24 марта. Икона дня. Остров Кипр, свидетель первых веков Христианской Церкви, средоточие реликвий, родина многих святых. Именно о нем говорит предание как о месте обретения в 392 году чудотворного образа Богородицы, списки которого славятся и в России. Например, Кипрская Стромынская икона Божией Матери.
Чем славен образ
Согласно дошедшим до нас древним преданиям Кипрская икона Богородицы известна прежде всего, чудом вразумления араба-мусульманина, который решил пустить стрелу в «идола» (почитание икон ислам не признает). Однако, из иконы вдруг потекла кровь. Потрясенный, мусульманин покинул место чуда – и в тот же вечер от всего пережитого заболел и умер. Предания говорят, что от образа происходили и многие другие чудеса.
Кипрская
Дни памяти
В настоящее время календарь Русской Церкви содержит два дня памяти иконы:
- 3 мая;
- День Святого Духа (следующий после праздника Троицы, эта дата – переходящая).
- в первый воскресный день Великого Поста Церковь чтит Кипрский (Стромынский) образ Богородицы
В греческих же Богослужебных Минеях X в. память образа стояла в Неделю Торжества Православия – первый воскресный день Великого Поста. В настоящее же время почитание «раненой» арабом иконы Богородицы у греков забыто.
Описание
На сегодняшний день неизвестно, как выглядел образ, прославленный чудом на Кипре. Иконы этого извода, распространенные в России, представляют Богородицу восседающей на престоле. Ей предстоял Ангелы, а на некоторых образах пишутся на полях также избранные святые (например, на Стромынской это – мученики Антипа и Фотиния, вероятно, святые покровители тех, кто заказал список иконописцу).
Так выглядит список Кипрской иконы Божией Матери, именуемый Стромынским
Есть и иконы, где изображение Матери Божией окружено клеймами, в которых представлена Ее земная жизнь и чудеса от икон Пречистой.
Кипрская икона Богоматери, с изображением праздников и явлений чудотворных икон Богоматери в клеймах. Происходит из церкви Иоанна Предтечи в Толчкове в Ярославле.1680-е годы. Место хранения — Ярославский художественный музей
Списки: Стромынская и Нижегородская
Все известные в России копии иконы сделаны, вероятно, с одного прототипа – гравюры Теплинского. Чудотворность многих из них не вызывает сомнений.
Это:
- Кипрская Стромынская (по названию подмосковного села); образ, вероятно, написан в конце XVIII в.; первое известное чудо случилось в 1841 г., когда после молитвы перед иконой исцелилась крестьянская девушка Марфа; икона была передана в монастырь, который был закрыт в начале XX в.; однако, святыню удалось спасти; образ сейчас находится в Успенской церкви села Стромынь;
Село Стромынь Московская обл Богородское Благочиние. Храм Успения Пресвятой Богородицы. Здесь пребывает чудотворный список Кипрской иконы именуемый Стромынским
- Нижегородская; икона прославилась в XVIII в. избавлением города от эпидемии; ныне храм св. Иоанна Предтечи, где был образ – вновь действующий, но судьба святыни неизвестна;
- еще два чтимых списка иконы были в Москве – в храме свт. Николая в Голутвино и в Успенском соборе Кремля.
История явления подлинника
Она известна в нескольких версиях по разным источникам.
Чудо VII в.
В одной из рукописей IX в., хранящейся в библиотеке монастыря св. Иоанна Богослова на острове Патмос, рассказывается об мозаике Богоматери из одного храма на юге Кипра. Изображение было прострелено арабом, отчего потекла кровь. Историки предполагают, что это чудо могло случиться в VII в., когда островом действительно совместно владели арабы и греки.
Надвратный образ?
В рукописи XVI в. под названием «Сокровище», автор которой – греческий епископ Дамаскин Студит, говорится, что это мозаичное изображение было помещено не в храме, а на его вратах. Здесь приводятся детали, которых нет в более древних источниках – например, что стрела попала в правое колено Богородицы, а араб скончался по дороге к дому.
