«По мощам и елей?»: Когда мощи святых становятся чудотворными

Святые мощи. Без них не может быть освящен храм. К ним приезжают паломники, а иногда такие святыни сами посещают города страны, собирая массу желающих увидеть, прикоснуться, попросить поддержки. Так в 2022 году по России совершился Крестный ход с мощами преподобного Сергия Радонежского , а в 2023-м страну обошел своими мощами св Георгий Победоносец

Значение слова

«И вземше мощи усопшаго, отходим в храм,» – так богослужебная книга Требник описывает начало погребального чина, притом не святого, но – любого верующего. Ибо на славянском «мощами» именуют вообще тело всякого усопшего, какой бы ни была его земная жизнь, грешная или праведная. Слово означает:

• кости, или скелет, основу телесности человека – в этом смысле «мощами» и является тело любого умершего;
• собственно останки святого; в этом смысле славянское «мощи» близко к греческому λείψανον («липсанон»), «останки», то есть «то, что оставлено» душой, отошедшей к Богу, но уже при жизни было пронизано Благодатью, а потому – по кончине также сохраняющее ее; именно поэтому на Западе мощи также именовали «reliquiae»; иногда слово применяется не только к телу святого или его чудотворящим частям, но также – к его вещам, предметам, связанным с ним, через которые также подается благодать; потому, например, на иконах-«мощевиках», где в звездице находится часть чудотворной реликвии, можно встретить как части костей святого, так – частицы, например, его гроба или одежды.

Как выглядят

Обычно честные останки угодников Божиих покрыты особыми пеленами, увидеть их нельзя. Это не относится к малым частицам, которые помещаются в ковчежцы или крепятся к иконам святых – такие реликвии имеют вид очень малой частицы, помещенной в особый малый сосуд – «звездицу», действительно имеющую вид звезды.

Из чего состоят святые мощи?

Это может быть:

• полностью сохранившееся нетленное тело; например, таковы мощи прп. Александра Свирского, некоторых других святых;
• кости угодника Божия (известно, что «в костях» сохранились честные останки свт. Николая Мирликийского, прп. Сергия Радонежского);
• малые части его тела, одежды, даже – пепел, если тело сгорело.

Почему не захоронят?

Мощи множества святых открыты для поклонения, к ним приходят паломники – дабы воочию увидеть свидетельство того, что, как говорил свт. Афанасий Александрийский, «Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом», то есть обожился, уподобился Творцу.

Ведь, изменив душу, святые позволили Божией  благодати преобразить также их смертные тела, которые даже по кончине источают миро (как у свт. Николая Мирликийского вмч. Димитрия Солунского, прп. Нила Мироточивого Афонского), подают исцеления болезней. Обретение мощей для общего поклонения верующих происходит всегда по Божию смотрению, когда Христос благоволит явить честные останки к большей славе святого и Самого Бога. Тогда они почивают во храме или часовне открыто, свидетельствуя о вечной жизни, Царстве Небесном.

Однако, для непосредственного поклонения доступны останки далеко не всех святых, тела многих из них пребывают «под спудом», то есть в могиле, под землей, тогда как вверху ее установлена гробница, над которой может быть построена часовня или даже полноценный храм. К числу таких можно отнести, к примеру, никогда не обретавшиеся, не доступные взору останки пра. Кирилла Белозервского, прав. Иоанна Кронштадтского, блж. Ксении Петербургской.

Иногда попытки открыть мощи даже сопровождаются явными знамениями того, что святой и Сам Бог не соблаговоляют на это. Так, грозными Божиими прещениями не раз сопровождались попытки обрести останки прп. Антония Печерского, основателя Киево-Печерской обители.

Почему Господь благословляет одни честные останки открывать, делать доступными для поклонения, другие же – оставлять в земле, человеку знать не дано. По слову прор. Исайи,«Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь» (Ис. 55:8)

Зачем их целуют?

Поклоняясь мощам, христианин свидетельствует свою веру в вечную жизнь, в то, что угодник Божий, скончавшийся, может быть, даже более 1000 лет назад, жив у Бога. А потому его и приветствуют, как живого. Но смысл прикосновения к телу святого – не только в этом.

