Феодоровская икона Божией Матери. Ее память празднуется дважды – 29 августа, когда святыня, однажды утраченная, была найдена, и 27 марта, день, который до 1917 г. был известен как «наречение государево», ведь именно тогда первый из династии Романовых, Михаил, перед иконой согласился стать царем.
Чем знаменита Феодоровская икона Богородицы
Прежде всего тем, что является «великокняжеской» и «царской». Действительно, ее история несколько столетий связана с правителями страны:
- считается, что великий князь Ярослав Всеволодович в XIII в. благословил ею брак своего сына Александра Невского;
- в 1613 г. в Ипатьевском монастыре перед ней молилась инокиня Марфа из рода Романовых; ей предстояло благословить сына, юного Михаила, быть русским царем, как решил Земский Собор;
- в последующие столетия невестам русских царей иногда меняли отчество в честь чудотворной святыни; например, так в конце XVIIв. так случилось с супругами братьев-соправителей, Ивана V Петра I: их жены, царицы Прасковья и Евдокия, стали Федоровнами; то же происходило в XVIII-XIX вв. с европейскими принцессами, которых брали в жены императоры и великие князья; «отчества», например, Марии Федоровны, жены Павла I, Александры Федоровны – Николая II связаны с чудотворной святыней;
- в XVIII в. известен даже один император, носивший «отчество» в честь иконы, Петр III, выросший за границей, в Голштинии, крещенный в России.
Феодоровская икона Божией Матери в Костроме
Чудотворная
Такое наименование иконы означает, что по молитве перед ней происходят чудеса – исцеляются болезни, разрешаются неразрешимые человеческими силами проблемы. По сути, чудо может произойти от любого образа, если на это есть благословение свыше. Но есть некоторые, через которые Господь, Богородица, святые, совершают особенно много чудес. Именно такие попадают в особый список, который в Русской Церкви периодически обновляется.Так, на 2021 г. таких святынь было 220.
Описание и богословское значение образа
Искусствоведы относят его к типу «Умиление». Действительно, Богоматерь и Христос представлены в объятии, их лики соприкасаются.
Так выглядит Феодоровский образ Божией Матери сегодня
К числу особенностей изображения можно отнести такие:
- левая ножка Младенца не покрыта ризой, а обнажена до колена;
- на оборотной стороне – образ св. Параскевы Пятницы;
- сам образ, вероятно, принадлежал к числу «выносных», то есть носимых на крестных ходах; об этом свидетельствует то, что в ранних описаниях святыни говорится о рукоятке в ее нижней части, что позволяло нести ее.
Феодоровская Богоматерь и св Параскева Пятница на оборотной стороне иконы
Факты из истории поэтапно
- Церковное предание относит икону к числу написанных Евангелистом Лукой, однако, историки полагают, что это – вероятно, позднейший список с какой-то из икон Богородицы кисти св. Луки, созданный, вероятно, в XI в. В это же время икона могла попасть из Византии на Русь.
- По другой версии образ мог быть написан русским мастером – возможно, по заказу блгв. Андрея Боголюбского, который поместил ее в часовне близ города Городец. Позже на этом же месте образовался монастырь, уничтоженный во время нашествия монголов в сер. XIII в. Современники полагали, что вместе с обителью сгорела и икона, однако, она была явлена вновь.
- Существуют разноречивые предания о вторичном обретении святыни, которое празднуется 29 августа. Согласно первому, год обретения святыни – 1239. Оно сопровождалось явлением вмч. Феодора Стратилата, который, как видели многие, нес образ по улицам Костромы. На следующий же день местный князь Василий нашел святыню в лесу, на ветвях дерева.
- По второму преданию, образ был потерян на несколько десятилетий дольше, до 1263 г., а нашел его тоже князь Василий, но – младший брат блгв. Александра Невского.
- Наконец, по третьей версии икону смог спасти от поругания князь Владимирский Юрий Всеволодович, который передал ее младшему брату, Ярославу, отцу блгв. Александра Невского. По кончине благоверного князя тот же Василий, его младший брат, перевез святыню в Кострому, где она и водворилась.
- Именование Феодоровской также получает разные толкования: его связывают и с явлением вмч. Феодора в 1239 г., и с тем, что великий князь Ярослав Владимирович в Крещении носил это имя, наконец – с тем, что образ пребывал в Костроме в храме вмч. Феодора Стратилата.
- До XVII в. образ чтился местно, хотя и был прославлен чудесами. Среди наиболее известных – неоднократное спасение святыни от пожаров в деревянной церкви, где она находилась, а также – избавление города Костромы от татарских войск, которое случилось около 1262 г. недалеко от Ипатьевского монастыря, на Святом озере. Тогда от образа, по воспоминаниям очевидцев, засияли лучи, и татарское войско внезапно бежало.
- Общероссийское прославление связано с избранием на царство Михаила Феодоровича. Вместе с тем, некоторые историки сомневаются, что мать, инокиня Марфа, благословила сына именно этим образом, так как в ранних версиях «Сказания» об иконе упоминается икона кисти свт. Петра Московского. В то же время за то, что в избрании Михаила «участвовала» именно Феодоровская, говорит ее почитание в роде Романовых, особенно – самим царем Михаилом.
