«Смерть перестала быть катастрофой» — значение и смысл праздника Успения Пресвятой Богородицы

Возможно, нигде во всем христианском мире не было столько церквей, притом – соборных, в честь этого события, нигде праздник Успения Пресвятой Богородицы не отмечался столь торжественно. Наши предки со всей остротой чувствовали значение этого события – празднование которого, однако – одно из самых «молодых», утвердившееся почти через 1000 лет существования Церкви.

Успение Пресвятой Богородицы – что это за праздник

Он относится к числу так называемых великих, то есть:

• обращающим верующих к самым значимым для нашего спасения событиям;
• отмечаемым Церковью особенно торжественно.

Так как всего таких церковных торжеств насчитывается 12, Успение Пресвятой Богородицы также именуют «двунадесятым», то есть «одним из двенадцати» торжеств.

Дата празднования Успения

Праздник Успения всегда приходится на 28 августа по гражданскому календарю.

Икона Успения

События, прослужившие поводом для праздника

Самые ранние свидетельства о них, дошедшие до наших дней, относятся к V-VIII вв. О событии Успения Богородицы мы узнаем из произведений, которые Церковь считается апокрифами, не признавая их подлинность. Среди таких сочинений – «Слово» об Успении, которое приписывается св. Иоанну Богослову, в доме которого после Распятия Господа жила Богородица, несколько посланий, надписанных именем свт. Дионисия Ареопагита.

Ни один из этих источников не относится к I в. Однако, Церковь полагает истинными не сами писания, но древние предания которые они содержат – они-то действительно могут восходить к Апостолам. Согласно им, Церковь воспоминает два важных события:

1. Кончину земной жизни Матери Божией; она была предсказана Ей за 3 дня самим Архангелом Гавриилом, которых хранил Марию еще со времен, когда она росла при Иерусалимском храме; предания доносят необычный рассказ об этой смерти, как великом духовном торжестве, на которое по воле Божией из разных мест империи, где проповедовали Христа, чудесным образом прибыли Апостолы; душу Богородицы на Свои руки принял Сам Христос, видимо сошедший за ней с открывшихся в момент смерти небес.
2. Воскресение Богородицы, которое стало явно на третий день по кончине: гроб оказался пуст, а Сама Владычица явилась собравшимся вместе Апостолам со словами:

«Радуйтесь! Я всегда с вами!».

Что празднуют православные 28 августа

Таким образом, 28 августа Церковь отмечает:

1. Переход Матери Божией от земной жизни к Царству Небесному, который свершился через несколько десятилетий после Воскресения Христова.
2. То, что с этого момента Она стала подлинной Матерью всех верующих, обнимая Своей любовью, выстраданной подвигом земной жизни, весь мир.

Почему «смерть» стала праздником?

Ответ на этот вопрос содержит славянское слово «Успение». Оно означает сон, после которого, как известно, следует пробуждение, а не кончина.

Почему смерть стала праздником
Фото пресс-службы Удмуртской епархии

Это значит:

• что с этого времени смерть перестала быть для человека катастрофой: это временное состояние, которое обязательно будет преодолено во всеобщем воскресении, соединении душ с телами, которое последует после Страшного Суда; то, что это не только возможно, но и непременно будет, показывает опустевшая гробница Пречистой, и то, что Она явилась Апостолам (и еще не раз являлась людям) именно как человек с телом, а не бесплотный дух;
• что христиане убеждены: смерти отныне вообще не существует, потому богослужебные тексты употребляет слово «успение» не только применительно к Богородице, но вообще к любому умершему, который именуется «усопшим», то есть уснувшим, но никак не «мертвым».

О том, что это – действительно так, свидетельствует Воскресение Самого Христа как Бога и Человека. Но воскресла и Его Мать, во всем при земной жизни подобная самым обычным людям. Это – не просто свидетельство реальности будущего воскресения, но также – высокого предназначения самого человека, сотворенного бессмертным, «богом по благодати». А это ли не повод для всеобщей радости?

Когда была установлена дата праздника

Реальной исторической даты кончины Богородицы история не сохранила. Дата Успения появилась с конца VI в., по указу императора Византии Маврикия, который установил день, как единый для всей Церкви, тогда как ранее некоторые общины праздновали Успение после Рождества Христова, когда теперь торжествуется Собор Пресвятой Богородицы.

Картина испанского художника Эль Греко (Доменикос Теотокопулос) «Успение Богородицы» 1577 год. 403 х 212 см. Место нахождения: Чикагский институт искусств, штат Иллинойс, США

Успенский пост – подготовка к празднику

По своей строгости Успенский пост почти равен Четыредесятнице (Великому Посту), который готовит верующих к Воскресению Христову. Это церковное установление – мудро, ибо и Успение говорит о Воскресении – Божием Матери и будущем нашем. Первоначально сам пост:

• начинался через неделю после Дня Святой Троицы;
• продолжался все лето.

Однако, соблюдали его только те христиане, которые по каким-то причинам не смогли поститься перед Пасхой.

К тому же поститься все лето было многим непросто – и так прежде бывший длинный пост разделился на Апостольский («Петров пост», как его именуют жители России) и Успенский.

Церковный Устав благословляет во время этого поста воздержание:

• от любых продуктов животного происхождения;
• от рыбы, кроме 19 августа (Преображение Господне);
• от растительного масла, кроме также Преображения, а также субботних, воскресных дней.

Необходимо также воздерживаться от светских развлечений, обуздывать свои страсти (или хотя бы пытаться это делать), помогать ближним. Без этой борьбы за свою душу пост не принесет пользы, ведь он – средство спасения, а не цель.

