Священномученик епископ Киприан, мученица Иустина и мученик Феоктист. Их память отмечается 15 октября, местом жизни и мученической кончины считается Антиохия (сейчас – город Антакья в Турции). Они жили и пострадали на рубеже III-IV вв. События же, изложенные в их житии, многим еще в Средние века представлялись легендарными, а не историческими: уж очень они необычны.
Святых молят защитить от колдовства?
Да, действительно, говоря о том, в чем помогают святые, чаще всего говорят о помощи мучеников Киприана и Иустины на злые силы, «от порчи, сглаза, колдовства». К святым обращаются и пострадавшие телесно и духовно от колдунов и «целителей» экстрасенсов. Связана же традиция молиться святым, прося помощи на бесов, с историей их жизни.
Житие
Существуют три письменных источника, на основе которых в X в. св. Симеоном Метафрастом, византийским писателем, написано известное нам житие святых:
- «Обращение Киприана»;
- «Исповедь Киприана»;
- «Мученичество Киприана и Иустины».
Время их создания историки определить затрудняются, однако, рассказы эти появились существенно позднее III-IV вв., когда жили и пострадали за Христа святые, как предполагают, на основе устных преданий об их жизни.
Самое же раннее упоминание о них содержится в проповеди свт. Григория Богослова (379 г.). Она посвящена другому мученику, свт. Киприану Карфагенскому, жившему в середине III в., однако, свт. Григорий при этом излагает историю жизни Киприана, бывшего колдуна – пострадавшего около 304 г. Такое объединение житий двух святых встречается и в других источниках того времени.
Ввиду этого, некоторые богословы даже предполагали, что мученик Киприан Антиохийский – лицо вымышленное. Однако, есть и еще один источник – стихотворение, посвященное мученикам, авторства императрицы Евдокии, супруги византийского императора Феодосия Младшего. Оно датируется 425 г.
Наконец, о реальности существования святых свидетельствуют не только древние предания о них, но и издавна известное почитание их мощей, и, конечно, зафиксированные чудеса.
Иустина
Имя ее латинское, и означает «справедливая». На Руси святую также называли Иустиньей или Устиньей – славянская интерпретация римского имени.
Будущая мученица родилась в языческой семье отца Едесия и матери Клидонии в Антиохии – городе, где Апостолом Павлом еще в I в. была основана община верующих, которые, по свидетельству Апостола Луки «в первый раз стали называться христианами» (Деян. 11:26).
Ко Христу она обратилась, услышав проповедь одного из диаконов антиохийских христиан, Праилия.
Первоначально родители были недовольны духовным выбором дочери, но впоследствии также стали христианами. Семья была крещена епископом Оптатом, и, вероятно, тогда же Иустина дала обет оставаться девой ради Христа.
Богатый юноша Аглаид
Между тем, у знатной и красивой девушки появился поклонник – притом настойчивый. Один из жителей города, Аглаид, полюбил Иустинию и стал буквально преследовать девушку, которая раз за разом ему отказывала и однажды – даже ударила и разорвала одежды Аглаида, когда он, одержимый страстью, попытался взять девушку силой.
После этого Аглаид решил прибегнуть к «верному средству», которое хорошо знали язычники: магии.
Киприан
Аглаид был достаточно богат, чтобы позволить себе все самое лучшее – в том числе услуги самого «дорогого» в городе мага – Киприана. В «Исповеди Киприана», которая вошла в житие святых св. Симеона Метафраста, рассказывается, что:
- с ранней юности Киприан был посвящен родителями язычниками «богу» Аполлону;
- около 20 лет он обучался языческим ритуалам и магии в Спарте, в Египте;
- считался по-настоящему великим магом – мог превращаться в птиц и животных, вызывать мертвых, даже – насылать дождь или засуху, болезни.
Житие святых рассказывает также, что Киприан был всецело предан сатане, считая его за божество, и даже – видел врага рода человеческого и «удостоился» от него похвал за свою преданность.
Понятно, что такой маг не видел никакой проблемы в том, чтобы возбудить в юной девушке страсть к Аглаиду – «приворожить».
Но… проблемы возникли., большие:
- раз за разом Киприан посылал к девице нечистых духов, но одни не могли даже приблизиться к ее дому, другие – бежали, едва услышав ее молитву Христу;
- видя, что его искусство посрамляет совершенно несведущая в нем юная девушка, Киприан, в сильной ярости, попытался лично «решить проблему»: превращался в птицу, в женщину, стремясь проникнуть к Иустине, но чары спадали, едва он приближался к ее дому;
- наконец, бес, на которого полагался Киприан, попытался спасти его репутацию другим образом: принял вид Иустины и явился Аглаиду; но едва тот, обрадованный, произнес имя девушки, как наваждение попросту исчезло.
