Для православных христиан это – можно сказать, главная ночь года. К ней готовятся строгим постом в 48 дней, ради этой великой радости приходят в храм, чтобы пройти крестным ходом, подобно Мироносицам – и услышать весть о главном событии истории людей – Воскресении Христовом и нашем спасении.
Зачем ходят на ночное богослужение
Потому, что Христос, согласно Евангелию, воскрес «зело рано» «в первый день недели».
В алтаре. «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити»
Именно этой воскресной ночью:
- читается Пасхальная Полунощница и канон;
- проходит крестный ход, на котором люди, обходя вокруг храма, несут горящие свечи; а подойдя к его закрытым дверям – впервые слышат пасхальный возглас; незабываемы ощущения предчувствия великого события, тихое пение, и наконец – волна радости, захлестывающая от слов «Христос Воскресе!»
- служится Пасхальная Заутреня – уникальная, радостная и также более не повторяемая служба;
- затем совершается литургия.
На многих приходах есть и «поздняя» праздничная служба, но она включает уже только литургию. Это богослужение предназначено для тех, кто почему-либо (например, болезнь, немощь, срочный отъезд, занятость на работе – если это ночная смена) не смог быть на ночном богослужении. И это – великая пасхальная радость, но все же ночью – служба уникальная и особенная, именно поэтому многие все же стараются побывать на ней.
Традиционно ведутся и телетрансляции богослужений. Однако, отношение к ним у современных пастырей и верующих можно определить как неоднозначное.
Александр Мужиченков, протоиерей (храм Святой Живоначальной Троицы села Кантаурово Борского благочиния):
«Если у человека есть возможность в такой великий праздник прийти в храм, то отделять себя от всей полноты Церкви было бы неправильно. Я понимаю, когда люди не могут прийти на богослужение по состоянию здоровья, тогда для них важна эта трансляция. Кто-то прикован к постели, кто-то передвигается на инвалидной коляске, а уж если человек может, но не пришел помолиться, это, я считаю, духовная леность. Смотря богослужение по телевизору, мы не причислены к общему сонму молящихся… Телетрансляция больше для тех, кто стоит на духовном распутье: уже не считает себя неверующим, но еще не готов полностью участвовать во всех таинствах…»
Никита Марычев, писатель:
«Когда мы смотрим службу по телевизору, мы воспринимаем ее с культурной, а не с духовной точки зрения. Диктор за кадром часто рассказывает и объясняет, что происходит в данный момент, и получается, что человек смотрит службу как театральное представление. Личное участие по телевизору, как мне кажется, невозможно. А христианское богослужение предполагает именно участие, а не наблюдение со стороны.Что значит участвовать в литургии? Здесь нет никакой сложной философии, участвовать — значит, причащаться. Можно это сделать, оставшись дома? Конечно, нет».
Именно поэтому православные со скорбью восприняли запрет властей на посещение храмов во время пандемии – особенно на Пасху. Тогда большинство просто вынуждены были ограничиться трансляциями, но это – как говорится, исключение, подтверждающее правило.
Сколько длится служба в храме
Около 3-4 часов. Она начинается за 30-40 минут до 12 ч. ночи с Полунощницы, за которой следуют Утреня и литургия. Во сколько заканчивается служба, зависит от конкретного храма: есть приходы, где богослужение завершается в 3 ч. ночи, на других – длится и до 4 ч. утра, если много тех, кто причащается.
Сколько длится ночная служба в храме на Пасху
О Причастии
На Исповедь перед этим главным Таинством приходят обычно в Великую Субботу – время начала ее определяется в каждом конкретном храме: это может быть и 2 часа дня, и 6 вечера, а есть приходы, где Исповедь начинается в 22 часа, и продолжается до начала Пасхальной Полунощницы.
Подавать записки за упокой на Пасху можно
Принято считать что на Пасху и в течение Светлой седмицы усопшие традиционно не поминаются, ведь Церковь радуется о Воскресении Господа – и будущем воскресении всех, о торжестве жизни.
Действительно, в дни до Радоницы в храмах не звучит ектиния о упокоении усопших. Но на каждой литургии совершается проскомидия, во время которой священник из просфор (одной из пяти) вынимает частицу за конкретного усопшего человека с краткой молитвой:
«Помяни, Господи (имя)».
Затем она будет положена на дискос, а по окончании литургии – с молитвой погружена в Кровь Христову. Этот порядок всегда один и тот же. Таким образом, заказные записки о упокоении в пасхальный период в храмах принимаются для поминовения за проскомидией, а на ектинии не произносятся. А так как на Светлой седмице Божественная литургия творится ежедневно, то и записки (как о здравии, так и о упокоении) можно подавать каждый день.
