Многие христиане знают рассказ митрополита Антония Сурожского о том, как он обратился к вере, подростком читая Евангелие от Марка – выбрав его, как «самое короткое», но – встретил Христа, читая эти слова. Убегающий от стражи обнажённый 17-летний юноша при аресте Христа, ученик апостола Петра (написал Евангелие с его слов), племянник Варнавы и соратник апостола Павла, 1-й епископ и 1-й мученик Александрийской церкви… Кто же он, святой Марк?
День памяти по новому стилю
Главный из них – 8 мая. Церковь празднует Апостолу также еще раз, 17 января, когда отмечается «Собор святых 70 Апостолов», ведь Марк принадлежал к их числу.
Апостол и Евангелист Марк. Почитается во всех христианских церквях. Главная святыня мощи в базилике Сан Марко (Венеция). День памяти в православной церкви: 8 мая и 17 января, в католической -25 апреля и 31 января (в Венеции день перенесения мощей) в протестанты (евангелисты, англикане) чтят 25 апреля
Крылатый лев – что значит символ
Лев часто пишется на иконах рядом с изображением святого Марка. Традиция подобных символов восходит к первым векам Церкви, когда многие христиане еще следовали ветхозаветному запрету на изображения людей. Но и позже, когда развивается иконопись, символы остались, позволяя кратко и емко передать суть события или главные черты святого.
Лев — символ евангелиста Марка
Традиция же обозначать символическими изображениями животных Евангелистов, восходит, как полагают многие церковные историки, к свт. Иринею Лионскому (II в), который, вероятно, впервые, соотнес четыре Евангелия и четыре животных, которые, по видению ветхозаветного пророка Иезикииля, окружали Божий престол.
Они были подобны человеку, орлу, волу и льву. Правда, свт. Ириней относил к св. Марку символ орла, а не льва.
Нынешнее же понимание символики Евангелистов идет от блж. Иеронима Стридонтского.
По его толкованию:
- св. Матфей пишет о человеческом родословии Христа, начиная с этого Евангелие – поэтому его символ – «подобный сыну человеческому»;
- св. Лука пишет о жертвенном служении Спасителя – его символ телец;
- Евангелие св. Иоанна – высоко по духовному содержанию, и этот Евангелист «подобен орлу летящему»;
- ну а Марк пишет о Христе как Царе, властителе мира и Вселенной – и его символ лев.
Кем был и что значит имя
Имя Марк на латыни и греческом звучит почти одинаково, «Маркус» или же «Маркос». В славянской же транскрипции утвердилось «Марк». Само имя – не еврейское, а латинского происхождения, и предположительно связано с месяцем мартом, который был посвящен римскому богу войны – Марсу. Отсюда, конечно, встает вопрос, а был ли святой евреем, как прочие Апостолы.
Святой Марк: апостол и евангелист. Италия. Венеция. Собор Святого Марка; XII в. Центральный купол. Северо-западный парус, верх.
Национальность
Несмотря на явно латинского происхождения имя, церковные историки полагают, что с высокой вероятностью – да:
- есть письменные источники, которые называют его «племянником Варнавы». одного из Апостолов, конечно, еврея;
- кроме того, в Деяниях Апостолов его именуют Иоанном Марком, то есть иудейское имя, означающее «благодать», у него все же было, Марк же – можно, сказать, прозвище.
Родина
Вероятнее всего, дело в том, что святой был из иудеев «рассеяния»: по некоторым данным, местом его рождения был греческий город Кирена (сейчас это – территория Ливии), где жили представители множества народов, в том числе и евреи. Именно отсюда – имя, а также то, что Апостол хорошо знал греческий язык. Именно на нем написано и его Евангелие.
Есть также версия, что Марк мог родиться и в Иерусалиме, так как сам он в Евангелии упоминает, что у его родителей в Святом Городе был дом. Возможно, они действительно проживали там долгое время, или же переехали сюда уже после рождения Марка.
Годы жизни
Год рождения святого неизвестен, а вот годом кончины, когда он был убит за Христа, признается 63 от Рождества Спасителя. В Деяниях и посланиях Апостолов, впрочем, подчеркивается, что в первые годы существования Христовой Церкви Марк был очень молод: св. Петр называет его «сыном», сам он себя в Евангелии – «юношей». Это значит, что он был намного младше многих учеников Христа.