Тогда, разозлившись, Киприан стал мстить: не имея возможности наказать свою обидчицу, он наказал весь город, наслав болезни на скот, и на многих людей.
Но и тут на помощь пришла христианская молитва Иустины – мор прекратился.
Лишь тогда, совершенно посрамленный, колдун пришел в себя, поняв, что многие десятилетия потратил на поклонение ложным божествам и обучение ничего не значащим «наукам».
Отречение от сатаны не осталось незамеченным злыми силами: Киприан подвергся жестокому нападению – и именно тогда впервые сам испытал великую силу крестного знамения, далеко отогнавшего бесов.
В те дни Антиохия была потрясена тем, что «великий маг» явился прямо в христианскую церковь – публично каялся в заблуждении и восклицал:
«Жив Христос, Бог мой, избавивший меня от диавола, сохранивший девицу Иустину чистою и помиловавший меня; не изгонишь меня из церкви, пока я стану совершенным христианином».
В нарушение принятых правил – в виде исключения – Киприана не стали «оглашать», то есть готовить к Таинству, но крестили, по его неотступной просьбе, незамедлительно.
Сподвижники
Через 8 дней по Крещении Киприан стал церковным чтецом, через месяц – диаконом, а спустя год Антиохийские христиане, удивленные его чистотой и ревностью по Боге, избрали его епископом.
Именно тогда он лично познакомился с Иустиной – и поставил ее диакониссой.
Известно, что с этого времени она не только сама проводила жизнь в посте и молитве, но и собрала небольшую общину девушек, посвятивших себя Христу.
Мученический подвиг
Житие святых говорит, что оба они начали его в сирийском Дамаске, куда были доставлены, арестованные по приказу комита императора Диоклетиана, Евтолмия. Шло гонение на христиан, и жизнь святых обратила на себя внимание властей.
Исповедь и смерть Киприана
Представ перед судом, Киприан во всеуслышание рассказал о своей прежней жизни и обращении к вере, и призывал и Евтолмия, и всех слушавших, уверовать в Истинного Бога. Язычники строгали тела святых, били их, бросали в кипящую смолу – но Киприан и Иустина молились и не чувствовали страданий.
Некто Афанасий, помощник комита, решил посрамить христианское «колдовство» и, помолившись богам, тоже бросился в котел – но тут же погиб. Наконец, Евтолмий отправил мучеников в Никомидию (вторую столицу империи), к императору – описав ему все случившееся.
Известно, что Диоклетиан был поражен описанием чудес святых – и, видимо, поэтому, не стал их пытать, а сразу велел усечь мечом. Согласно хранимому Церковью преданию, случилось это 15 октября 304 г. (н ст).
Так окончили земной путь епископ, священномученик Киприан, и мученица Иустина.
Мученики Киприан и Иустина. Миниатюра Минология Василия II. Константинополь, 985 г. Ватиканская библиотека, Рим.
Феоктист
Имя этого христианина также упоминается в «Житии»: он видел казнь святых и, бросившись к ним, исповедая свою веру, был казнен также через отсечение главы.
Где похоронены
Современные церковные историки полагают, что мученики были погребены на месте их кончины.
Почитание
Оно начало складываться уже через несколько десятилетий после казни святых.
Где находятся мощи
С утверждением христианства и появлением новой столицы империи, Константинополя, мощи с места погребения были взяты туда – там их видели в особом мартирии (храме) русские паломники еще в XIV в.
Существует также версия, что честные останки были доставлены в Рим и положены сначала в особой церкви, посвященной мученикам, а позже перенесены в Латеранскую базилику.
Однако, в настоящее время историки полагают, что части мощей святых могли попасть в Рим не в IV в., а значительно позже, так как первые упоминания о святыне датируются XII в. Возможно, мощи могли быть взяты в Рим во время одного из крестовых походов.
В Италии, Греции и России
В настоящее время честные останки разделены на части и находятся как на Западе, так и на Востоке:
- в алтаре Латеранской базилики, а также в базилике Санта Мария Маджоре в Риме;
- на Кипре, в деревне Менико – есть предание, что часть мощей была принесена сюда из Антиохии; рядом с храмом во имя святых – чудотворный целебный источник;
- в монастырях Иверон и Ксенофон на Афоне;
- в ряде городов Греции;
- в России – в Московском Зачатьевском монастыре (икона-мощевик), в храме святых в Чертаново.
Иконы
Существуют изображения святых как вместе, так и по отдельности. При этом Иустина всегда пишется юной девой, а св. Киприан – на одних иконах изображается как человек средних лет, на других – как старец (возраст святого различно указывается в разных редакциях житий), но всегда – в епископском облачении, с Евангелием.
Так изображают мчч Киприана и Иустину на иконах
На храмовых фресках можно также встретить изображение эпизодов жития святых: например, в сербском монастыре Грачаница есть фреска, на которой показана казнь Киприана.
