«От меня это было»: От рассыльного в лавке – до миллионера, далее — к святости: жизненный путь Серафима Вырицкого

Он с детства хотел быть иноком – но большую часть жизни провел в миру. Святой знал нужду, бедность, тяжелый труд – и богатство, а потом – его лишение. И даже иноческий его путь проходил не в тишине монастыря, но – в служении ближним в годы богоборческих гонений. Преподобный Серафим Вырицкий (в миру Василий Николаевич Муравьёв).

Имена

Мирское имя преподобного – Василий, монашеское – Варнава. А сейчас верующие знают его с именем, которое он принял при постриге в великую схиму – Серафим.

День памяти

Это день преставления – 3 апреля. Кроме того, преподобного чтут в составе соборов святых:

• Ростово-Ярославских, 5 июня;
• Петербургских – переходящий праздник, который приходится на третье воскресенье после Дня Святой Троицы; 

Чем знаменит

Уже при жизни он славился духовными дарованиями: был прозорлив, иногда видел будущее как настоящее, исцелял болящих. Эти чудеса продолжаются по смерти подвижника даже до наших дней.

Биография

Родина святого – Ярославская земля. Сейчас деревня Вахрамеево Рыбинского уезда Ярославской губернии не существует, теперь на карте можно видеть обозначение «урочище Вахрамеево». Урочищами сейчас именуют заброшенные места, где когда-то жили, но больше не живут.

Впрочем, с Вахрамеево не совсем так:

• место бывшего дома родителей святого с 2017 г. отмечено часовней – точно такой же, как та, что находится в Вырице, где прп. Серафим окончил земной путь;
• сюда постоянно приезжают паломники – это несмотря на довольно сложную дорогу, преодолеть которую можно лишь на внедорожнике.

Родители

Николай Иванович и Хиония Алимпиевна Муравьевы были крестьянами. Это значило, что они работали на земле – но не только. Ведь изначальное значение слова «крестьянин» – не что иное, как «христианин». Супруги Муравьевы не просто соблюдали установившиеся православные традиции, но, видимо, жили и особой внутренней, сокровенной от посторонних глаз, духовной жизнью. Мы знаем лишь некоторые внешние ее проявления:

• в семье, которая отнюдь не отличалась богатством, всегда принимали странников, помогали нищим;
• строго соблюдались посты, по воскресным дням Муравьевы ходили в храм;
• Муравьевы часто паломничали по святым местам, особенно любя Троице-Сергиеву лавру; здесь семья бывала у старца Варнавы из Гефсиманского скита – одного из самых уважаемых и опытных духовников.
  

  Сергиев Посад. Лавра. Свято-Троицкий собор и сегодня место паломничества

Но главное свидетельство благочестия родителей – конечно, то, что Василий с детства зачитывался духовной литературой, особенно любя жития святых. И думал стать монахом. А пришлось заниматься совсем другим…

«В люди»

Размеренная и счастливая жизнь семьи оборвалась в один миг, когда, не дожив до сорока лет, скоропостижно скончался отец, а затем разболелась и так не отличавшаяся здоровьем мать. Василию приходилось становиться кормильцем – а ему было лишь 10 лет.

Именно тогда односельчанин, приказчик одного из купцов Петербурга, предложил Хионии отдать ему сына, чтобы «вывести его в люди». Так Василий Муравьев отправился, как теперь бы сказали, «покорять столицу», хотя и не от хорошей жизни, даже – против своего желания.

Карьеру он начал с должности рассыльного в одной из лавок. Скоро хозяин обратил внимание на особую честность и добросовестность отрока. Кроме того, видя его способность к делам коммерции, постепенно начал доверять Василию все более сложные поручения.

А юноша… теперь, как никогда, мечтал об иночестве – суета большого города окончательно убедила его в бессмысленности ценностей «мира сего».

