Святой Патрик — кто он, за что почитают ирландцы и как попал в Православный календарь

В истории жизни святого Патрика действительно трудно отделить исторические события от вымысла и даже фантазии составителей житий любимого святого ирландцев. По сути, единственным более или менее надежным источником является его «Исповедь» (написана в 460 г.), которая считается также началом ирландской литературы. Однако, многие места этого сочинения получают различные толкования.

Кто он: мифы и факты

1. Есть разные версии того, как звали на самом деле просветителя Ирландии. Авторы его ранних житий упоминают целый раз вариантов – имя данное при рождении, Суккет, в Крещении – Майвин (или Магон).
2. Что до имени Патрик, то по одной версии оно было дано святому при рукоположении во диакона, по другой же – так его, еще юношу, насмешливо именовали, когда он был рабом.
3. Ведь «Патрик» происходит от слова «патрикий», представитель знати. Позже прозвище трансформировалось в имя.
4. Определить национальность святого по его произведениям также затруднительно: в одном из писем он называет себя ирландцем, что, очевидно, не может быть правдой, ведь в Ирландии он был в рабстве, родился же – в Британии.
5. Поэтому святого, как правило, считают бриттом. В то же время даже до наших дней жителей Ирландии часто именуют «падди» (в честь Патрика), а сами они убеждены, что он «самый ирландский ирландец».
6. Судя по «Исповеди» св. Патрика он появился на свет в знатной христианской семье.
7. Его отец был, возможно, диаконом (по другой версии, он все же был одним из римских чиновников), дед – священником.
8. Так или иначе, о первых годах жизни святого известно, что протекали они на вилле родителей, здесь юноша получил хорошее образование, которое, впоследствии, надо полагать, могло дать ему возможность занять высокое положение в обществе.
9. Правда, версия об образованности святого, по мнению многих ученых, опровергается… им же самим. Ведь Патрик не только называл себя «неученым», но и, как говорят исследователи его «Исповеди», она действительно написана на «деревенской латыни». Не доучился, или… многое забыл ввиду последующих событий?
10. В 16 лет, около 405 г., он был выкраден из родительского дома и отвезен в Ирландию, где оказался в рабстве.
11. Сам святой свидетельствовал, что именно в те годы произошло его обращение к Богу, тогда как ранее он, внук священника, можно сказать, был христианином только по имени.
12. Страдания, унижения, тяжелая работа пастуха, стали его уделом на долгие 6 лет.
13. Но, пася скот по горам и лесам, он именно здесь, видя красоту мира, творения Господа, научился молиться. И достиг такой чистоты, что даже удостоился видеть Ангела: его св. Патрик именует в «Исповеди» Викторицием, или Виктором.
14. Именно хранимый Ангелом и Божией благодатью Патрик однажды решился бежать на материк. Сделать это ему удалось, тайно сев на корабль, шедший в Галлию (теперь — Франция) – о чем говорит и он сам в «Исповеди».
15. Вокруг бегства святого также ходит множество легенд – по одной из них, хозяин, у которого служил Патрик, потребовал за его свободу золотой слиток размером с человеческую голову – и при помощи Виктора юноше удалось найти золото.
16. Рассказывают также, что, когда он, освободившийся, уже был на пристани, его схватил другой ирландец (страну недаром тогда именовали «островов разбойников»!) и попытался продать в рабство вторично, однако, был наказан Богом, раскаявшись, сам дал Патрику деньги на дорогу.
17. В Галлии он совершенно посвятил себя духовной жизни. Наставниками Патрика стали святитель Герман, епископ Оксерский, монахи монастыря св. Гонората с острова Лерине (недалеко от нынешнего города Канны во Франции).
18. Благодаря свт. Герману появился у Патрика даже миссионерский опыт – со своим духовным наставником он побывал в родной Британии, где распространялась ересь Пелагия, учившего, что достичь спасения можно лишь своими делами, без Божией благодати.
19. Рассказывают, что однажды миссионеры были свидетелями того, как разверзшаяся земля поглотила город, который не хотел обратиться к Церкви, а произошло это после трехдневного поста, который ради обращения жителей держали Патрик и свт. Герман.
20. В 432 г. он получил откровение: воля Божия призывала его вернуться туда, где он много лет назад был в рабстве – чтобы нести истинную веру жителям Ирландии.
21. Через время он принял сан епископа – и отправился исполнять Божие благословение.
22. К тому времени Патрику было уже около 40 лет.
23. А следующие 60 лет его жизни пройдут в проповеди Слова Божия стране, которая станет ему родной.
    