Известна также единственная «житийная» икона русского письма (XVIII в.), которая в настоящее время хранится в музее города Рекклингхаузен (Германия).
Мученики Киприан и Иустина с житием. Икона. Россия, конец XVIII в.
На клеймах вокруг изображения святых представлено все их житие и мученический подвиг. Еще одна уникальная икона – в иконостасе храма святых в Менико. Это образ свт. Киприана XVII в., который почитается чудотворным.
Храмы
Их сравнительно немного, всего 11 по всему православному миру. Церкви в честь святых освящены на Кипре, в Грузии, Румынии, на Украине, Германии, России.
История обращения упорного язычника, непобедимой веры юной девушки, поражали не только их современников, но удивляют и верующих наших дней. В жизни святых всякий найдет для себя назидание, утешение в скорбях, гонениях. И, конечно, как и века назад, по-прежнему действенна помощь святых тем, кто с верой к ним обращается.
Наталия Сазонова
Молитва свв Киприану и Иустине
О, святи́и священному́чениче Киприа́не и му́ченице Иусти́но! Внемли́те смире́нному моле́нию на́шему. Аще бо вре́менное житие́ ва́ше му́ченически за Христа́ сконча́ли есте́, но ду́хом от нас не отступа́ете есте́, при́сно по за́поведем Госпо́дним ше́ствовати нас науча́юще и крест свой терпели́во нести́ нам посо́бствующе. Се дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу и Пречи́стей Его́ Ма́тери стяжа́ли есте́.
Те́мже и ны́не бу́дите моли́твенницы и хода́таи о нас недосто́йных (имена). Бу́дите нам засту́пницы кре́пции, да заступле́нием ва́шим сохраня́еми невреди́мы от бесо́в, волхво́в и от челове́к злых пребу́дем, сла́вяще Святу́ю Тро́ицу, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Случаи реальной помощи
Вот о каких историях помощи рассказывают монахини Зачатьевской обители Москвы, где хранится икона-мощевик святых:
«В Зачатьевский монастырь во время пребывания там мощей Киприана и Иустины приезжало много людей, одержимых злым духом. Приближаясь к святым мощам, они менялись до неузнаваемости, начинали лаять, говорить чужими голосами, сквернословить и проклинать окружающих. Нередко несколько сильных охранников не могли подвести к мощам худеньких слабых женщин или подростков — такая неведомая сила вселялась в них. После того, как бесноватые прикладывались к мощам, они затихали, нередко — засыпали, а пробудившись уже ничего не помнили. Часто губы у одержимых не шевелились, вражеский голос исходил из них сам, страшными словами они проклинали превосходящего их силой святого Киприана…
- Двадцатидвухлетняя девушка по имени Надежда вместе с матерью припадали к мощам каждый день, затем подолгу сидели на скамье неподалеку и слушали акафист. Улучшения в состоянии Надежды были налицо — если в первый день ей удалось подойти к мощам с помощью нескольких мужчин, то в последующие дни она становилась все спокойнее и радостнее. По словам матери, девушка была одержима с 15-летнего возраста. Они посетили множество святых мест, где девушка чувствовала облегчение, но болезнь возвращалась к ней спустя время. У мощей священномученика Киприана облегчение наступило особенно быстро и отличалось большой силой. Обе молитвенницы взяли благословение на чтение акафиста дома и очень рассчитывали на дальнейшую помощь святых мучеников».
- «Этот случай произошел в женском монастыре. Молодая послушница не успела завершить работу в срок и в нарушение послушания бросилась ее доделывать. Поспешив, девушка оступилась и упала с чердака с высоты более 4 метров. Когда девушку нашли, она с трудом дышала, каждый вздох приносил ей страшную боль. Что было делать? До ближайшего медицинского учреждения — более 100 км бездорожья. Помолившись, сестры помазали спину страдалицы освященным маслом от мощей священномученика Киприана и мученицы Иустины. Через несколько минут девушка свободно вздохнула, смогла говорить, не страдая от боли. После второго помазания она уже поднялась на ноги и смогла самостоятельно дойти до кельи. После нескольких дней лечения она стала чувствовать себя хорошо, как и прежде».
- «Для раба Божия Н. рядовая операция на горле закончилась неудачно — врачи повредили голосовые связки. Восстановить голос оказалось невозможно, молодой еще человек мог только шептать. Приехав в обитель, где располагалась икона святых Киприана и Иустины, больной искренне помолился и возложил надежду на помощь святых угодников. На следующее утро он попытался воспроизвести свое обычное шипение… и услышал звук собственного голоса. В изумлении бывший пациент позвонил своим врачам, которые тоже были потрясены, услышав в телефонной трубке звук его голоса».
