Лик Иисуса Христа на древнейшем боевом стяге русского воинства: Спас Нерукотворный

С древних времён Спас Нерукотворный возносился над русским войском.
Воины всегда тяготели к тому, чтобы идти плечом к плечу под Ликом Спасителя. И в 2014 г. ополчение Донбасса не зря подняло над головой стяг с образом Спасителя. И сегодня, во времена боевых действий, русский солдат стихийно вновь вознес над собой именно этот флаг. В статье — информация об образе и его значении для православных.

Новгородская икона XII века

Спас Нерукотворный — это древняя эдесская реликвия – прямое свидетельство реальности Бога. Вполне возможно, подлинники Мандилиона и Керамиона видели равноапостольная княгиня Ольга, крестившаяся в Константинополе, а потом ее внук, святой Владимир. А первые иконы такого письма появляются на Руси еще с IX в. Большинство авторов икон старинных – неизвестны.

Экспонат Третьяковки – Новгородская икона 12 века – это самый древний из известных сегодня русских списков Спаса Нерукотворного.

Иконография: Спас Нерукотворный . XII в.   Новгородская иконописная школа. Возможно была написана для церкви Св. Образа на Добрыниной улице на Софийской стороне в Новгороде. Потом находилась в Успенском соборе Московского Кремля. Изображение лика Христа в крестчатом нимбе, занимает почти всю плоскость доски. Нимб кроме нижнего края касается полей иконы. Взгляд больших глаз обращен влево. Высокие дуги бровей изогнуты. Волосы волнистые, коричневые, пряди обозначены параллельными черными и золотыми линиями, внизу образуют по два завитка. Борода и усы нанесены тонкими черными линиями. В живописи лика преобладают темные золотистые охры. Оборотная сторона — на обороте — сцена Прославление креста. Инв. № 14245 © Государственная Третьяковская галерея. Материал: Дерево, темпера. Размеры:  77 см*71 см

Спас Нерукотворный. Оборот изображает Поклонение Кресту. На иконе предствалены основные страстные реликвии из церкви Богоматери Фаросской: терновый венец, губка, копье….

Подобные изображения часто делались двусторонними: например, на обороте этого написан Крест с предстоящими Ангелами. Так как празднование 1 августа предполагает крестный ход с преднесением Распятия, возможно, эта икона действительно участвовала в таких процессиях.

Кто автор

Создавший его мастер неизвестен. Предположительно, им был иконописец Олисей Гречин, который работал Великом Новгороде в XII веке. По происхождению он мог быть как греком (Гречин), так и славянином, которым зачастую давались иноэтнические прозвища. Известно время создания новгородской иконы — XII век.

А поскольку Мандилион был утрачен в 1204 году, то можно предположить, что неизвестный иконописец своими глазами видел святыню, либо первые списки. Предполагают, что первоначально образ хранился в  новгородской деревянной церкви Святого Образа, возведенной Внездом Нездиничем в 1191 году, позже — при Успенском соборе Кремля, ныне – в Третьяковской галерее.

Спас Нерукотворный – двусторонняя выносная икона 12 века.У этой иконы много особенностей, вот две из них:

1. На Новгородской иконе круг вписан в квадрат. Высказывалось мнение, что геометричность этой иконы создает образ парадокса Боговоплощения через идею квадратуры круга — совмещение несовместимого.
2. Левый глаз новгородского Спаса смотрит прямо, а правый — в сторону. Линия посреди Образа подчеркивает эту особенность взгляда. Если прикрыть ладонью левую часть иконы по линии, то пронзительный взгляд Спасителя устремляется на зрителя.

Жаль, что не имеем достоверной информации о жизни мастера, сотворившего этот шедевр.

Спас Нерукотворный на русском знамени

Лик Спасителя стали изображали на знаменах русского войска давно

1. Летом 1164 года святой князь Андрей Боголюбский взял с собой в поход против болгарского войска три иконы — икону Божией Матери «Владимирскую», Спаса Нерукотворного и «Поклонение Христу».
2. В начале апреля 1242-го образ Иисуса Христа на стягах соапрвождал войско благоверного Александра Невского, которое выдвинулось на Чудское озеро.
   

   Юрий Пантюхин (р 1938).За землю Русскую Триптих

3. В сентябре 1380 года Дмитрий Донской пошел против Орды на Куликовом поле под стягом с ликом Христа; с тех пор стяг стали называть знаменем.
4. Под флагом с Ликом Господа войско князя москвского Ивана III на Угре в 1480 году остановило набег хана Большой Орды Ахмата.
5. В 1552 году царь Иоанн IV Грозный под знаменем со Спасом проехал по улицам побежденной Казани.
   

   Хоругвь царя Ивана Грозного, под которым русские полки ходили в бой полтора века. В центре – большое изображение Спаса Нерукотворного. Знамя было изготовлено для похода на Казань, имело около трёх метров в длину, а в высоту – полтора метра. Управлялись с ним два-три человека. 

Образец воинского знамени 1900 года

Значение

1. Отцы VII Вселенского Собора считали Нерукотворный Образ основанием снятия издавна существовавшего запрета на изображение Бога Истинного: не художником написан Лик, а возник на плате по воле Христа, соприкоснувшегося с ним.
2. Икону устанавливали над городскими вратами — как свидетельство реальности Бога Живого.
3. В Образе Спаса Нерукотворного Господь представился потомкам не символически, а во плоти. Это указывает на истинность догмата о Воплощении и добровольной жертве. Одно из правил VI Вселенского собора прямо говорит об этом: