С 27 февраля по 5 марта — первая неделя Великого поста: информация о службах в храме и трапезах по Типикону

Первая неделя Великого поста – время особой молитвы и строгого воздержания.

Богослужения

Человек, который решил поститься, прежде всего озабочен составлением меню. Но начать надо не с постных рецептов… Верующие, имеющие опыт пощения, советуют новичкам не пренебрегать великопостными церковными службами, на которых читается Великий покаянный канон Андрея Критского. Они единодушно отмечают: происходит перенастройка, мысли очищаются от мусора и грязи, душа и тело перекраиваются на новый ритм жизни.

На первой неделе Четыредесятницы  с понедельника по четверг он звучит в храмах на Великом повечерие — можно успеть после работы, если не получается, стоит читать дома, чем не читать совсем (детали). Отметим, домашнее чтение (даже в унисон с прямой трансляцией из храма) не даст тех плодов умиления и умиротворения, которые испытывает человек после с церковной службы.

Участие в литургии Преждеосвященных Даров, чтение покаянной молитвы Ефрема Сирина, регулярная Исповедь и Причастие — это то, что поможет преодолеть 48-дневный аскетический марафон.

Примерный график служб

Время уточняйте в храмах.

Узнайте детали:

1. Пятый день Великого поста — освящение колива в храме
2. Первое воскресенье Великого поста — Торжество Православия: в чем суть

О трапезах

Первая седмица Великого Поста по Уставу самая строгая в отношении трапезы.

Устав предлагает два варианта поста на этой седмице – основной (палестинский) и афонский.

Первый чин предполагает следующий порядок трапезы:

1. Понедельник и вторник – полное воздержание от пищи и пития. («Не прияхом бо творити преждеосвященныя, даже до среды, за еже поститися по преданию всему братству». Лист 415, стр. 839)
2. В среду одна трапеза после Вечерни и Литургии Преждеосвященных Даров. «Ядим сухоядение: пием и сок с медом» (лист 423, стр.853).
3.  В четверг – полное воздержание от пищи и пития. «В четверток же тоя седмицы трапезы не поставляем, но пребываем постящеся даже до пятка» (лист 423об, стр. 854)
4. В пятницу однажды в день вкушается вареная пища без масла. «Ядим варение с сливами без елеа[растительное масло, исторически — оливковое] и армеа[соленья, пища заготовленная впрок]. Произволяющие же ядят сухоядение, якоже и в среду» (лист 424об, стр. 856). Также Типикон указывает на традицию монастыря св. Саввы Освященного вкушать в сей день ради памяти св.Феодора Тирона вино и елей. Однако эта традиция обозначается как отвергнутая: «но не творим сего ныне за честность дне» (Там же).

В специальной главе Типикона, посвященной Великому Посту (глава 32), приводится первый чин (Палестинского монастыря св.Саввы Освященного), но чуть подробнее относительно первых трех дней. А именно, для тех, кто не может выдержать полное воздержание от пищи и пития в течение двух первых дней Великого Поста, а также для пожилых возрастом, разрешается «хлеб и квас» во вторник после вечерни (т.е. после 9-го часом дня по Византийскому времяисчислению, что примерно соответствует с 14.00 до 15.00). В среду на трапезе благословляется «хлеб тепл и от снедей овощных теплых, дается же и укроп (горячий настой или отвар трав, ягод, фруктов) с медом».

Второй чин — Афонский предполагает следующее:

1. Понедельник – полное воздержание от пищи.
2. Во вторник, среду и четверг – вкушать один раз в день, вечером по одной литре[около 340 г] хлеба, можно с солью, и воду. «Святыя же Горы устав в первый день отнюдь не повелевает ясти. Во вторник же, в среду и четверток ясти подобает по единой литре хлеба и воду, и ино ничтоже, разве соли требуя с хлебом» (лист 415, стр. 839)
3. В пятницу – отдельного указания нет, следовательно, так же как предписывает палестинский устав (см.выше)
4. В субботу Первой седмицы количество трапез в Типиконе специально не оговорено. Указания даются только для одной трапезы, вторая не упоминается. Однако общий строй Богослужения назначает первую трапезу днем, после Литургии, что предполагает наличие вечерней трапезы. Отсутствие особых указаний означает, что действует ранее сформулированный общий принцип, а именно, что вторая трапеза во всем подобна первой. Такой принцип «действия по умолчанию» в принципе характерен для Типикона.