 

Однажды 14-летний Василий отправился в Александро-Невскую лавру, твердо решив стать иноком – даже пытался поговорить с наместником. Но тот оказался занят – и встретиться удалось только с одним из духовников обители. Этот старец, можно сказать, передал Василию волю Божию:

«Васенька! Тебе суждено еще пройти путь мирской, тернистый, со многими скорбями. Соверши же его перед Богом и совестью. Придет время, и Господь вознаградит тебя…»

Внешне, впрочем, казалось, что Василия ждут вовсе не скорби: видя его большие способности, хозяин через 2 года повысил его до приказчика, еще спустя год 17-летний Василий становится старшим приказчиком – с перспективой стать полноценным деловым партнером.

Разъезды по стране, коммерческие сделки, работа – но за всем этим он не забывал посещать храм, молиться, читать духовную литературу. И, конечно, регулярно посещать любимую Троице-Сергиеву лавру, где подвизался его духовный отец – прп. Варнава Гефсиманский. Кстати, он также подтвердил некогда данное Василию благословение: пока жить в миру.

«Временный Санкт-Петербургский второй гильдии купец»

Таков был официальный социальных статус Василия Муравьева – до 1914 г. он продолжал числиться в крестьянском сословии, отсюда приставка «временный». Впрочем, он был «временным» и в другом смысле: служение на этой ниве было приготовлением к будущему иночеству, о котором так мечтал Василий Николаевич. Ну а пока –

• в 1890 г. молодой бизнесмен женился – по благословению духовного отца – на Ольге Ивановне;
• спустя несколько лет родились дети – Николай и Ольга.
  

  Чета Муравьевых с первенцем Николаем

Шли в гору дела торговые: супруги жили в достатке. При этом они:

• постоянно жертвовали большие суммы на храмы, богадельни;
• каждый воскресный день накрывали стол для неимущих, странников.

А еще магазины Муравьева не работали по воскресным и праздничным дням – одни из немногих в Петербурге. Между тем, в стране назревали перемены.

Монашество

Революцию 1917 г. Муравьевы встретили, проживая за городом, на даче – в столице оставаться было уже опасно. После переворота из капиталы, недвижимость были конфискованы – а то, что осталось, Василий передал Алесандро-Невской лавре. Ведь именно здесь Господь благословил ему осуществить давнее желание – стать монахом. Одновременно с ним приняла постриг Ольга Ивановна (монахиня Христина). К этому времени дочь Ольга скончалась, а Николай давно был взрослым, служил в армии.

Иеросхимонах и старец

Монашеская «карьера» преподобного развивалась еще более стремительно, чем мирская – что, правда, было понятно: ведь, с одной стороны, он пришел к иночеству уже духовно зрелым человеком, с другой – лавра, многие насельники которой были арестованы советскими властями, остро нуждалась в священниках – так что спустя год после прихода в обитель, с 1921, он стал уже иеромонахом.

То была совсем не та созерцательная жизнь, о которой святой мечтал и детства: братию сотрясали расколы, на лавру претендовали обновленцы. Лишь мудрость нескольких опытных старцев позволила отстоять обитель от закрытия. Среди тех, к чьим мудрым советам прислушивались иноки, был и, можно сказать, «новоначальный», недавно постриженный иеромонах Варнава, чей авторитет среди братии тем не менее был непререкаем.

Именно поэтому еще через пять лет его назначили духовником братии – считается, что именно тогда, перед выходом на старческое служение, он принял схиму и новое имя – Серафим, в честь прп. Серафима Саровского, торжества прославления которого они около двух десятилетий назад посещали с супругой.

Чадами о. Серафима стали не только насельники лавры, но и десятки ее прихожан из числа мирян. Послушание духовника он нес три года. От этого времени сохранилось множество воспоминаний знавших старца. Уже тогда он – так недавно принявший постриг! – обладал духовными дарами прозорливости: например, в 1927 г. не благословил епископа Алексия (Симанского) уезжать от гонений за границу, сказав, что ему предстоит «пасти» Русскую Церковь. А всем, кто болел душой о начавшихся гонениях, говорил:

Говорил святой и о том, что многие будут арестованы, погибнут. И, конечно, готов был пострадать сам. Однако, ему были суждены скорби иного рода.