При этом епископ Дамаскин ссылается на греческий Синаксарь, чтение, положенное в храме на Неделю Православия, когда Церковь воспоминает победу над ересью иконоборцев. Епископ Дамаскин также описывает внешний вид иконы, которая представляла собой изображение Матери Божией на престоле. Богородица держала Младенца, Ей предстояли Ангелы.
В XVII в. историю иконы перевел на славянский архимандрит Иоанникий Голятовский – при этом в новой версии явления чудотворной святыни уже не говорится о том, что это была мозаика.
Чудо было в IV в.?
Наконец, в сборнике «Солнце пресветлое», который получил распространение с начала XVIII в., рассказывается о «чуде с арапом» и называется его дата – 392 или 393 г., когда на Кипре епископом был свт. Епифаний Кипрский. С сборнике также называются разные дни, когда это случилось – 2 июля и 12 мая ст.ст.
При этом об образе говорится, как о написанном «на стене храма», то есть о фреске, а не мозаике. Именно дата 392 г. стоит и в современном церковном календаре как время появления чудотворной святыни – несмотря на то, что сведения о годе явления – очень поздние, а современные исследователи не могут подтвердить такого чуда в правление христианами Кипра свт. Епифания – в источниках этого времени о нем ничего не говорится.
Стоит отметить, что сборник составлен художником и гравером Григорием Павловичем Тепчегорским, который приложил к тексту гравюру иконы, вероятно, им самим и сделанную. По-видимому, именно она и стала источником особого извода икон Богородицы, который получил распространение в России.
Свод Богородичных икон 18 века
Видя такой разнобой в датах и описании иконы, современные церковные историки теряются в догадках. Вероятно, все версии ее явления доносят древние предания о чуде. Но едва ли возможно точно определить его год, а также установить, как именно выглядел оригинал Кипрской. Путаницы добавляет и то, что в России под именами Кипрской знали и другие образы Богоматери, исходящие с этого острова.
Где находится оригинал
Предание XVIII в., легшее в основу изложения истории образа в современных Святцах, говорит, что икону сначала передали монастырю Креста Господня (Ставровуни), где она находилась некоторое время. Затем в честь образа был построен храм, который ныне известен киприотам как Панагия Ангелоктиста, то есть церковь Богородицы, построенная Ангелами.
Панагии Ангелоктисти (Παναγία Αγγελόκτιστη, «Богородицы , построенная ангелами»)
— византийская церковь расположена в деревне Кити, Кипр, примерно в 12 километрах к юго-западу от современной Ларнаки и древнего города Китион.
Местное предание говорит, что храм собирались строить на ином месте, однако однажды едва начатый храм был чудесным образом перенесен в другое место – где находится и ныне. Однако, связан ли этот храм с Кипрской – непонятно, ведь самые ранние источники определяют образ как монументальное произведение – настенную мозаику или фреску. В таком случае он никак не мог быть «передан» в церковь или монастырь.
Ныне церковь Панагия Ангелоктиста – по-прежнему действующая. В его алтаре есть мозаичное изображение Матери Божией, которое относится к VI в. Может быть, именно это и есть Кипрский образ, прославленный чудом? Возможно. Правда, в таком случае его внешний вид не совпадает с гравюрой Григория Теплинского: Богоматерь представлена стоящей, а не сидящей на престоле.
Изображение Богородицы и Младенца Христа в окружении архангелов Михаила и Гавриила в раковине аспиды. Кипр, церковь Панагии Ангелоктисти
В Сети можно встретить и версию, что икона до сих пор находится в обители Ставровуни. Однако, среди святынь монастыря, хранящего частицу Креста Христова, такой образ Богородицы не упоминается.
Богословское значение Кипрской иконы
Оно традиционно связано, прежде всего, с догматом о почитании икон: ведь Кипрская изначально пострадала от нечестивца, считавшего святые образы «идолами». Не случайно сказание об иконе читалось в Неделю Православия.