Для более глубокого понимания смысла Великого поста рекомендуем «Чтение на каждый день».  Книга поможет пройти путь аскезы осознанно. Пока ещё есть в продаже на  Яндекс.Маркете — вот ссылка на установку приложения — будет скидка на первый заказ

В отношении качества пищи в субботу Первой седмицы разрешена вареная пища с растительным маслом и вином. Рекомендуются на трапезе вареные бобовые, оливки и маслины «ядим боб обваренный с маслинами белыми и черными, и варение[т.е.вареная горячая пища]  с елеем. Вина же испиваем по красовулю [около200 г]» (лист 425об, стр. 858).

Красовуля – чаша для пития, употребляемая в греческих монастырях, которая вмещает половину фунта напитка. Один русский фунт равен 409,5 грамма (204,75 гр). Во времена рождения Типикона, в монастырях употреблялось сухое вино, крепостью не более 11-12 градусов.

В Неделю первую Великого Поста, т.е. в Воскресный день, устав определенно назначает две трапезы с вареной горячей пищей, растительным маслом и вином – по две чаши. Это же правило действует для всех остальных Воскресных дней Великого Поста.

О количестве трапез

В прочих седмицах Типикон (глава 32) предписывает в будние дни (с понедельника по пятницу) воздерживаться от пищи и пития до вечера, что означает вкушение пищи в 9-й час дня, это около 15.00, и вкушать один раз в день сухоядение. В субботние и Воскресные дни кушать вареную пищу с растительным маслом и вином дважды в день.

Хотя относительно количества трапез в субботу прямо не говорится, но весь строй Богослужения субботних дней, как и дней воскресных, предполагает первую трапезу после Литургии днем, а значит, положена и вечерняя трапеза. Когда Типикон предписывает одну трапезу в день, она совершается после вечерни в 9-й час/ 15 часов.

Обращаем внимание

Типикон — всего лишь ориентир для мирян. Начинать такое строгое воздержание без опыта пощения опытные священнослужители не рекомендуют. Если есть желание соблюдать строгий пост — посоветуйтесь с приходским священником или своим духовником, он благословит вам меру ограничений. И давайте будем с Божией помощью помнить, отказ от скоромной пищи без домашней молитвы и церковных богослужений не имеет смысла — это не православный пост, а диета.

Меню на Первую неделю Великого поста братии и трудников Данилова монастыря:

Большая просьба к читателям, не торопитесь осуждая комментировать с видом знатока: » по Уставу — первый день ничего не едят, а вторник — хлеб и вода». Поверьте, игумены монастырей прекрасно знакомы с Типиконом, но благословляют такое меню из любви. А братия Великим постом зачастую не притрагивается к еде… и не только в Чистый понедельник…Тоже из любви. (Во вложении Устав о Великом посте по Типикону.USTAV_O_POSTE_PO_TIPIKONU (1))

Песнопения первой седмицы Великого поста

На великопостных богослужениях мы слышим знакомые песнопения, сегодня предлагаем покрепче вникнуть в их смысл. Так знаменитыми стали первые три слова стихиры Чистого понедельника:  «постимся постом приятным», они толкуются как «вкусным». Но полная фраза меняет упрощенный «чревоугодный смысл», вот как она звучит:

«Постимся постом приятным, благоугодным Господеви».

Этнограф Ольга Седакова переводит ее так: будем же поститься постом, который может быть принят (Богом), угодным Господу. А ещё церковнославянское слово «приятный»  можно перевести как принятый, установленный Церковью. В этом случае перевод будет звучать так: Будем поститься постом, который принят (Церковью), угодным Господу.

Стихиры понедельника первой седмицы Великого Поста:

1. Постимся постом приятным, благоугодным Господеви: пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение, пост истинный есть.
   перевод: Постимся благоприятным постом, угодным Господу: такой пост – избегание злобы, воздержание языка, устранение ярости, прекращение похоти, злословия, лжи и клятвопреступления. Выполнение всего этого и есть истинный пост.
2. Приидите усердно, твердое оружие поста имуще, яко щит, всякую кознь прелести вражия отвратим вернии. Не опалимся сладостьми страстей, ни огня искушений убоимся, имиже Христос Человеколюбец почестьми терпения венчает нас. Темже со дерзновением молящеся, припадаем зовуще, просяще мира, и душам нашим велия милости.
   перевод: Придем с усердием, держа, как щит, крепкое оружие поста, все вражеские козни лукавого отразим, верующие. Не опалимся сладострастием, не убоимся огненных искушений, за терпение которых человеколюбивый Христос увенчает нас почестями. И потому, со дерзновением молясь, припадаем к Нему, взывая и прося мира и великой милости для своей души.