Вырица

Старец часами исповедовал людей в неотапливаемом храме, стоя на ледяном полу. И это дало о себе знать, хотя свою болезнь святой скрывал. Вот только однажды он просто не смог выйти на исповедь. Врачи определили сердечную недостаточность, закупорку вен на ногах, проблемы с легкими. Увидев эти диагнозы – каждый из которых мог стать смертельным! – хорошо знавший медицину митрополит Серафим (Чичагов) тут же благословил старца покинуть лавру и переехать в Вырицу, которая считалась климатическим курортом.

Это было в 1930 г. Тогда же к нему приехали жена, тогда уже схимонахиня Серафима, и внучка, Маргарита, послушница Новодевичьей обители Москвы. Они ухаживали за старцем все годы его жизни в Вырице.

Первоначально к нему приезжали только близкие духовные дети, узнавшие новое место жительства о. Серафима – но скоро сюда, как до этого в лавру, пошел целый поток людей, десятки человек в день. Хотя о. Серафим был очень болен, он твердо сказал близким, что будет принимать всех, «пока поднимается рука для благословения». Он помогал людям духовным советом, ободрением, поддержкой – а часто даже материально, если было необходимо, ведь ему часто приносили пожертвования, которые старец, как правило, тут же и раздавал нуждающимся.

Известно также, что, несмотря на болезнь, святой жил строгой иноческой жизнью:

• вкушал крайне мало пищи – иногда близким казалось, что он может даже умереть от голода, ведь преподобный мог ничего не есть несколько дней;
• при этом часто причащался – для его к нему еженедельно приезжал священник;
• когда наступало облегчение – вставал с постели, чтобы молиться, подобно прп. Серафиму Саровскому, на камне; бытует мнение, что святой совершал этот подвиг все годы Великой Отечественной войны – но это не совсем так; близкие вспоминали, что впервые он начал молиться таким образом в 1935 г., когда на Церковь обрушились особенно страшные гонения.

А во время войны в Вырице не был разрушен ни один дом, никто не погиб. Более того, хотя она была захвачена фашистами, здесь действовал православный храм, ведь стояли в поселке… солдаты и офицеры воинской части из Румынии, православные!

Вероятно, от них о старце узнал один из немецких офицеров. Не особо веря в его святость, тем более – прозорливость, о которой говорили, он все же решил прийти к святому. И как бы с насмешкой задал вопрос, мол, когда же немцы войдут в Петербург. Переводчик не успел перевести его слова – а преподобный уже ответил на чистом немецком (который хорошо знал в миру): «Этого никогда не будет!»

Молитвенник о людях

Среди сотен верующих, которые за 19 лет побывали в Вырице, помимо «простых мирян»:

• духовный сын святого, академик, физиолог И.П.Павлов;
• ученик Павлова, Л.П. Орбели;
• известнейший в стране гомеопат С.С.Фаворский;
• еще около десятка известных людей, деятелей искусства, науки.

Ну а среди менее известных посетителей святого были студенты Ленинградской семинарии уже после войны. Был среди них и Алексей Ридигер, будущий Патриарх Алексий II. Вот какую история передает о посещавших старца студентах петербургский священник Константин Пархоменко:

«Один семинарист, который водил экскурсии в церковно-археологическом кабинете при Московской Духовной семинарии, мне как-то рассказывал, как в Ленинград приезжала делегация из Чехословакии. Там среди прочих был маленький седой архиепископ. После экскурсии они с семинаристом разговорились.

Оказывается, он учился в сороковые годы в нашей семинарии вместе с Алешей Ридигером. Вместе учились, вместе проводили время, бегали в город, на Невский. Время от времени студенты семинарии и академии посещали святого старца, жившего на окраине Ленинграда, иеросхимонаха Серафима Вырицкого.