    Святой Патрик обращается к королям Ирландии; витраж в Успенском Соборе в Карлоу

24. Проповедь святителя проходила среди простых и совсем не образованных людей. Поэтому она была крайне проста и безыскусна.
25. Например, епископ говорил о Святой Троице, для наглядности держа в руке трехчастный лист клевера (таким его сейчас изображают на иконах и на витражах в католических храмах).
26. Ныне клевер – символ Ирландии, и именно благодаря ему святой стал ассоциироваться с цветом этого листа – в его праздник издавна принято было носить зеленое.
27. Сами же ирландцы называли зеленый цветом «доброго и дорогого Пастыря», Единого Бога.
28. Личность святителя, творимые им чудеса, оказывали такое влияние на людей, что многие не просто принимали Крещение, но становились даже монахами, принимали священный сан, чтобы посвятить свою жизнь Христу.
29. Скончался святой в 461 г., мирно – успев принять Причастие из рук бывшего с ним священника. К этому времени Ирландию уже с полным правом можно было назвать христианской страной, а не «разбойничьим островом».
30. А к VIII в. В списке прославленных Церковью святых было уже 350 имен подвижников – и первое, конечно, св. Патрика.

Святой покровитель Ирландии

Ирландия хранит память о своем святом. Самый большой собор страны, в ее столице, Дублине, посвящен ему.

Собор св. Патрика в Дублине

Храм возведен к конце XI в. близ целебного колодца, из которого, как говорит предание, брал воду Патрик. Еще один связанный с ним источник чтится в Клонмеле недалеко от Дублина – известно, что святой жил на этом месте около 2 лет, и крестил язычников именно в этом источнике.

Витраж. Святой Патрик

К святыне паломничают не только католики, но и православные Ирландии. И, конечно, даже до наших дней листок клевера, на примере которого проповедник объяснил пастве Триединство Бога – является символом Ирландии.

В православии

До 2017 г. имени Патрика не было в православных Святцах – кого-то смущали слишком «сказочные» рассказы о его чудесах и мифологизация личности, иных – коммерциализация почитания  святого среди католиков и протестантов. На так называемую «кельтскую святость», пожалуй, впервые обратил внимание свт. Иоанн Шанхайский.

А иеромонах Серафим (Роуз) писал о Патрике и его сподвижниках, как о простых, но чистых сердцем людях, чьи души «горели ревностью и любовью к Богу». Святителя о. Серафим называл «огненным Апостолом» Христа.

Святитель Патрикий. Православная икона

А с 2017 г. имя святителя вошло в русские Святцы, и ныне ему молятся не только в любимой им Ирландии, но и в России: в Месяцеслове ныне можно найти житие св. Патрика (иногда его именуют Патрикием) Ирландского.

Святитель Патрик. Православная икона

Почитание

Общецерковным торжеством у католиков и англикан день стал лишь с начала XVII в., хотя народное почитание святого сложилось сразу по его кончине. Ныне св. Патрика чтят западные христиане, а с недавнего времени – и православные.

«Молитвенный щит святого Патрика Ирландского»

Это особое моление, составленное святителем, которое также называют «Мольбой оленя». Ее воспевал святой и шедшие с ним клирики во время пути через лес в тогдашнюю столицу Ирландии, Тару, для празднования христианской Пасхи.

В дебрях их, как они хорошо знали, ждала засада язычников, устроенная по приказу ненавидевшего святителя короля. Но посланные убийцы так и не смогли увидеть христиан – лишь шедшее мимо стадо оленей. Ныне в Ирландии верят, что читающие эту молитву ограждены от всех зол – ведь именно так сказал святому Ангел перед его кончиной.

День святого Патрика

Массово празднуют День святого Патрика не только в Ирландии, но и в России. В Москве — недельный  фестиваль с 15 по 17 марта.

История и традиции Дня святого Патрика — здесь.

Как и о чем молиться православным

Святитель – целитель недугов тела и души, избавитель от разных бедствий. Но главное, о чем стоит просить его – укрепление веры, чтобы она, такая слабая у современного человека, стала хотя отчасти подобна его собственной. Ведь и сам он при жизни молился о духовном благополучии своих чад:

«Я исповедую это пред моим Господом и не испытываю чувства стыда в Его присутствии: с того времени, как я узнал Его в юности, любовь Божия росла во мне, и вплоть до сего дня, по благодати Господней, я сохранял веру… Он, Который так часто прощал мне мою глупость и небрежность в ответ на то, что Святой Дух мне внушал, помилует меня благодаря тысячам и тысячам людей, потому что Он видел, что я нахожусь в Его власти. Пусть на то будет воля Божия, чтобы мои чада превзошли меня в делах возвышенных и в плодах спасения!»