 

Известно, что еще при жизни Апостолов Христа люди приходили к ним с болезнями, скорбями, дабы получить исцеление:

• св. Лука свидетельствует, что многие больные стремились, чтобы «хотя тень проходящего» ап. Петра осенила их – дабы получить исцеление (Деян.5:15);
• «платки и опоясания» с тела св. Павла возлагали на больных, и они получали здравие (Деян. 19:12).

Итак, еще будучи на земле, апостолы стали избранными сосудами Жизни, подаваемой чрез них Богом. Подобные рассказы есть очень о многих святых последующих столетий. Преображенные Благодатью тела сохраняют ее также по смерти: чудотворят не только сами они, но также пелены, которые покрывают святыню, а чаще всего верующие просто прикасаются к раке, где она находится – и также приобщаются благодатности угодника Божия.

Поклонение мощам – культ, идолопоклонство?

Христиане поклоняются не костям или нетленным телам святых, не их пеплу, не оставшимся от них реликвиям, но – Богу, Который благоволит совершать чудеса через эти Свои избранные сосуды. Поэтому речь не может идти об идолопоклонстве как поклонении творению (человеческим телам) вместо творца.

Что до культовой практики, то пред честными останками действительно совершаются молебны, читаются акафисты, молитвы, обращенные к святому – и по вере дается просимое.

Кто установил почитание

Церковь – с первых веков существования. Еще тогда христиане совершали литургии на могилах мучеников за веру, чтили их мощи, погребая зачастую даже в собственном доме. Для этого останки казненных за веру даже выкупали у палачей.

Позже сложилась практика закладывать части мощей во основание храмов – они в особом ковчеге помещаются под престолом, кроме того, вкладываются в антиминс – постоянно находящийся на нем плат. Его также можно вынести из храма, чтобы совершить литургию вне его пространства – тогда престолом может стать любое благолепное место, куда положен антиминс (так, например, появляются походные, переносные храмы при войсках).

Но, хотя с первых веков Церкви литургия служилась на мощах, формальное церковное установление об их почитании относится только к VIII в., когда в 787 г. VII Вселенский Собор постановил:

Одновременно с установлением почитания мощей утвержден также догмат о поклонении священным изображениям – иконам. Как и мощи, они были признаны сосудами Благодати Божией, было установлено, что христиане поклоняются не доске, краскам, или костям святых, их одеждам – но действующей чрез них силе Божией. Таким образом, была поставлена точка в разговорах об «идолопоклонстве» чтителей икон и мощей.

Нетленность и антимощи

Под ней понимается:

• сохранение всего тела в целости многие годы;
• сохранение без разложения, в «естественном» состоянии частей тела.

Примерно с XVIII в. у верующих Русской Церкви формируется представление о нетленности останков человека как критерии богоугодности его земной жизни.

Однако, это не совсем так.

• православная традиция не знает такого критерия святости; само по себе нетление не может о ней свидетельствовать, если от тела не происходит явных чудес; одна из русских летописей первых веков по Крещении Руси зафиксировала факт обретения на кладбище нескольких нетленных тел; их внесли во храм, но, так как чудес не происходило, пришли к выводу, что с ними произошел процесс «естественной мумификации» (как сказали бы теперь), поэтому усопших снова погребли;
• кроме того, есть устойчивые представления, например, на Святой Горе Афон, что нетленность тела говорит не о том, что усопший угодил Богу, но, напротив – таковой нуждается в сугубых молитвах, так как пребывает в мучениях; афониты верят (и по вере Господь дает им знамения!), что, если тело усопшего по истечении определенного времени оказывается «в костях», подвижник достиг обителей Рая, если же имеют к тому же янтарный оттенок – усопший несомненный угодник Божий (например, именно янтарный цвет имеют мощи прп. Силуана Афонского).

Как определяется святость останков

По сути, единственным ее критерием являются происходящие от них чудеса: это могут быть исцеления болезней, изгнание бесов, помощь во время житейских скорбей. Чтобы определить святость, не обязательно вскрывать захоронение святого: например, тысячи чудес происходят на могилах, где скрыты тела блж. Ксении Петербургской, прав. Иоанна Кронштадтского.

Как происходит обретение и перенесение

Безусловно – по воле Божией, которая благоволит явить мощи святого для пользы Церкви. Не случайно останки многих святых обретены:

• во время споров с еретиками (как мчч. Гервасия и Протасия – когда было засилье арианства (IV в.), что помогло победить православным, а первомученика Стефана – во время спора с пелагианами);
• когда Господь так показывал благословение на возвышение той или иной Церкви; например, явление мощей ап. Варнавы способствовало утверждению автокефалии христиан Кипра.