И вот этот архиепископ, тогда еще очень молодой человек, как-то тоже посетил старца, стал жаловаться, что не знает, как вернется в Чехословакию, как будет служить: у него на родине на Церковь шло большое наступление. Отец Серафим сказал, чтобы юноша ничего не боялся, спокойно возвращался и служил Богу. И добавил: «Ты еще там архиепископом будешь».

Возвратившись в семинарию, молодой человек стал с ребятами в общежитии обсуждать поездку к старцу: «Какой архиепископ? Я жениться собираюсь, уже невеста есть». «Да ладно, не обращай внимания, — рассмеялись студенты. — Старец иногда что-то не то говорит, он вообще, вон, Леше Ридигеру сказал, что тот Патриархом будет!»

Что ж, время показало, кто был прав.

Кончина

Она, скорее, была давно ожидаемым переходом к Вечности. К нему святой готовился давно – да и Господь готовил Своего раба. В 1940 г. был репрессирован его сын Николай, спустя 5 лет – скончалась схимонахиня Серафима, в миру бывшая его супругой. Пора было готовиться к исходу и старцу. Близкие святого убеждены: он знал день и час исхода.

Утром 2 апреля 1949 г. ему явилась Богородица – но об этом явлении преподобный подробно не рассказывал, лишь велел всем молиться, сказав, что приема людей в этот день не будет. К вечеру он просил пересадить его в кресло. Здесь до 2 часов ночи он снова молился, лишь иногда спрашивая о том, который час. Наконец, перекрестившись, он произнес:

«Спаси, Господи, и помилуй, весь мир!».

То были последние слова его земной жизни.

Его похоронили в Вырице, с редкой для тех времен гонений торжественностью: на отпевании было три хора, двух церквей Вырицы и Ленинградской Духовной академии и семинарии. А четверым их студентам выпала честь дежурить у гроба старца – среди них был и Алексей Ридигер, будущий Патриарх.

Прославление и почитание

Уже сразу после кончины могила старца (он был похоронен рядом со схимонахиней Серафимой) сделалась местом паломничества, ведь святость его была очевидна очень многим. Так, из уст в уста передавалась история исцеления слепой девочки у гроба. Мать сказала ей:

«Поцелуй дедушке руку!» 

И, приложившись к руке святого, отроковица прозрела. Многие прихожане православных храмов долгие годы переписывали составленную старцем молитву «От Меня это было», зачастую даже не зная, кем она написана.

В 2000 г. преподобный был канонизирован для общецерковного почитания, составлено его житие.

Мощи

Честные мощи преподобного Серафима Вырицкого находятся в часовне близ Казанской церкви Вырица, и пребывают под спудом. Добраться до Вырицы можно на электричке, которая ходит от Витебского вокзала Петербурга. От вокзала до храма (его адрес ул. Кирова, 49) можно добраться пешком примерно за 40 минут.

Икона

Она сохраняет известный по фото прижизненный облик святого: седые волосы, короткая борода. Прп. Серафим пишется в одеянии схимника.

Дети и внуки

В миру святой имел двоих детей, Николая и Ольгу, которая умерла в раннем детстве. Что касается сына, то он получил хорошее образование: знал 14 языков, писал стихи. Однако, как и многие представители интеллигенции того времени, он увлекся «новомодными» философскими учениями. Это привело его, однако, не к атеизму, как многих тогдашних интеллектуалов, а к принятию католицизма.

Безусловно, родители не одобряли его выбор – однако, не сохранилось никаких свидетельств о том, что между ними и сыном был конфликт: вероятно, прп. Серафим, хотя не разделял, но уважал его выбор и духовные искания.

Сложно складывалась и личная жизнь Николая Васильевича: он был трижды женат и разведен, кроме того, в 1935 году состоял в гражданском браке.