И пусть пока нет канонических молитв, обращенных к нему, мы можем обратиться к Господу словами, однажды написанными просветителем Ирландии.

Наталия Сазонова

Текст молитвы

Ны́не воста́х си́лою кре́пкою воззва́ния ко Тро́ице, ве́рою Тро́ическою, испове́данием еди́нства Творца́ всея́ твари. Ны́не воста́х си́лою Рождества́ Христо́ва и Креще́ния Его́, си́лою Распя́тия Его́ и погребе́ния, си́лою Воскресе́ния Его́ и Вознесе́ния, си́лою Су́днаго Втора́го Прише́ствия Его́. Ны́не воста́х си́лою херуви́мския любве́, о послуша́нии а́нгелов, о служе́нии арха́нгелов, о наде́жди Воскресе́ния непосты́днаго, о моли́твах патриа́рхов, о провозвеще́нии проро́ков, о пропове́дании апо́столов, о ве́ре испове́дников, о чистоте́ святы́х де́в, о дея́ниих муже́й пра́ведных. Ны́не воста́х си́лою небе́сною, со́лнцу сия́ющу, луне́ светля́ющи, сне́гу беля́щуся, огню́ яря́щуся, мо́лнии проблиста́ющися, ве́тру ускоря́ющу, мо́рю бе́зднующу, земли́ неколе́блеме, ка́мени твердя́щуся. Ны́не воста́х си́лою Бо́жиею во е́же упра́вити мя, кре́постию Бо́жиею во е́же сохрани́ти мя, прему́дростию Бо́жиею во е́же наста́вити мя, о́ком Бо́жиим во е́же зре́ти мя, слу́хом Бо́жиим во е́же услы́шати мя, сло́вом Бо́жиим во е́же услове́сити мя, руко́ю Бо́жиею во е́же огради́ти мя, стезе́ю Бо́жиею во е́же предлежа́ти ми́, броне́ю Бо́жиею во е́же защити́ти мя, во́инством Бо́жиим во е́же заступи́ти мя, от уловле́ний де́монских, от прельще́ний злых, от по́хотей душе́вных, от все́х ели́цы а́ще возжела́ют ми́ зла́я, бли́з ли и́м су́щым или́ дале́че, еди́ному или́ во мно́жестве. Ны́не призыва́ю вся́ си́лы сия́ заступи́ти мя от о́ных зо́л, от вся́кия си́лы вра́жия, неми́лостивно востаю́щия на те́ло мое́ и ду́шу, от чароде́яний лжепроро́ков, от злоуче́ний язы́чников, от лжеуче́ний еретико́в, от кова́рства идолослуже́ния, от волхвова́ний обая́нниц, и коваче́й желе́за, и древопокло́нник, от вся́каго душепа́губнаго позна́ния. Христо́с днесь защити́т мя от отравле́ния и попале́ния, от потопле́ния и уязвле́ния, во е́же умно́житися на мне́ воздая́нием Его́. Христо́с со мно́ю, Христо́с напреди́ мене́, Христо́с созади́ мене́, Христо́с во мне́, Христо́с ни́зу мене́, Христо́с верху́ мене́, Христо́с одесну́ю мене́, Христо́с ошу́юю мене́, Христо́с иде́же возлещи́ ми́, Христо́с иде́же возсе́сти ми́, Христо́с иде́же воста́ти ми́, Христо́с в сердца́х помышля́ющих о мне́, Христо́с во усте́х глаго́лющих о мне́, Христо́с во ели́цем очеси́ е́же зри́т на мя, Христо́с во ели́цем ушеси́ е́же вне́млет ми́. Ны́не воста́х си́лою кре́пкою воззва́ния ко Тро́ице, ве́рою Тро́ическою, испове́данием еди́нства Творца́ всея́ тва́ри. Госпо́дне е́сть спасе́ние, Госпо́дне е́сть спасе́ние, Христо́во е́сть спасе́ние. Спасе́ние твое́, Го́споди, да не оскуде́ет от нас, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.