Особенности богослужения

Протодиакон Константин Маркович и преподаватель Свято-Тихоновского гуманитарного университета Дмитрий Дайбов в статье на сайте Покровской епархии (Саратовская митрополия) определяют их так:

К этому можно добавить, что во время служб, как и на Пасху, поются особые песнопения, которые можно услышать лишь единожды за весь церковный год. Богослужебные тексты написаны великими святыми: Константинопольскими Патриархами Анатолием и Германом, прпп. Иоанном Дамаскиным, Феофаном Начертанным. Многие из них относятся к VII-VIII вв., когда событие Успения осмысливается полнотой Церкви, а сам праздник утверждается как отмечаемый всем христианским миром.

Всенощное бдение

Всенощное бдение открывает торжество вечером 27 августа. Во время этой службы особенно внимательно стоит слушать:

• паремии из Ветхого Завета, отрывки, пророчески упоминающие Богородицу; это повествование о видении Лествицы (лестницы) к небу праотцем Иаковом, пророческие слова о св. Иезикииля о вратах, чрез которые войдет в мир Бог, а также слова царя Соломона о Божией Премудрости, Которая «созда Себе дом», Пречистую Деву;
• Канон; он основан на хранимом с древности предании, а построен как диалог Пречистой и Христа, пришедшего взять Её душу; звучат здесь и слова Апостолов, человечески скорбящих об уходе Марии, но и понимающих значение происходящего.

Чин Погребения плащаницы Богородицы

Чин Погребения плащаницы Божией Матери — особое богослужение. На некоторых приходах, в монастырях, оно происходит непосредственно после всенощной. Иногда же – вечером 29 или 30 августа.

Чин погребения плащаницы Пресвятой Богородицы
Фото пресс-службы Удмуртской епархии

Традиция эта зародилась в Иерусалимской Церкви с XV в. Вечером 27 августа в Гефсимании, в храме над гробницей Пречистой, было принято совершать богослужение, подобное Чину Погребения Спасителя, который проходит вечером Великой Пятницы. Он похож также на погребальный чин, совершаемый над каждым христианином, лишь отличается от него большей продолжительностью, а также особыми песнопениями; во время Чина полностью поется 118 Псалом («Блаженны непорочные в путь…»), который традиционно считается заупокойным.

Русская Церковь не знала такой службы до 1 пол. XIXв., когда ее перевели на славянский язык. Одним из первых, где начали совершать чин, стал Гефсиманский скит Троице-Сергиевой лавры, основанный свт. Филаретом Московским. Он же благословил здесь особое торжество по Успении – Вознесение Богородицы, во время которого и происходило это богослужение.

Гефсиманский Черниговский скит чин Погребения. Источник: сообщество в ВК

Впоследствии чин стал совершаться в Успенском соборе Кремля, а также некоторых монастырях, приходских храмах. К настоящему времени он служится повсеместно.

Народные традиции, приметы и суеверия

Праздник был не только одним из любимых на Руси, но и понимался нашими предками глубоко, серьезно – недаром именно Россию называли «домом Богородицы». Именно поэтому духовные стихи об Успении основаны на апокрифах, которые лежат также в основе богослужебных текстов, а количество суеверий, связанных с Успением, минимально.

Причем тут славянский обряд спожинки?

Собственно, ни при чем. Просто само Успение уважительно именовали «Госпожинками», ибо и Пречистая – «Госпожа Богородица». Это слово, в свою очередь, было чисто фонетически созвучно словам «жатва», «пожинать», а именно после Успения «спожинали» хлеб, то есть завершалась жатва.

До 1917 г. сохранялись остатки древних языческих обрядов, которые знаменовали ее окончание. Они имели магические цели обеспечить плодородие земли на будущий год, а к воспоминанию события Успения отношения не имели. Тем не менее, существовал так называемый «дожиночный сноп», последний с поля, который ставили под иконы Богородицы до Покрова. Так причудливо переплетались язычество и христианство в сознании людей.

Приметы

Согласно народным поверьям, на Успение:

• начинается переход к осени, улетают ласточки, перестают квакать лягушки;
• впервые зажигали в домах лучины и ужинали при свете; это тоже знаменовало грядущее наступление осеннего времени.

Что делать, чтобы не согрешить в этот день

Не секрет, что «жить и не согрешить» не удалось еще ни одному человеку. Особенно много искушений такого рода бывает на праздник, который особенно ненавистен силам зла. Единственное, что можно сделать – просить Божией помощи, а еще – получить ее непосредственно в Таинствах Исповеди и Причастия на этот великий день.

Значение и смысл праздника для православных

Оно понятно просто из наименования – Успение, не кончина, не смерть. Недаром его именуют летней Пасхой, а иные – «малой». Потому, что Пасха великая будет по воскресении всеобщем, когда «Бог будет всяческая во всех» (1 Кор.15:28). Ныне же мы проходим путь земной жизни с надеждой на это будущее – укрепляемые словами Богородицы: «Радуйтесь! Я всегда с вами!»

Наталья Сазонова

Праздник Успение: Тропарь, кондак, величание

Тропарь, глас 1:

В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́, / во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице, / преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́, // и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша.

Кондак, глас 2:

В моли́твах Неусыпа́ющую Богоро́дицу / и в предста́тельствах непрело́жное упова́ние / гроб и умерщвле́ние не удержа́ста: / я́коже бо Живота́ Ма́терь / к животу́ преста́ви // во утро́бу Всели́выйся присноде́вственную.

Величание

Велича́ем Тя, Пренепоро́чная Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего, и всесла́вное сла́вим Успе́ние Твое́.

Какую молитву читать в праздник Успения