилась Евдокия Дмитриевна.
Монахиней Евфросинией она оставалась считанные недели: 20 июля 1407 г. Москва уже прощалась в преподобной.
Где похоронена
Она нашла последнее пристанище в недостроенной еще церкви Вознесения Господня. Впоследствии храм стал усыпальницей женщин и девушек из московского великокняжеского (позже – царского) дома.
Почитание
В «Степенной книге царского родословия» прп. Евфросиния называется «преподобной и благоверной», как обычно говорили о святых. Церковные историки полагают: это говорит о том, что шла подготовка к общецерковному прославлению княгини-инокини. Но лишь в середине XVII в. в Месяцеслове появляется память «святыя благоверные великия княгини Евдокеи князя Дмитреевы Ивановича Донского, а во иноцех Евфросинии».
Однако, первые службы святой были написаны по инициативе свт. Филарета Московского лишь в середине XIX в., тогда как до этого времени ее гробница ничем не выделялась из других погребения княгинь и княжон, и здесь служили панихиды, как по всем усопшим, а не молебны святой.
Лишь в 1872 г. над ее могилой появилась особая сень, и только с 1880 г. сестры Вознесенского монастыря стали читать акафист основательнице обители – каждый воскресный день, по окончании литургии.
Первый же, можно сказать, общегосударственный праздник в честь 500-летия кончины святой состоялся в 1907 г. Шли последние предреволюционные годы.
Мощи
До 1929 г. они находились под спудом в Вознесенском храме. Но с приходом советской власти монастырь был не просто упразднен, но – разрушен. Так гробница святой и ее честные останки – как и останки других погребенных в храме-усыпальнице – оказались в подклете кремлевского Архангельского собора. При перенесении мощей прп Евфросинии Московской в другое место гробница была вскрыта, и в ней, согласно данным властей, был найден «костяк хорошей сохранности».
Рака прп. Евфросинии, вел. кнг. Евдокии Димитриевны. Фрагмент гравюры В. Федорова по рисунку Д. Смирнова. 1853 г. (ГЛМ)
Вторичное освидетельствование честных останков делали уже ученые – в 2000 г. Именно тогда удалось:
- по черепу сделать реконструкцию облика святой;
- установить, что она была, по современным меркам, небольшого роста, около 155 см, а умерла, когда ей было около 54-55 лет;
- узнать, что княгиня никогда, вероятно, даже в юности, не пользовалась косметикой, в отличие от других знатных жен: на ее костях не было следов ртути, свинца и мышьяка, которые входили в тогдашние косметические средства.
А 28 мая 2008 г. мощи святой были благоговейно перенесены в придел мч. Уара Архангельского собора. Здесь они находятся и сейчас.
Рака со св. мощами преподобной Евфросинии Московской в подклете Архангельского собора Московского Кремля.
Иконы
Первые иконы святой появились очень поздно – в конце XIX в. В Вознесенском монастыре даже было несколько особо чтимых образов преподобной.
Прп. Евфросиния (вел. кнг. Евдокия Димитриевна). Икона. XVIII в. (частное собрание)
Она изображается в монашеских одеждах, с главой покрытой куколем. Правая рука святой чаще всего прижата к сердцу, в левой – четки. Взгляд – сосредоточен и как бы отрешен от мира. Другой тип изображений преподобной – с храмом на левой руке. Такие иконы напоминают об основании ею монастыря, о возведении святой церквей.
Храмы
На сегодняшний день их совсем мало, все – постройки последних лет.
- Две церкви есть в столице. Это храм в районе Котловка, на Нахимовском проспекте (его возведение завершено в 2010-е гг.) и придел собора Всех Святых в Бибиреве.
- В Тульской области действует церковь блгв. Димитрия Донского с приделом, посвященным его святой супруге, она находится к Куркинском районе области и построена около 2017 г. А близ села Колюпаново чуть раньше, около 2000 г., освящена часовня святой на роднике.
19 ноября 2013 г на прихрамовой территории церкви преподобной Евфросинии в Котловке открыли памятник великой княгине Евдокии Московской, великому князю Дмитрию Донскому и их детям. Композицию создал скульптур Дмитрий Кукколос.
Нынешние жители страны немного знают о ней. Трудно произносимое, ныне не очень популярное имя, жизнь в тени знаменитого супруга, о которой известно так мало – может быть, потому и в наши дни немногие молятся преподобной, мало строят ей и храмов. Но остановимся ненадолго перед ее жизнью, подвигом, кончиной – ведь именно благодаря таким, «потаенным», тихим, незаметным рабам Божиим, всю жизнь отдающих Христу, все еще стоит этот мир. И хорошо, что мы имеем возможность знать имена и жизнь хотя бы некоторых из них.