Кроме того, образ говорит о том, что Матерь Божия – Царица неба и земли, Ангелов и людей, милостивая Владычица, помощница страждущим.
О чем молятся у иконы
Образы Кипрской известны:
- чудесами исцелений тяжких недугов, и даже – прекращения моровых поветрий;
- помощью во всяких житейских скорбях.
Чудеса и отзывы о помощи
Из записей о чудесах Кипрской Стромынской иконы дореволюционных лет:
- « Московской губернии, Богородского уезда, Воскресенского прихода, деревни Новой крестьянин Алексей Порфириев один год и 6 месяцев был недвижим руками и ногами — получил исцеление.
- Владимирской губернии, Покровского уезда, деревни Мележи крестьянина Петра Никитина дочь девица Анна была в расслаблении ногами с 9 февраля сего 1841 года и по 17 число того ж месяца, получила исцеление.
- Той же губернии Александровского уезда, конюшенного ведомства, деревни Зубцовой крестьянин Алексей Петров не владел ни руками, ни ногами, и в этой болезни, по его показанию, пробыл 12 дней без пищи и пития, но когда был приведен в церковь для поклонения Божией Матери, получил ощутительное облегчение, так что мог без пособия ходить и действовать руками, а на другой день совершенно исцелился от своей болезни.
- Той же губернии, Покровского уезда, деревни Амельяновой крестьянин Онисим Тихонов был в расслаблении всем телом 20 лет и получил исцеление…»
Было или не было чудесное явление от образа Богородицы, случилось ли оно в IV в. или позже? В наши дни ясно лишь одно: история образа продолжается, и от иконы Матери Божией продолжают совершаться чудеса.
Наталия Сазонова
Молитва, тропарь, кондак, величание
Тропарь Божией Матери пред Иконой Ее «Кипрская», (общий Богородичный), глас 4:
К Богородице прилежно ныне притецем, / грешнии и смиреннии, и припадем, / в покаянии зовуще из глубины души: / Владычице, помози, на ны милосердовавши, / потщися, погибaем от множества прегрешений, / не отврати Твоя рабы тщи, // Тя бо и едину надежду имамы.
Кондак Божией Матери пред Иконой Ее «Кипрская», (общий Богородичный), глас 6:
Предстaтельство христиан непостыдное, / ходaтайство ко Творцу непреложное, / не презри грешных молений глaсы, / но предвари, яко Благaя, на помощь нас, верно зовущих Ти; / ускори на молитву, и потщися на умоление, // предстaтельствующи присно, Богородице, чтущих Тя.
Величание:
Величаем Тя, / Пресвятая Дево / Богоизбранная Отроковице / и чтим образ Твой святый, / имже точиши исцеления // всем с верою притекающим.
Молитва ко Пресвятой Богородице пред Ее Иконою «Кипрская»
Нескверная, нетленная, пречистая Дево, Богоневесто Владычице, яже Бога Слова человеком преславным Твоим Рождеством соединившая, и отринувшееся естество рода нашего небесным совокупльшая, яже ненадежных едина надеждо и боримых помоще, готовое заступление к Тебе притекающих, и всех Христиан прибежище!
Не гнушайся мене грешнаго, сквернаго, разумом лености сластей жития раба бывша.
Но яко человеколюбиваго Бога Мати, человеколюбне умилосердися о мне грешнем и блуднем, и приими мое еже от скверных устен приносимое Тебе моление; и Твоего Сына, нашего Владыку и Господа Иисуса Христа, Матернее Твое дерзновение употребляющи, моли, да отверзит и мне человеколюбныя утробы Своея благости, и презрев моя безчисленная прегрешения, обратит мя к покаянию, и Своих заповедей делателя искусна явит мя.
Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Советуем почитать:
О. В. Лосева, М. А. Маханько, Н. А. Кобяк. Кипрская икона Божией Матери // Православная энциклопедия, т. 33. С. 731-734.