Схема. Проскомидия. Просфоры: 1. Агничная 2. Богородичная 4. Девятичинная 3. Заздравная 5. Заупокойная
Как проходит служба по порядку
Она предваряется чтением Деянием Апостолов – как правило, эту книгу Нового Завета читают на современном русском языке. В одних храмах чтение начинается с 21 ч., в других несколько раньше или позже. Само пасхальное богослужение обычно не определяют как «всенощную», это именование утвердилось за службой кануна воскресных и праздничных дней, когда соединяются Вечерня и Утреня.
Плащаница находится в центре храма с Великой Пятницы
В данном случае богослужение начинается с Полунощницы. Ее смысловой центр – Канон Великой Субботы, о погребении Христа. Он читается перед Плащаницей. Она с Великой Пятницы находится в центре храма, на ней – образ Христа умершего. В конце канона священники совершают ее каждение и торжественное уносят в алтарь.
Плащаница торжественно уносится в алтарь
Крестный ход
Наступает несколько минут тишины. Храм освещен лишь пламенем свечей в руках людей. И вот во алтаре раздается тихое, как бы отдаленное пение священнослужителей:
«Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити».
Открываются царские врата: это начинается крестный ход.
Начало крестного хода на Пасху
Подобно женам-мироносицам, вышедшим из дома затемно, чтобы принести миро ко гробу Христа, христиане тоже выходят из храма – чтобы торжественно встретить Господа. Обойдя вокруг церкви, ход подходит к ее вратам – теперь закрытым, как был закрыт и гроб Господень, который они сейчас символизируют.
Снятие Печати с закрытой двери храма в пасхальную ночь
И в тишине ночи впервые звучит:
«Христос Воскресе!»
И радостный ответ:
«Воистину Воскресе!»
Все поют пасхальный тропарь:
«Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав», и с ним заходят во храм – теперь ярко освещенный.
Утреня, Часы, литургия
Еще входят в церковь последние участники крестного хода, а уже звучат ликующие песнопения Канона Пасхи – это начинается Утреня. Ее почти «не узнать» по сравнению с обычными воскресными днями. Не услышать, например, глубоко покаянного Шестопсалмия: наступило время радости.
Служба на Пасху в храме. Фото пресс-службы Ижевской епархии
За Утреней последуют:
- Пасхальные часы, которые все дни Светлой Седмицы будут заменять обычные богослужения Часов, а дома – по традиции, молитвенное правило мирян; это несколько коротких песнопений, посвященных Воскресению Христову;
- литургия; она также служится по-особому – при открытых вратах в алтарь, со множеством песнопений, посвященных Воскресению, возгласами диакона, иерея «Христос Воскресе!».
- на литургии всегда зачитывается Пасхальное послание Святейшего Патриарха;
- а в конце богослужения совершается традиционное освящение пасхального хлеба — артоса, который в субботу Светлой Седмицы будет роздан верующим (детали).
В конце ночного праздничного богослужения совершается традиционное освящение пасхального хлеба — артоса
Почему священники меняют цвет облачений
Во время богослужения они действительно меняют белые ризы на красные, так как:
- белый цвет – символ Божественного света Небесного Царства и в то же время – символ переходного состояния мира, ожидающего спасения;
- красный – «царский» цвет, и в то же время он символизирует Кровь Христову, пролитую за людей; с первой пасхальной службы и далее до Вознесения богослужения будут совершаться в облачениях именно этого цвета.
Священнослужители начинают Пасхальное богослужение в облачениях белого цвета, который символизирует воссиявший в эту ночь из Гроба Господня Божественный Свет, а заканчивают в красных ризах — повседневное облачение пасхального периода
Что читают: краткое толкование
Это два отрывка из первых глав:
- Деяний Апостолов;
- Евангелия от Иоанна
В «Деяниях» этого дня говорится о явлениях Христа Воскресшего ученикам и обетовании послать им Святого Духа. А в Евангелии от Иоанна о Воскресении… не говорится ничего! 1 глава посвящена Иисусу как Сыну Божию и Человеческому:
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его…
Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились…»
Церковные историки полагают, что такой выбор чтения мог быть исторически вызван тем, что:
- за время Страстной Седмицы полностью прочитывались все Евангелия, так что теперь чтение начиналось с 1 главы Иоанна;
- само читаемое Евангелие – наиболее сложное для восприятия ввиду своей духовной высоты; поэтому для начала его чтения выбрано было время, когда в храме не было уже готовящихся к Крещению новичков – всех таких «оглашенных» крестили на Страстной Седмице, и Божия благодать, полученная в Таинстве, давала им разумение для понимания высокого богословия ап. Иоанна.