Зачастую подобное явление святыни сопровождается чудесами:

• прямыми указаниями на место погребения останков;
• явлениями самого угодника Божия, повелением открыть место захоронения;
• чудотворениями во время обретения мощей, например, исцелениями.

Церковная история знает также случаи, когда единовременно обретались мощи десятков, даже сотен, или – редко – тысяч угодников Божиих:

• в начале VII в. Римский Папа Бонифаций извлек из катакомб такое множество мощей христиан первых веков, что их развозили по храмам города на 32 повозках;
• через 200 лет из тех же катакомб извлечены честные останки еще более 2000 святых.

После нахождения мощей, если это произошло за пределами церковных стен (ведь бывают святые, погребенные внутри самого храма), совершается торжественное их перенесение к церкви – как правило, крестным ходом.

Обязательно ли нужны мощи для канонизации?

Нет. Местонахождение тел тысяч угодников Божиих неизвестно, либо они уничтожены. Поэтому, например, причисляя к лику святых сразу несколько тысяч новомучеников, исповедников Русской Церкви XX в., Поместный Собор 2000 г. определил:

Вскрытие

В отличие от обретения, это – кощунственная акция выставления святыни на всеобщее обозрение с целью «разоблачения». Кампания такого рода проводилась безбожными властями России в 1919-20 гг. После вскрытия останки святых частью уничтожались, частью – перевозились в музеи.

 

• Читайте также:
• Два обретения и одно вскрытие. Мощи Серафима Саровского: что шокировало членов Синода

Как хранят мощи православных святых

Увидеть честные останки угодников Божиих можно:

• в раке – особой гробнице; обычно она создается, когда тело усопшего святого сохранилось полностью или в большей части;
• в мощевике – это может быть небольшой ковчег или же икона угодника Божия, где закреплена малая часть мощей или связанной со святым реликвии;
• в антиминсе – особом плате, который лежит на престоле; с задней стороны его – небольшой кармашек, в котором зашиты малые части мощей.

Чин омовения мощей

Самые древние богослужебные книги Византии, где описывается его совершение, относятся с VII в. От греков чин заимствовала Русь, где он совершался до середины XVII в. Суть чина – освящение воды через погружение в нее мощей угодников Божиих. Основа – глубокая вера в святость тел, наполненных благодатью. К настоящему времени этого чина Устав не знает.

Как использовать масло, освященное на мощах

Им можно с верой, молитвой святому, помазать больные места на теле, или просто лоб, щеки – на благословение, делая маслом знамение креста.

Что говорит наука

Ученым известен процесс так называемой «естественной мумификации» мертвого человеческого тела. Кроме того, наука имеет возможность установить происхождение останков, их принадлежность к эпохе, когда жил святой. Именно поэтому сейчас, при обретении мощей, принято обращаться к услугам светских экспертов.

Проверка на подлинность

Это процедура датировки мощей, установления исторических обстоятельств захоронения, наконец, принадлежности останков данному святому. «Регламент» этой процедуры несколько более детально прописан на христианском Западе, так как после массового обретения останков святых Рима, позже – серии Крестовых походов на Восток, здесь началась активная торговля «святынями», включая поддельные.

Для России проблема актуализировалась после прекращения открытых гонений, когда Церкви начали возвращать мощи святых, которые требовалось идентифицировать. Именно тогда начали обращаться к историкам, юристам, криминалистам – ныне такая экспертиза обычна при канонизации нового святого.

Миро

Хорошо известно, что некоторые честные останки мироточат. Ученые также не раз пытались исследовать состав жидкости, чудесно истекающей от сухих костей – однако, здесь заканчивается область науки, которой положен предел. Природа мира не определена с точностью, а на вопрос о том, как физически происходит мироточение, ученым остается только развести руками.

Кто и зачем делит мощи на частицы

Это делают священнослужители по особому благословению. Разделение мощей бывает необходимо, чтобы к ним могли прикоснуться как можно больше людей.

Икона с частицей мощей менее благодатна?

Это не так. Живущая в теле угодника Божия благодать не делится на части.