Что поют в храме на Первой седмице Великого поста

Вторник первой седмицы Великого Поста

1. Начнем, людие, непорочный пост, иже есть душам спасение, поработаим Господеви со страхом, елеем благотворения главы помажем, и водою чистоты ли́ца умыем, не многоглаголем в молитвах, но яко научихомся, тако возопиим: Отче наш, Иже на небесех, остави нам прегрешения наша, яко Человеколюбец.
2. Господи, спасительное воздержание двоеденствующе вопием Ти: умили сердца нас, рабов Твоих, и приими сущия со страхом молитвы наша, подая нам благотеченное поста поприще, очищение и велию милость.
   перевод: Господи, второй день пребывая в спасительном воздержании, мы взываем Тебе: пошли умиление в сердца Твоих рабов и прими молитвы наши, приносимые со страхом, даруй нам успешно пройти путем постным, очищение и богатую милость.
3. Пост не ошаяние брашен точию совершим, но всякия вещественныя страсти отчуждение: да на нас мучительствующую плоть поработивше, достойни будем причастия, Агнца за мир закла́ннаго волею Сына Божия, и духовно празднуем из мертвых Спасово Воскресение: на высоту вземшеся добродетелей, во светлости и наслаждении изрядных дел, веселяще Человеколюбца.
4. Трезвися, бодрствуй, воздохни, прослезися, постом все бремя греха душе отвергни, теплым покаянием отбегни огня, и плачем страстей плачевную ризу раздери, одежду Божественную приемлющи.
   

   Среда первой седмицы Великого Поста

1. Постясь телесно, братия, поститься будем и духовно: развяжем всякие узы неправды; расторгнем путы подневольных соглашений.Всякую несправедливую расписку разорвем, дадим голодным хлеб и нищих бездомных введем под кров, чтобы принять нам от Христа Бога великую милость.
2. Светоносное время воздержания, которое Ты ныне освятил и даровал нам Господи, Сам удостой всех нас в сокрушении непорчно переплыть, мир сохраняя силою Креста, единый Человеколюбец.
3. Распнем члены телесные воздержанием, будем трезвиться в молитвах, как написано, и жизнь проводить, идя по следам Пострадавшего, и страсти умертвившего.
4. Войдя в привычку, грех влечет меня в конечную погибель; но Ты, Сострадательный, от нее меня избавь Крестом Твоим, Многомилостивый.
5. Чистоту возлюбим, от блуда убежим, чресла целомудрием препояшем, чтобы чистыми явиться Чистому и Одному, от всех ищущему чистоты, Спасителю душ наших.
6. Апостолы Божественные, за мир теплейшие ходатаи и православным защитники! Имея силу дерзновения ко Христу Богу нашему, о нас просите, молим вас, всесвященные, чтобы нам легко провести благое время поста, и благодать Единосущной Троицы принять.

Четверг первой седмицы Великого Поста

1. Светила в концех ученики показавый проповеданием, Слове Божий, сердца наша просвети светом добродетелей, и постом очисти, дая покаяние обращения рабом Твоим, во еже славити Тя, Спасе, едине сый Преблагий.
   перевод: Светилами в концах земли явивший учеников Своих их проповедью, Слово Божие, сердца наши просвети светом добродетелей, и постом очисти, даруя заботу о покаянии рабам Твоим, чтобы им славить Тебя, Спаситель, единый поистине Преблагой.
2. Господи, мне грешному положил еси покаяние, мене недостойнаго спасти хотя безмерною милостию Твоею. К Тебе припадаю моляся: постом душу мою приклони, яко к Тебе прибегох единому Многомилостивому.
   перевод: Господи, Ты для меня, грешного, назначил покаяние,
   меня, недостойного желая спасти по безмерной Твоей милости.
   К Тебе припадаю, молясь: «Постом душу мою смири,
   ибо я к Тебе прибег, единому Многомилостивому!»
3. Воздержимся от всякого наслаждения, утучняя чувства постом,
   и сокрушения питие с теплой верою будем пить, воспевая:
   «Благословляйте, творения Господни, Господа!»
4. Благословлю Господа, вразумившего меня. Сохрани меня, Господи, ибо я на Тебя уповаю. Сохрани меня, Господи, как зеницу ока.