- В дальнейшем икона оставалась в Костроме, пребывая в Успенском соборе (в Москву отправили ее список). Романовы, начиная с Михаила Феодоровича, не раз делали богатые вклады в храм, в 1636 г. по указанию государя, образ поновили, для него был сделан богатый оклад. Еще одно поновление произошло спустя около 100 лет, уже в XVIII в. Наконец, в начале XIX в. древняя святыня получили еще один новый оклад, устроенный на средства жителей города.
- Празднование иконе, особенно 27 марта, совершалось в Москве очень торжественно, несмотря на то, что приходилось на Великий Пост. По Чиновнику Кремля Успенского собора было положено служить литургию свт. Иоанна Златоуста ради «наречения государева», на какой бы день недели ни пришелся праздник (в будние дни Великого Поста полная литургия не служится, но для этого дня делалось исключение).
- С Феодоровской не раз делались списки. Так, в России получила широкое распространение икона «со сказанием», на которой изображение Богородицы окружено малыми клеймами, на которых представлены чудеса, совершившиеся от образа.
- В XX в., несмотря на то что икона была «царской», ее удалось отстоять от уничтожения. Более того, все советские годы она находилась в действующих храмах. Сначала это был Успенский собор Костромы, затем, после его закрытия, другие церкви.
- Некоторое время, в 1920-30-е гг., святыня пребывала в руках раскольников-обновленцев. С этого времени начали замечать резкое потемнение ликов.
- В 1919, 1964, 1994 гг. икону пытались реставрировать. При этом еще в начале XIX в. было отмечено, что живопись XII-XIII вв. почти полностью утрачена после многочисленных поновлений.
Где находится старинный образ
С 1991 г. Феодоровский образ Богородицы пребывает в Богоявленско-Анастасиином монастыре Костромы, который был основан в XV в. как мужской, но с 1990-х гг. возрожден как женский.
Богоявленский Анастасиин монастырь.
Как добраться до Богоявленского собора в Костроме
Монастырь находится по ул. Богоявленской, 26. Из Москвы можно добраться:
- поездом, от Ярославского вокзала до Костромы;
- автобусом от метро «Щелковская».
По городу до монастыря можно доехать на троллейбусах №2 и 7 или на автобусе № 1 – до остановки «Улица Пятницкая». Впрочем, паломники говорят, что проделать путь можно и пешком.
Богоявленско-Анастасиин Кафедральный Собор города Костромы
В настоящее время для паломников открыт только соборный храм монастыря – Богоявленский. Помолиться перед чудотворной иконой можно с 7.30 до 18.30 ч. Она находится в особом киоте на правой стороне царских врат.
29 августа с иконой совершается крестный ход по городу. Число его участников достигает 10 000 человек.
В Храме Христа Спасителя
С 14 по 28 мая 2023 г. святыня привозилась в Москву и находилась в главном соборе страны. За время ее пребывания в городе иконе смогли поклониться около 100 000 человек.
Принесение Феодоровской иконы Божией Матери из Костромы в Москву. Фото Игоря Шашкова
Списки
В XVII в. было сделано множество копий образа, однако, к настоящему времени большая их часть находится в собраниях музеев, включая Московский Кремль, Государственный исторический музей, Эрмитаж, и другие.
В храмах Москвы можно увидеть два чтимых списка образа, созданные в XIXв.:
- в церкви свт. Николая в Кленниках (Москва);
- в Феодоровском соборе в Царском Селе (г. Пушкин под Петербургом).
Есть также чтимые списки святыни в других местах. Среди них:
- в Богородице-Рождественском Бобреневе монастыре (Московская область);
- в Воскресенском храме села Ундоры (Ульяновская область).
Чтимый список Феодоровского монастыря
Эта копия, созданная неизвестным священником в 1800 г., находится в монастыре, который возрожден на месте первоначального пребывания иконы, в Городце Нижегородской области.
Список Феодоровской иконы в Городецком Феодоровском мужском монастыре. 1800 г.
За свою историю обитель возобновлялась дважды:
- в 1700 г. – после ее разорения сер. XIII в.;
- в 2009 г. – после периода гонений советских лет.
Сейчас, как и в Костроме, возрожден крестный ход с иконой. Стоит отметить также, что монастырь имеет и еще один список Феодоровской – он был подарен обители Патриархом Кириллом и имеет его дарственную надпись.
Почитание
В истории страны известно более 100 храмов, посвященных иконе. К настоящему времени из них наиболее известны:
- «Государев» в Царском Селе; до 1917 г. он считался «приходом семьи императора»;
- «Романовская церковь» в Петербурге;
- в Ярославле постройки конца XVII в.;
- соборный храм в монастыре Феодоровской иконы в Городце.
О чем просят Пресвятую Богородицу
Перед этой иконой к Пречистой традиционно обращаются:
- как к покровительнице Российского государства, прося о мире и благополучии страны, одолении врагов, наставлении власть предержащих на всякое доброе дело;
- с просьбами о благополучии детей, устройстве их жизни, приведении к вере; эта традиция связана с тем, что Михаил Романов получил благословение на царство, когда ему было только 16 лет;
- с другими духовными и житейскими нуждами, просьбами об исцелении болезней, о помощи в скорбях.
Молитвы о помощи
Молясь Пречистой и прося Её помощи в скорбях, болезнях, других обстоятельствах, можно:
- произносить прошения своими словами;
- читать канон или акафист Феодоровской иконе;
- молиться краткими каноническими молитвами.
Подходя к иконе, обычно совершают крестное знамение, потом земной или поясной поклон. Затем прикладываются к образу и снова кланяются земно или в пояс.
Так чем же особо замечательна Феодоровская в сравнении с другими образами Матери Божией? Может быть – тем, что никогда не была в руках гонителей-безбожников, всегда пребывая в действующих храмах? «Царская», покровительница государства, она – икона-надежда на то, что у России, пусть почти столетие прожившей без веры, все же есть лучшее будущее, и Матерь Божия в это твердо верит.
Отзыв о помощи
«Сегодня 7 апреля 2011 года. Прошло ровно восемь лет со дня рождения моего внука, нареченного Александром. И я решил поведать историю о чудотворном образе Феодоровской Божией Матери, находящемся в храме Воскресения Христова в с. Ундоры., в восстановлении которого активное участие принимал и я.
Мой внук родился во второй половине дня великого праздника православных христиан Благовещения Пресвятой Богородицы. Радости у родителей и у нас, родственников, не было предела. Но через несколько дней младенцу стало плохо. Врачи поставили неутешительный диагноз: гидроцефалия головного мозга. На протяжении двух месяцев врачи пытались спасти новорожденного, но все их попытки были тщетны, состояние новорожденного оставалось крайне тяжелым. Было принято решение о необходимости хирургического вмешательства ― постановке шунта, который необходимо было доставить из Москвы. Операция была назначена на понедельник, операция отчаяния, ведь даже при благоприятном исходе малыш на всю жизнь остался бы инвалидом.
По возвращении из Москвы в субботу я пошел в храм посоветоваться со священником о возможности крещения младенца в больнице. Главный врач больницы дал свое согласие. По окончании службы я забрал о. Андрея и матушку из храма Воскресения Христова, и мы направились в Заволжский центральный городской роддом.
Во время крещения Саши, в самом начале, малыш буквально извивался в муках, но к концу совершения таинства успокоился. Покидая больницу, о. Андрей порекомендовал мне попросить у владыки Прокла чудотворную икону, которая находилась в ундоровском храме, для проведения молебна у кроватки младенца.
Я сразу же созвонился с архиепископом Симбирским и Мелекесским Проклом, объяснил ситуацию и попросил разрешения провести молебен с иконой «Феодоровской Божией Матери». Владыка благословил… К 22:00 мы были уже в больничной палате. Молитвы у кроватки младенца продлились до часа ночи.
В понедельник раздался звонок от дочери. Операцию отложили, внутричерепное давление в норме, было решено оставить ребенка под наблюдением врачей в течение недели. Прошла неделя, вторая, давление стабилизировалось, операцию отменили. Хирург, который должен был проводить операцию, сказал, что в его практике такой случай впервые.
Прошло восемь лет, внук Александр пошел в первый класс, и я благодарен Богу и всем, кто принимал участие в восстановлении здоровья моего внука: владыке Проклу, о. Андрею, матушке, а особенно чудотворному образу Феодоровской Божией Матери, защитнице младенцев и детей…»
(Сахаров Виктор Иванович)
Узнайте также:
- Возможно ли восстановление монархии, или Когда в Росси будет царь православный
- Что значит венчаться на царство +чем православный обряд отличается от помазания: интересное из истории
Текст молитвословий
Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Феодоровской», глас 4
- Прише́ствием честны́я Твоея́ ико́ны, Богоотрокови́це,/ обра́дованный днесь Богохрани́мый град Кострома́,/ я́коже дре́вний Изра́иль к киво́ту Заве́та,/ притека́ет ко изображе́нию лица́ Твоего́/ и воплоти́вшагося от Тебе́ Бога на́шего,/ да Твои́м Ма́терним к Нему́ предста́тельством/ при́сно хода́тайствуеши всем,/ под сень кро́ва Твоего́ прибега́ющим,// мир и ве́лию ми́лость.
Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Феодоровской», глас 8
- Благода́рственная принося́ще Ти, раби́ Твои́, Богороди́тельнице, о всех,/ и́миже благоде́яла еси́ гра́ду на́шему,/ из глубины́ души́ взыва́ем к Тебе́ и ми́ли ся де́ем:/ не преста́ни, Влады́чице,/ Ма́терними к Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему моли́твами/ подава́ти вся блага́я и спаси́тельная всем,/ ве́рою и любо́вию вопию́щим Ти:// ра́дуйся, Де́во, христиа́н похвало́.
Величание
- Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ Богоизбра́нная Отрокови́це,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ и́мже то́чиши исцеле́ния // всем с ве́рою притека́ющим.