Николай несколько раз пытался переехать к отцу в Вырицу, но власти не разрешали ему жить там «без прописки». В 1940 г. он был арестован за связи с католическим духовенством, в 1941 – расстрелян.

Дети Николай от разных браков – Маргарита, Ольга, Александр. Известен также его сын от гражданского брака – Эрмингельд.

Еще одна правнучка святого, Ольга Даниловна Набоко, до наших дней живет в Петербурге.

В чем помогает сегодня

Как и при жизни, святой известен как:

• целитель телесных недугов;
• духовный помощник – к нему обращаются, прося укрепить в вере, разрешить сомнения.

А еще к нему часто обращаются… предприниматели! Ведь преподобный много лет был купцом, оттого и сейчас благоволит к этим людям – но, конечно, дает благословение лишь на праведные дела и приобретения.

Чудеса прп. Серафима Вырицкого в наши дни

Вот лишь некоторые отзывы паломников, побывавших у мощей святого.

Людмила (чудо записано еще до общецерковного прославления старца):

А вот отзывы из книги В.П.Филимонова (2010 г.) о чудесах святого последних лет:

1. «Я не знаю, какими словами благодарить Господа и своего Небесного заступника за исцеление, просто не могу найти таких слов, чтобы описать то, что я чувствую, испытав на себе чудотворную, неземную помощь в телесной немощи и скорби. Спасибо Господу, спасибо батюшке Серафиму!»…
2. «Медицина была безсильна и никаких надежд на выздоровление не было. После чудесного исцеления я постоянно ездил в Вырицу на могилку отца Серафима и благодарил его. Всегда вспоминаю батюшку с чувством благодарности. Благодарю Господа за Его неизреченное милосердие и человеколюбие, явленное по молитвам угодника Божия»…
3. «Каждый день я обращаюсь к преподобному Серафиму Вырицкому с великим моим благодарением за помощь его мне, грешнице великой. Он, по просьбе моей об исцелении моих телесных недугов, помогает мне»…
4. «Даже страшно подумать, что в платной клинике, да еще за большие деньги, могли испортить парню всю жизнь. По молитвам нашего дорогого святого преподобного Серафима Вырицкого Господь оградил нашу семью от такой большой беды, и страшная буря миновала её. Слава Тебе, Господи! Слава Тебе!»…
5. «Как будто он слышит меня, скорее, точно слышит. Он на иконе в Вырице совсем как живой, живой взгляд, смотрит прямо в душу. Все-таки бывают на свете чудеса!..»

Пророчества о России

Духовными чадами старца, его близкими, записано много его предсказаний, которые касаются, как России, так и мира. Причем речь идет как о событиях, которые произойдут через несколько десятилетий, так и о последних временах.

1. «Наступит такое время, когда будет в России духовный расцвет. Откроются многие храмы и монастыри, даже иноверцы будут к нам приезжать креститься на таких кораблях. Но это ненадолго — лет на пятнадцать, потом придет антихрист».
2. «Вырица будет местом паломничества, и откроют здесь монастырь». К настоящему времени в городе действительно строится будущая женская обитель.
3. «Многие страны ополчатся на Россию, но она выстоит, утратив большую часть своих земель».

А вот, вероятно, самое цитируемое сейчас пророчество:

• «Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла».

Наставления

1. «Не как ты хочешь, а как Бог даст»
2. «Потерял – не огорчайся; нашел, получил что-то – не радуйся слишком, а за всё благодари Бога»
3. «Хотя бы раз в жизни нужно поставить свечу за тех, кого мы обидели, обсчитали, у кого украли, не вернули долга»

Разговор души с Богом

Святой вел духовный дневник, некоторые части которого впоследствии были опубликованы: например, в 2009 г. вышла книга «Перед Богом и совестью», где содержались избранные мысли из дневника святого и его духовное завещание «От Меня это было». В дневнике – обращение к душе как бы от лица Создателя, ободряющего, поддерживающего человека на его трудном жизненном пути.