Пятница первой седмицы Великого Поста

1. Приидите, вернии, делаим во свете дела Божия, яко во дни благообразно ходим: всякое неправедное списание от себе ближняго отымем, не полагающе претыкания сему в соблазн. Оставим плоти сладострастие, возрастим души дарования, дадим требующим хлеб, и приступим Христу в покаянии вопиюще: Боже наш, помилуй нас.
2. Чистоты сый источник, постом соблюди нас Милостиве, призри на ны Тебе припадающия, вонми воздеянию рук наших, прострый длани Твои на Древе распинаемь о всех земнородных, безплотных едине Господи.
3. Душу мою, прокаженную от непристойных помышлений, окропив кровью Твоей, очисти, Божественное Слово, и общником славы Твоей соделай, меня Христе, претерпевший меня ради бесславное распятие.
4. Снедью делая злобу, и небрежение – питием, во всем пребывая неисправимым, я о воздержании от пищи неуместно радуюсь; но не таким должно быть посту, сказал Господь.
5. Зная многогрешное наше житие и нераскаянный нрав, скоро яви нам сострадание, Господи: ибо мы не знаем иного бога, кроме Тебя, жизнью и смертью владычествующего; спаси нас, как Человеколюбец.
6. Оставим плотские удовольствия, возрастим душевные дарования, дадим нуждающимся хлеб, и приступим ко Христу в покаянии взывая: «Боже наш, помилуй нас!»

Первое воскресенье Великого Поста, Торжества Православия

1. По 50-м псалме:
   Слава, глас 8: Покая́ния отве́рзи ми две́ри, Жизнода́вче, / у́тренюет бо дух мой ко хра́му свято́му Твоему́, / храм нося́й теле́сный весь оскверне́н: / но я́ко щедр, очи́сти / благоутро́бною Твое́ю ми́лостию.И ныне, Богородичен: На спасе́ния стези́ наста́ви мя, Богоро́дице, / сту́дными бо окаля́х ду́шу грехми́, / и в ле́ности все житие́ мое́ ижди́х: / но Твои́ми моли́твами / изба́ви мя от вся́кия нечистоты́.
2. Таже, глас 6: Поми́луй мя, Бо́же, / по вели́цей ми́лости Твое́й, / и по мно́жеству щедро́т Твои́х, / очи́сти беззако́ние мое́.Мно́жества соде́янных мно́ю лю́тых помышля́я окая́нный, / трепе́щу стра́шнаго дне су́днаго: / но наде́яся на ми́лость благоутро́бия Твоего́, / я́ко Дави́д вопию́ Ти: / поми́луй мя, Бо́же, / по вели́цей Твое́й ми́лости.
   

   Тропарь Недели Торжества Православия, глас 2

   Пречи́стому Образу Твоему́ покланя́емся, Благи́й,/ прося́ще проще́ния прегреше́ний на́ших, Христе́ Бо́же;/ во́лею бо благоволи́л еси́ пло́тию взы́ти на крест,/ да изба́виши я́же созда́л еси́ от рабо́ты вра́жия./ Тем благода́рственно вопие́м Ти:/ ра́дости испо́лнил еси́ вся, Спа́се наш,\ прише́дый спасти́ мир.

   Кондак Недели Торжества Православия, глас 2

   Неопи́санное Сло́во Отчее,/ из Тебе́, Богоро́дице, описа́ся воплоща́емь:/ и оскве́рншийся о́браз в дре́внее вообрази́в,/ Боже́ственною добро́тою смеси́./ Но испове́дающе спасе́ние,\ де́лом и сло́вом, сие́ вообража́ем.

Слушать песнопения Великого поста

Не отврати лица Твоего… | Хор братии Валаамского монастыря

Читайте также:

1. Великий пост: Календарь питания по дням, меню и список — что можно есть и нельзя
2. Новичок, любитель, профессионал, воин — 4 уровня поста
3. «Какая разница Богу, ем я творог со сметаной в постные дни или не ем»: священник объяснил богословский смысл Великого поста
4. В какие дни посещать храм: все 7 седмиц Великого поста с названиями, графиком богослужений и краткими пояснениями
5. Пасхальный навигатор продолжает строить маршрут