Наталия Сазонова
Отзывы о помощи
«Мне тогда было около двенадцати лет. Жила я в Москве и любила по воскресеньям ходить в храм и утром и вечером, но домашние не разрешали мне ходить на вечерние службы. Тогда я, отстояв раннюю и позднюю обедни, шла в те церкви, которые не закрывались до вечера, а вечером шла на всенощную в свой храм.
Поесть мне было негде, и я ходила целый день голодная. Отец часто сердился на меня за мое хождение по церквям. Если днем я не приходила домой, то он не велел моей мачехе давать мне вечером есть. Та жалела меня и, отпирая мне вечером дверь, шептала: «У тебя под подушкой кусок хлеба и вареная картошка».
Раз в воскресенье, простояв обе обедни и походив по Кремлю, я зашла к раке преподобной Евфросинии, Великой княгини Московской. В церкви никого не было, кроме одной монахини, прибиравшей храм. Я подошла к раке преподобной, встала на колени и начала молиться: «Матушка Евфросиния, помоги мне, сделай так, чтобы мне есть не хотелось». Поднялась я с колен, приложилась к иконе и обернулась назад.
Посмотрела — и глазам своим не поверила. Передо мной стоит высокая, почтенная и величественная монахиня, а в руках держит такую большую просфору, каких я до тех пор не видела. Обомлела я, рот раскрыла, стою как вкопанная и молчу, устремив взгляд на монахиню.
А она так ласково говорит мне: «Вот тебе, девочка, просфора. Возьми ее и поешь».
Я взяла ее молча, не смея ни слова вымолвить, ни с места сойти, ни глаз своих отвести от монахини. А она повернулась и спокойной походкой, как бы плывя по воздуху, направилась к алтарю и исчезла в дверях. Тут только я опомнилась.
Пошла я затем в церковь, где, я знала, есть святая вода. Там я напилась и съела дарованную мне просфору. Такая она была вкусная, что и рассказать нельзя…»
Из книги «Просите, и дано будет вам. Непридуманные рассказы о помощи святых»
Молитва и тропарь
Тропарь, глас 8:
По земне́м вдовстве́ Небе́сному Жениху́ себе́ уневе́стивши/ и в кня́жестем чеpто́зе подви́жнически пожи́вши,/ по́слежде и чеpто́г, и чад твои́х/ Бо́га pа́ди оста́вила еси́, пpеподо́бная Евфpоси́ние,/ и вше́дши во оби́тель, тобо́ю созда́нную,/ во и́ночестем о́бpазе мно́ги по́двиги показа́ла еси́,/ и свято́е твое́ житие́ по благода́ти Бо́жией блаже́нною кончи́ною увенча́ла еси́./ И ны́не, пpедстоя́щи Хpисту́ Бо́гу,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 2:
Вся кра́сная ми́ра сего́, я́ко су́етная презре́вши,/ и те́ло твое́ посто́м и бде́нием изнури́вши,/ непреста́нными моли́твами Бо́гу угоди́ла еси́,/ преподо́бная Евфроси́ние,/ и, дар исцеле́ний от Него́ прия́ти сподо́бльшися,/ слепо́му прозре́ние, и мно́гим неду́жным исцеле́ние дарова́ла еси́./ Те́мже ра́достно взывае́м, глаго́люще:// сла́ва Бо́гу, прославля́ющему святы́я Своя́.
Молитва
О преподо́бная княги́не Евфроси́ние, до́брая в жена́х подви́жнице, прехва́льная уго́днице Христо́ва! Приими́ моле́ние о нас, недосто́йных, с ве́рою и любо́вию к тебе́ припа́дающих, и те́плым к Бо́гу хода́тайством испроси́ гра́ду Москве́ и лю́дем от бед и напа́стей сохране́ние, споспеше́ствуй, я́ко чадолюби́вая ма́ти, ча́дом, тобо́ю собра́нным, понести́ и́го Христо́во во благоду́шии и терпе́нии и до́бре подвиза́тися ко исправле́нию жития́ своего́, е́же ко спасе́нию; в ми́ре благоче́стно живу́щим испроси́ у Го́спода в ве́ре тве́рдость, во благоче́стии преспе́яние и всем, с ве́рою прибега́ющим к тебе́ и твоея́ прося́щим по́мощи и заступле́ния, подава́й всегда́ неду́гов исцеле́ние, в ско́рбех утеше́ние и во всем житии́ благопоспеше́ние, наипа́че же умоли́ Го́спода в ми́ре и покая́нии земно́е житие́ преити́ нам, мыта́рств го́рьких и мук ве́чных изба́витися и Ца́рство Небе́сное твои́м хода́тайством получи́ти, иде́же ты со все́ми святы́ми Го́споду предстои́ши, да всегда сла́вим Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и в безконе́чныя ве́ки. Ами́нь.
Величание
Ублажа́ем тя,/ преподо́бная ма́ти Евфроси́ние,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ ты бо мо́лиши за нас// Христа́, Бо́га на́шего.