Рыбак? Будущий священник?
Апостолов часто именовали «галилеянами», то есть происходившими из области Галилея, причем широко известно, что многие из них были рыбаками. О Марке таких сведений нет. Разные предания утверждают, что святой происходил из иудейского колена (рода) Левия, представители которого совершали священническое служение в Иерусалимском храме. Видимо, это служение было уготовано и Иоанну Марку.
Но совсем юным он стал учеником Иисуса из Назарета, хотя не ближайшим, как 12 Апостолов. Как считает христианская традиция, Марк вошел в число 70, которые проповедовали учение Спасителя. Впоследствии, очевидно, эта проповедь и была тем главным, что он делал в жизни.
Биография
Мы знаем о святом:
- из его Евангелия, где он иногда упоминает некоторые детали своей жизни;
- из «Деяния Апостолов», где не раз говорится о нем, как их помощнике в проповеди;
- из церковных преданий о жизни святого, его житий.
Отец и мать
Иногда путают Римского мученика рубежа II-III вв. Назария, мать которого была крещена Апостолом Петром, с отцом св. Марка, так как Апостол также считался его духовным сыном. Однако, мученик Назарий и св. Марк не только не родственники, но даже и не современники.
А из источников, современных св. Марку, достоверно известно только имя матери – Мария. Предание также упоминает, что у нее был во Иерусалиме дом – а вот об отце св. Марка молчит. Можно лишь предположить, что он умер рано, поэтому и не упоминается преданиями об Апостоле. Хорошо известно, что в доме матери святого после Вознесения Христа не раз собирались Апостолы, она была ревностной ученицей Спасителя.
За Христом
Хотя христианская традиция считает св. Марка «Апостолом от семидесяти», о том, каково было его служение во время земной проповеди Спасителя, ничего не известно.
Лишь сам святой рассказывает, что ночью ареста Христа, один юноша, «завернувшись по нагому телу в покрывало» (то есть недавно поднявшись с постели) попытался последовать за Христом, но был схвачен воинами, и «нагой убежал от них» (Мк. 14-50). Так как больше ни один Евангелист не упоминает об этом эпизоде, толкователи традиционно полагают, что св. Марк рассказывал о себе, своем малодушии – впрочем, в ту ночь разбежались и все остальные ученики.
Павел Попов, «Взятие Христа под стражу»: «Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них» (Мк:14-51-52). Убегающий от стражи обнажённый юноша — семнадцатилетний Марк
Еще два раза упоминается о Марке в «Деяниях Апостолов», и снова этот рассказ можно считать неоднозначным:
- в 13 главе «Деяний» св. Лука пишет, как Иоанн Марк «отделился» от Апостолов Павла и Варнавы и отправился в Иерусалим, к матери;
- это возмутило ревностного и горячего Павла, и, когда в следующий раз св. Варнава снова захотел взять Марка с собой, Павел был решительно против, считая Марка человеком боязливым и ненадежным, так что между Апостолами даже «произошло огорчение», и они разделились.
Впрочем, предание говорит, что впоследствии святой все же сопровождал св. Павла, после чего вернулся в Иерусалим. Отсюда вместе со св. Петром, своим духовным отцом, он отправился в Рим, где, вероятно, помогал ему проповедовать – а после, по его благословению, ушел в Египет, может быть, первое место его самостоятельной проповеди.
Где проповедовал
Известно, что святой – основатель христианской общины в египетской Александрии, а также в Вавилоне, также египетском городе. Ныне Александрийская Православная Церковь считается себя ведущей начало именно от Марка и – не без оснований. Ведь святой не просто основал общины, но и фактически остался в Александрии, лишь несколько раз отлучившись для помощи братиям-Апостолам:
- вместе с Варнавой, который, может быть, был его дядей, нес Слово Божие жителям острова Кипр;
- несколько раз бывал в Риме, поддерживая св. Павла, уже арестованного, вместе с другим Апостолом, Тимофеем;
- после казни свв. Петра и Павла он снова возвратился в Египет, проповедь в котором стала делом его жизни; более того, ходил святой и по некоторым другим областям Африканского континента; известно, что в эти годы им составлен чин литургии.
Что, когда, где и для кого писал
Вероятно, святой не раз обращался к своей пастве с посланиями, однако, ни одно из них до нас не дошло.Известно также, что Апостолом создан особый чин литургии, которым пользовались христиане Египта.