Как правильно прикладываться к мощам

Проще всего делать то, что делают более опытные прихожане и паломники. Как правило:

• если народа во храме не чрезмерно много, совершают земной поклон перед святыней; если такой возможности нет, можно поклониться в пояс;
• затем необходимо перекреститься, приложиться к раке или ковчегу, снова поклониться и благоговейно отойти; иногда, когда к мощам стоит большая очередь, служители просят верующих креститься и кланяться заранее, уже подходя к святыне;
• если позволяет место, количество народа, можно задержаться у реликвии подольше ради молитвенного общения со святым.

Когда нельзя

Особых ограничений для того, чтобы поклониться честным останкам, очень мало. Большая их часть касаются телесной нечистоты, с которой подходить к святыне не стоит – например, женщинам в определенные дни месячного очищения. Однако, правило это не действует, если речь идет о серьезном, «к смерти», заболевании, угрозе жизни.

Кроме этого, не стоит подходить к мощам в накрашенными помадой губами.

Где находятся святые мощи

Самые почитаемые мощи святых можно увидеть:

• в одном из древнейших монастырей Руси, Киево-Печерской лавре покоятся 125 святых угодников Божиих, мощи Ильи Муромца среди них;
• сербский монастырь в Лелич бережно хранит мощи Николая Сербского;
• на острове Корфу в городе Керкира — мощи святителя Спиридона Тримифунтского

В России:

• в Псково-Печерской обители, где несколько столетий не прерывается иноческая жизнь; кроме честных останков основателей, паломники также посещают братское кладбище – часть погребенных здесь уже канонизированы;
• почитаемы церковным народом мощи прп. Сергия Радонежского в основанной им лавре;
• жители Москвы также прибегают к чудотворным останкам блаж. Матроны Московской;
• благословение Петербурга – честные останки прав. Иоанна Кронштадтского и блаж. Ксении;
• в Крыму глубоко чтятся цельбоносные останки свт. Луки Крымского;
• мощи Иринарха Ростовского под спудом со времени кончины святого почивают в Борисоглебском монастыре Ярославской области;
• в Торжке — древнем городе Тверской области можно поклониться мощам прп. Ефрема Новоторжского
• в Дивеево — регулярно открывают для поклонения мощи прп. Серафима Саровского

Несмотря на годы гонений, практически каждый регион страны имеет свои святыни – мощи угодников Божиих. А во многих храмах есть ковчеги с малыми частями останков даже нескольких десятков древних и новых угодников Божиих.

Чудесные случаи с неверующими и болящими

А вот какие чудеса происходят от мощей прп. Александра Свирского – рассказ о них публикует православная газета «Благовест», г. Самара:

«Раба Божия Анна приехала к мощам преподобного Александра Свирского с просьбой о встрече с отцом, которого не видела 5 лет. В этот же день отец позвонил из другого города, а потом приехал сам».

Некоторые рассказывают о том, как они, будучи безработными, по молитвам Преподобного очень быстро получали работу. Об этом, в частности, поведала раба Божия Наталья (католичка), филолог по образованию:

• -Два года не могла устроиться по специальности. На следующее же утро ее разбудил телефонный звонок с предложением работы переводчика. Наталья пришла благодарить Преподобного.

Раба Божия Ольга тоже получила работу по молитве святого, хотя и не по ее специальности, но хорошо оплачиваемую. До этого она очень нуждалась. Видно, Преподобный лучше знает, кому какая работа полезнее в настоящий момент.

О новых чудесах от мощей прп. Сергия рассказывает священник Валерий Духанин:

«По мощам и елей» — что значит фраза

Обычно ее употребляют в ироническом ключе, когда речь идет о том, как по воле Божией оцениваются «заслуги» того или иного особо почитаемого людьми человека, который не таков в Божиих глазах. Например, эту фразу приписывают Патриарху Тихону, как сказанную им после того, как мавзолей, созданный для забальзамированного тела Ленина — своего рода попытки создать «святые мощи» — затопило после аварии канализации.

Какое значение  для православных имеют мощи святых

Сосуд Божией благодати, свидетельство вечной жизни – таковы останки Божиих угодников, которым кланяются христиане. Именно чтобы увидеть чудо их нетления, ощутить незримое присутствие любимого святого, получить его поддержку, отправляются в дальнее паломничество, выстаивают в длинной очереди к святыне. Как во времена Апостолов, православные верят: Божия благодать действует через святых при жизни и по их кончине.

Наталья Сазонова