Так или иначе, сейчас слова Апостола Иоанна звучат как гимн нашему спасению и Богу, истинному Свету, пославшему в мир Своего Сына, «да спасется Им мир».
На многих приходах, особенно в больших соборах, за литургией Пасхальной Евангелие могут прочитывать не только на церковно-славянском, но также на современном русском, греческом, латыни, а также других языках. Это особенно дает почувствовать поистине вселенское значение Воскресения.
Еще одно обязательное чтение дня – слово на Пасху свт. Иоанна Златоуста. Вот небольшой отрывок из него в переводе на современный русский язык: «…все войдите в радость Господа своего! … богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздерживавшиеся и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и не постившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный, никто да не уйдет голодным! Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости!
Никто да не рыдает о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто да не плачет о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто да не боится смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятый смертью, Он угасил смерть. Сойдя во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Его плоти… Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!»
Смысл пасхальных песнопений
Прежде всего – пасхальный тропарь:
«Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав».
Эти слова практически не требуют перевода.
Одно из самых радостных песнопений – Канон Пасхи пера прп. Иоанна Дамаскина. Большинство канонов церковного года читаются, а этот – весь поется. Его можно не только слушать в храме, но читать (или петь) также дома.
После 9 песни Канона звучит еще одно красивейшее песнопение, Ексапостиларий Пасхи. Вот его слова:
«Плотию уснув, яко мертв, Царю и Господи, тридневен воскресл еси, Адама воздвиг от тли и упразднив смерть: Пасха нетления, мира спасение».
Освящение яиц и куличей
Оно происходит по окончании богослужения. Впрочем, снеди можно принести и пораньше – днем Великой Субботы, когда освящение их проходит после литургии.
Когда разговляться
По окончании службы – если речь идет о ночном богослужении. Ну а христианин, который по обстоятельствам не смог причаститься ночью, держит пост уже до конца поздней, утренней литургии – Евхаристический пост не отменяется даже ради «праздника праздников». Следовательно, скоромные снеди он вкушает уже после Причастия.
Как разговляться
Избегая чревоугодия. Оно не только недушеполезно, но и опасно для здоровья тех, кто 48 дней держал пост. Выходить из поста нужно медленно и аккуратно.
Сколько длится Пасха
До Вознесения, то есть 40 дней, после чего совершается ее «отдание». С Вознесения люди уже не будут приветствовать друг друга словами «Христос Воскресе!».
Значение для православных
Вот что говорит об этом Апостол Павел:
«А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша… И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.
Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его… Последний же враг истребится – смерть,потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем»(1 Кор. 15:14, 19-28).
Пасха – праздник нашей надежды на Бога в этой жизни и будущей, которая обязательно будет, и будет – с Ним. Вот почему такое ликование звучит в каждом слове богослужения, вот почему радость наполняет сердца.
Христос Воскресе, православные!
Наталья Сазонова
Последование
Файл в формате Word можно скачать на смартфон и следить за ходом службы. Источник: Последование.рф
Ночное Пасхальное богослужение
Читайте также: Молитвы в Пасхальную ночь
Отрывок из проповеди современного священника
Игумен Силуан (Туманов):
«Вот и вся ночная служба. Вот три часа, отданные в жертву Богу. Вот она, святая усталость и ощущение тайны и не зря прожитого времени.
Кстати, если Вы не все расслышали и поняли на ночной службе, можно в спокойствии, без ночной усталости, без мыслей о сне и разговении помолиться на таких же пасхальных богослужениях в течение всей Пасхальной седмицы – недели после воскресенья Пасхи, утром и вечером. И тем самым дополнить радость ночной молитвы. И душу напитать той благодатной пищей, которая укрепит нас на весь оставшийся до следующей Пасхи год.
Не тот год, который начинается под звон курантов в январе, а богослужебный год, начатый под звон пасхальных колоколов.
Мы знаем, что время приводит нас к смерти.
Но Бог сделал саму смерть не тупиком, а вратами в иную, вечную жизнь. Поэтому мы живем особым, церковным временем, символически разрывающим неумолимое течение времени и впускающим в него вечность.
Вечность, в которую так зовет душа, взволнованная ясной тайной Воскресения.
Вечность с Богом, Имя Которого мы носим, и Которым освящаем все свои пути на этой Земле.
Вечность, которая может стать для каждого из нас подлинной, уже не нуждающейся в символах, разговениях и обрядах, Пасхой.
Пасхой прекращения страданий.
Пасхой утешения.
Пасхой Жизни».
Советуем почитать
Свт. Иоанн Златоуст. Слово огласительное на Пасху.
В статье использованы фотографии из архива пресс-службы Ижевской епархии