«Когда скорби и уныние начнут терзать душу твою, вспомни, сколько радостей давал Я тебе в дни детства и отрочества.

***

Сейчас Я не взираю на мерзкие дела твои, но слышу вопли и слезные стенания покаяния твоего – и они Мне дороги, потому что они теперь искренни и своевременны.

Ты дорог Мне, и дороги все страдания твои, как искренно тобою пережитые.

Ты дорог Мне, и потому Я так часто помогал тебе, отвращал тебя от смерти, пагубы и разных потрясений жизненных.

Ты дорог Мне, потому что образ искреннего покаяния не оставляет тебя и желание исправиться крепнет в сознании и сердце твоем.

***

Малодушный! Как ты не замечал в мрачные минуты, что рука Моя, водящая тебя, всегда укрепляла тебя; помощь Моя, хотя и в последнюю минуту (когда как будто неоткуда было ожидать ее), приходила к тебе. Ибо все это от Меня было. Ибо на мгновение гнев Мой, но на всю жизнь благоволение Мое. Ибо «вечером водворится плач, а на утро радость» (Пс. 29, 6).

Помни, что все эти переживания и настроения не должны быть тебе присущи, ибо ты идешь путем самоограничения и беспощадности к себе. Ты не должен допускать их до себя, вспоминая в такие тоскливые минуты о тех радостях, которыми Я вел тебя к новой жизни в годы твоего богоискательства».

От Меня это было

Этот текст первоначально был послан старцем одному из епископов, который пребывал в лагере. Впоследствии эти слова не раз ободряли верующих в годы гонений – продолжают укреплять и сейчас, ведь они – о том, что Господь рядом во все дни жизни:

1. «Думал ли ты когда-либо, что всё, касающееся тебя, касается и Меня? Ибо касающееся тебя касается зеницы ока Моего.
2. Ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, и поэтому для Меня составляет особую отраду воспитывать тебя. Когда искушения восстанут на тебя, и враг придет, как река, Я хочу, чтобы ты знал, что От Меня это было.
3. Что твоя немощь нуждается в Моей силе и что безопасность твоя заключается в том, чтобы дать Мне возможность бороться за тебя.
4. Находишься ли ты в трудных обстоятельствах, среди людей, которые тебя не понимают, которые не считаются с тем, что тебе приятно, которые тебя отстраняют, – От Меня это было.
5. Я – Бог твой, располагающий обстоятельствами.
6. Ты не случайно оказался на твоем месте, это то самое место, которое Я тебе назначил.
7. Не просил ли ты, чтобы Я научил тебя смирению,– так вот смотри, Я поставил тебя как раз в ту среду, в ту школу, где этот урок изучается. Твоя среда и живущие с тобою только выполняют Мою волю.
8. Находишься ли ты в денежном затруднении, тебе трудно сводить концы с концами, знай, что От Меня это было. Ибо Я располагаю твоими материальными средствами. Я хочу, чтобы ты прибегал ко Мне и был бы в зависимости от Меня. Мои запасы неистощимы. Я хочу, чтобы ты убеждался в верности Моей и Моих обетований. Да не будет того, чтобы тебе могли сказать о нужде твоей: «Вы не верили Господу Богу вашему» (Втор. 1:32–33).
9. Переживаешь ли ты ночь скорбей, ты разлучен с близкими и дорогими сердцу твоему, – От Меня это было.
10. Я – муж скорбей, изведавший болезни, Я допустил это, чтобы ты обратился ко Мне и во Мне мог найти утешение вечное. Обманулся ли ты в друге твоем, в ком-нибудь, кому открыл сердце свое, – От Меня это было.
11. Я допустил этому разочарованию коснуться тебя, чтобы ты познал, что лучший друг твой есть Господь. Я хочу, чтобы ты все приносил ко Мне и говорил Мне. Наклеветал ли кто на тебя – предоставь это Мне и прильни ближе ко Мне, убежищу твоему, душою твоею, чтобы укрыться от «пререкания языков». Я «изведу, как свет, правду твою и судьбу твою, яко полудне» (Пс. 36, 6).
12. Разрушились ли планы твои, поник ли ты душою и устал – От Меня это было.
13. Ты создавал себе свои планы и принес их Мне, чтобы я благословил их. Но Я хочу, чтобы ты предоставил Мне распоряжаться обстоятельствами твоей жизни, и тогда ответственность за все будет на Мне, ибо слишком тяжело для тебя это, и ты один не можешь справиться с ними, так как ты только орудие, а не действующее лицо.
14. Посетили ли тебя неожиданные неудачи житейские и уныние охватило сердце твое, знай – От Меня это было. Ибо Я хочу, чтобы сердце твое и душа твоя были всегда пламенеющими пред очами Моими и побеждали бы именем Моим всякое малодушие.
15. Не получаешь ты долго известий от близких и дорогих тебе людей и по малодушию твоему впадаешь в отчаяние и ропот, знай – От Меня это было. Ибо этим томлением твоего духа Я испытываю крепость веры твоей в непреложность обетования, силу дерзновенной твоей молитвы о сих близких тебе. Ибо не ты ли вручил их Покрову Матери Моея Пречистыя, не ты ли некогда возлагал заботу о них Моей промыслительной любви.
16. Посетила ли тебя тяжкая болезнь, временная или неисцельная, и ты оказался прикованным к одру своему – От Меня это было. Ибо Я хочу, чтобы ты познал Меня еще глубже в немощах своих телесных и не роптал бы за сие ниспосланное тебе испытание, не старался проникнуть в Мои планы спасения душ человеческих различными путями, но безропотно и покорно преклонил бы выю твою под благость Мoю к тебе.
17. Мечтал ли ты сотворить какое-либо особенное дело для Меня и вместо того слег на одр болезни и немощи – От Меня это было. Ибо тогда ты был бы погружен в дела свои и Я не мог бы привлечь мысли твои к Себе, а Я хочу научить тебя самым глубоким мыслям, что ты на службе у Меня. Я хочу научить тебя сознавать, что ты – ничто. Некоторые из лучших соработников Моих суть те, которые отрезаны от живой деятельности, чтобы им научиться владеть оружием непрестанной молитвы.
18. Призван ли ты неожиданно занять трудное и ответственное положение, иди полагаясь на Меня. Я вверяю тебе эти трудности, ибо за это благословит тебя Господь Бог твой во всех делах твоих, на всех путях твоих, всем, что будет делаться твоими руками. В сей день даю в руку твою этот сосуд священного елея. Пользуйся им свободно, дитя Мое. Каждое возникающее затруднение, каждое оскорбляющее тебя слово, каждая помеха в твоей работе, которая могла бы вызвать чувство досады и разочарования, каждое откровение твоей немощи и неспособности пусть будут помазаны этим елеем – От Меня это было.
19. Помни, что всякая помеха есть Божие наставление, и потому положи в сердце свое слово, которое Я объявил тебе в сей день, – От Меня это было.
20. Храни их, знай и помни – всегда, что всякое жало притупится, когда ты научишься во всем видеть Меня. Все послано Мною для совершенствования души твоей, – От Меня это было».

***

«Научись во всем видеть Меня». Эти слова Господа, переданные нам преподобным, и до наших дней ободряют каждого идущего путем земной жизни. И, взирая на жизнь самого святого, всякий видит: и среди тяжких искушений, бурь нынешнего мира, дойти до Бога – возможно, ибо Он – рядом всякий час.

Наталья Сазонова

«Не как ты хочешь, а как Бог даст»

В житии иеросхимонаха Серафима Вырицкого описан один  весьма поучительный случай.

