«Перед Причастием, в окружении, когда валятся беды и несчастья»- читаем канон молебный ко Пресвятой Богородице

Канон молебный ко Пресвятой Богородице, поемый во всякой скорби душевной и обстоянии хорошо знают те, кто ведет регулярную церковную жизнь, приступает к Таинствам: ведь он входит в число трех, читаемых перед Причастием. Обращаются к нему также во время любых житейских скорбей.

Когда читают

О том, в каких случаях прибегают к словам молебного канона ко Пресвятой Богородицы этом говорит само название. К нему обращаются:

• во всех житейских скорбях, включая болезни, немощи, нападения от бесов или злых людей;
• в особо критических ситуациях, которые метко называются славянским слово «обстояние», означающим «окружение» или «осаду», то есть ситуацию, когда на человека буквально «валятся» беды и несчастья.

Патриарх благословил

Весной 2022 г. появился еще один, особый случай чтения канона: Патриарх Кирилл обратился к православным с призывом читать его ежедневно, прибавляя также особую молитву о мире на Украине.

Перед Причастием

Молебный канон также входит в так называемый Трехканонник, читаемый во время подготовки к Причащению: ведь он содержит много покаянных воздыханий к Пречистой, просьбы к Ней молитвенно помочь исправить свою жизнь, избавиться от грехов, буквально «тиранящих» души многих христиан.

Русский или церковно-славянский: какой выбрать текст

Многие новоначальные христиане не очень хорошо владеют церковно-славянским языком, не понимают некоторые слова. В таком случае вполне можно найти перевод на русский язык. Вместе с тем, немало пользы получат и те, кто будет читать его на славянском: это приобщает к богослужебной традиции Церкви, ведь службы идут именно на церковно-славянском языке, позволяет лучше понимать происходящее в храме.

Правила чтения

Христианин читает канон, как правило:

• стоя;
• перед иконой Богородицы.

Однако, если образа нет (например, когда верующих находится в дороге, или просто дома по обстоятельствам нет иконы), это – не препятствие для молитвы. Можно произносить молитвословие и сидя, если физическая немощь не позволяет стоять.

Канон молебный Пресвятой Богородице

Канон чаще всего предваряют так называемым «обычным началом». Это очень древние молитвы, восходящие к первым векам христианства. Они включают молитвенные обращения ко Святой Троице, а также данную Самим Христом молитву «Отче наш».

Так же поступают христиане дома, но при желании и возможности петь хотя бы ирмосы канона, конечно, не возбраняется.

1. Текст читают подряд, все песни с 1 по 9. В каждой из них – ирмос, часть песнопения времен Ветхого Завета, и 4 кратких моления – тропаря.
2. Перед первыми двумя тропарями есть так называемый «припев» (его можно, по желанию, петь или читать). Для молебного канона Пречистой это: «Пресвятая Богородице, спаси нас».
3. Перед третьим тропарем произносится «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», перед четвертым «И ныне, и присно, и во веки веков, аминь». В тексте эти слова обозначены как «Слава» и «и ныне».Это привычно христианам, ведущим церковную жизнь и часто читающим молитвы. Для новоначальных же в молитвословах обычно есть примечание, что следует произносить.
4. Затем произносятся молитвы Богородице. Можно также обратиться к Ней своими словами, прося защиты и помощи.

Отзывы

Вот какие случаи помощи Богородицы известны со слов опытных молитвенников, подвижников.

А вот что рассказывает житие прп. Гавриила Спасо-Елеазаровского, который одно время был гоним от братии монастыря, на него постоянно клеветали настоятелю, так, что он думал даже уйти из обители:

Текст

Канон молебный ко Пресвятой Богородице, поемый во всякой скорби душевной и обстоянии с параллельным переводом на русский (источник : Азбука.ру). Творение Феостирикта монаха. Глас 8‑й

Моли́тва ко Пресвято́й Богоро́дице

Толкование

Написанный на церковно-славянском языке, канон содержит некоторые слова, непонятные современному человеку. Вот объяснение некоторых из них:

• «Небесного круга Ветхотворче и Церкви Зиждителю» – так обращается молящийся к Богу; это значит, что Господь – создатель Вселенной, а еще «зиждитель», то есть создатель, строитель Церкви; удивительна такая любовь к человеку Того, Кому подвластны звезды, планеты, весь огромный мир;
• «Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство..»; так начинается 4 песнь; «смотрение» означает «Божий промысел», который действительно удивителен, непонятен человеку – лишь по времени понимает он, насколько мудр Господь, как бережно ведет каждого по пути спасения;
• Богородица именуется как «веселия родшая виновного» и «вечное родшая избавление»; «родшая» значит «родившая»; речь идет о Ней, как Матери Христа.

Кто и когда написал молебный ко Пресвятой Богородице

В молитвословах канон издавна надписывается как творение «Феостирикта монаха». Имеется ввиду прп. Феостирикт Пеликитский. Считается, что он был вторым по времени игуменом Пеликитского монастыря св. Иоанна Богослова, который был основан около 709 г. Именование обители «Πελεκητής» означало «высеченный в скалах», и действительно – обитель стояла на скале. Сейчас этот монастырь не существует (в 1880 г. его сожгли турки), а в городе Триглия в 5 км от него – также турецкое население (греки покинули его после 1923 г.).

О мирской жизни преподобного мы не знаем практически ничего, об иноческой – совсем немного. Известно, что он:

• пострадал вместе с преподобномучеником Стефаном Новым за почитание икон при императоре Константине Копрониме; возможно, прп. Феостирикт был одним из 342 старцев, которые вместе с Стефаном были заключены в темницу на острове Фарос;
• ему пришлось выдержать пытки: так, его обожгли кипящей смолой.

Однако, через время святой был освобожден из темницы, и кончина его была мирной. Время написания им молебного канона неизвестно, однако очевидно, что песнопение было создано во 2 пол. VIII в.

Справочно: чем канон отличается от акафиста

Это греческое по происхождению слово имеет множество значений. Например, с древности так именовали монашеское молитвенное правило. Встречалось также употребление слова в значении «суточный круг богослужения». Вероятно, именно из его части – Утрени, где пелись ветхозаветные песнопения с прибавлением к ним особых песней, тропарей, родился канон как жанр церковной гимнографии. Именно в этом значении слово чаще всего употребляется сейчас.

Характерные его черты:

• особая структура, основанная на песнопениях, взятых из Ветхого Завета; к ним присоединяются тропари, посвященные Христу, святому, Богородице, празднику, в отличие, например, от акафиста, песнопения которого всегда посвящены только Христу, Богородице, святому или празднику, без отсылок к песнопениям Ветхого Завета;
• как правило, канон имеет 9 песней, однако в большинстве случаев вторая из них опускается (кроме особых покаянных Великого Поста – например, она есть в Каноне свт. Андрея Критского); кроме того, бывают каноны из 3 (так называемые «трипеснцы») или 4 песней; таким образом, число песнопений разнообразно, тогда как в акафист входит всегда 12 икосов и столько же кондаков.
• последние тропари всегда посвящены Богородице.

В отличие от акафистов, радостных песнопений (там и приняты так называемые «хайретизмы», возгласы «радуйся» при каждом стихе), содержание канонов разнообразно. Они могут быть:

• посвящены великому празднику; например, самый радостный – Пасхальный;
• покаянными, когда верующий молится о прощении своих грехов;
• молебными – когда воссылается моление об исполнении прошения, заступничестве того, к кому обращено песнопение.

Именно к числу таких канонов относится Богородичный, «поемый во всякой скорби и обстоянии».

А это значит, что молиться можно так часто, как это нужно. Ведь Матерь Божия готова прийти на помощь просящему Её в любую минуту.

Наталья Сазонова

О пользе и смысле: из проповеди

Вот как говорит об этом протоиерей Артемий Владимиров:

Слушать

Канон молебный ко Пресвятой Богородице читает протоиерей Артемий Владимиров

https://rutube.ru/video/4aa7c1471bee8dbcbdbd0c4f1fb60c5f/