Как то, заприметив сидящего на обочине дороги мужчину в рваной одежде, он остановил карету.

«Не как ты хочешь, а как Бог даст»,- словно молитву повторял человек. Выяснилось, что многочисленное семейство несчастного крестьянина страдало от тифа, решено было продать лошадку и купить корову. Вот и отправился на рынок селянин, лошадь продал, а корову купить не успел — лихие люди отобрали деньги. Не мог он вернуться домой с пустыми руками, вот и решил он, ослабевший от голода, умереть на месте.

Муравьев купил не только корову, но и пару лошадей, а телегу доверху нагрузил продовольствием. Испуганному, неверящему собственным глазам крестьянину, Василий Николаевич сказал:

«Не как ты хочешь, а как Бог даст».

А фраза, так запала в сердце купцу, что он продолжал произносить ее, расхаживая по своему дому. Каково же было его удивление, когда из темного угла вышел его личный цирюльник с опасной бритвой в руке и сознался, что пришел убить и ограбить. Задумавший преступление, плакал и каялся и никак не мог понять, откуда барин узнал о его намерениях…

Молитва, тропарь, кондак, величание

Тропарь, глас 4:

Я́ко пресве́тлая звезда́ Росси́йския земли́,/ возсия́л еси́ в ве́си Вы́рицтей,/ преподо́бне Серафи́ме,/ и благода́тию Свята́го Ду́ха наставля́емь,/ све́том чуде́с твои́х страну́ на́шу озари́л еси́./ Те́мже ко гро́бу твоему́ притека́юще, уми́льно глаго́лем:// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 5:

Дре́вним отце́м подража́я,/ по́двигом до́брым подвиза́лся еси́/ и, благода́ть Ду́ха Свята́го оби́льно стяжа́в,/ Саро́вскому уго́днику уподо́бился еси́/ и мно́гим путь спасе́ния яви́л еси́./ Сего́ ра́ди зове́м ти:/ ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме,/ Алекса́ндро-Не́вския ла́вры ди́вный подви́жниче// и Вы́рицкия ве́си сла́вная похвало́.

Молитва

О богоблаже́нный и премилосе́рдый о́тче наш Серафи́ме! Ве́дуще тя и по сме́рти я́ко жи́ва су́ща, с ве́рою припа́даем ти и вопие́м: не забу́ди убо́гих твои́х до конца́, но ми́лостивно при́зри на ста́до твое́ духо́вное и упаси́ е́, до́брый па́стырю, благоприя́тными твои́ми к Бо́гу моли́твами. Испроси́ нам от Го́спода вре́мя на покая́ние и грехо́вныя жи́зни исправле́ние, ве́си бо вся не́мощи на́ша душе́вныя: не и́мамы дел ве́ры и спасе́ния, не и́мамы ре́вности ко и́стинному богоугожде́нию, плени́хомся умо́м в поги́бельных страсте́х, растле́хом сердца́ во гну́сных по́хотех. Что у́бо ча́ем, и на что наде́емся неключи́мии, разори́вше хра́мины душ на́ших; Ей, святы́й о́тче, простри́ моли́твенно ру́це твои́ ко Го́споду и умоли́ Спаси́теля ро́да челове́ческаго косну́тися благода́тию окамене́лых серде́ц на́ших, омы́ти нас слеза́ми покая́ния, возста́вити в ве́ре, укрепи́ти во благоче́стии и вся поле́зная ко спасе́нию дарова́ти. Не посрами́ упова́ния на́шего, е́же по Бо́зе и Богоро́дице на тя возлага́ем, но бу́ди нам ско́рый помо́щник, уте́шитель в ско́рбех и покрови́тель во обстоя́ниих, да сподо́бимся моли́твами твои́ми насле́довати Ца́рствие Небе́сное, иде́же вси святи́и непреста́нно сла́вят и воспева́ют пречестно́е и великоле́пое и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание

Ублажаем тя, преподобне отче Серафиме, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.