Но главный труд, которым он известен – Евангелие.
Кто убил апостола Марка
Смерть Евангелиста Марка была мученической. Его убили язычники Александрии, недовольные проповедью Христа. К этому времени святой жил в доме сапожника Анании, которому однажды исцелил руку. Именно сюда приходили десятки людей – послушать о вечной жизни, любящем Боге, Который ждет каждого.
Но были и такие, кто угрожал святому расправой, не по разуму ревнуя об «отеческих богах». Другие доброжелатели тайно просили уйти из Александрии. Но Апостол не ушел. Однако, понимая, к чему идет дело, рукоположил Анания во епископа, а также поставил трех священников.
3 апреля 63 г. язычники схватили Апостола прямо во время совершения богослужения. Его били, волочили за волосы по земле – наконец, бросили в темницу, чтобы наутро продолжить истязания. Правда, кто-то вспомнил, что Александрия – часть Римской империи, где действуют законы, так что спешно собрали суд, чтобы приговорить св. Марка «на законных основаниях». На судебное заседание уже пожилого Апостола снова не вели, волокли, постоянно избивая. В какой-то момент оказалось, что язычники бьют уже мертвое тело…
Где похоронен
Так завершился земной путь Апостола. Злобясь на него и по смерти, язычники хотели уничтожить его тело – зная, что христиане станут чтить его как святые мощи. Но разведенный уже огромный костер погас от внезапно начавшейся грозы. Устрашенные, язычники все же отдали тело христианам – и те погребли его в Александрии, в каменном склепе. Известно, что в 310 г. здесь построили церковь.
Обретение и перенесение мощей
После того, как Египет был захвачен мусульманами, они вначале с уважением относились к могиле святого, разрешили действовать и храму. Однако, шли годы, постепенно политика менялась, и в IX в. христиане поняли, что святыня может быть уничтожена.
Похищение мощей апостола Марка из Александрии (мозаика пресбитерия собора Сан Марко, XI век)
Именно тогда несколько купцов из Венеции на свой страх и риск тайно забрали мощи. С IX в. по настоящее время честные останки святого – в Венеции, в соборе, посвященном ему. В Италии его название звучит как Сан-Марко.
Собор Св Марка в Венеции. 832 год — Постройка первой базилики
1094 год — Освящение второй базилики
Венеция. Собор Святого Марка. Роспись
Почитание
Его равно чтут православные и католики, и, конечно, особой любовью пользуется святой у христиан Александрийской Церкви. Любят его и венецианцы, хранящие сейчас мощи святого: герб города – крылатый лев – одновременно и символ Евангелиста.
Лев Марка — государственный символ Венеции, он украшает городской флаг.
Где служится литургия апостола Марка
Богослужебный чин этот вышел из употребления в большинстве Церквей православного мира в XIV в. Однако, сейчас литургию св. Марка служат в Эфиопской и Коптской Церквях. Их называют «древневосточными». Обе Церкви отпали от общения с православием в VI в, не признав решения Вселенских Соборов, касавшихся монофизитской ереси.
Евангелие от Марка
Сейчас оно традиционно считается вторым по времени появления после Евангелия св. Матфея, однако, некоторые исследователи говорят, что оно было даже первым. Историки полагают, что оно создано в 40-е гг. I в. и одно из первых вошло в канон христианских священных книг – подлинность текста, его принадлежность св. Марку не вызывали сомнений.
Святой Марк. Икона. Государственный Эрмитаж
Оно – самое короткое из всех, включая только 16 глав. Вот как говорил о цели и аудитории этого текста митрополит Антоний Сурожский, впервые прочитавший его подростком:
«Евангелие от Марка было написано учеником апостола Петра именно для таких молодых людей, молодых дикарей, каким я был в то время, написано для того, чтобы дать представление об учении Христа и о Его личности тем молодым людям, которым больше всего это было нужно».
Скорее всего, текст был создан в Риме, когда св. Марк помогал там Апостолу Петру. Еще блж. Иероним Стридонтский писал, что «Петр рассказывал, а Марк писал». А митрополит Антоний говорит:
«Слог евангелиста Марка замечательно живой и выразительный. У него, например, часто встречается выражение «тотчас» или «немедленно». Интересно заметить массу мелких деталей, сообщенных этим Евангелистом. Это ясно показывает, что Марк получал сведения из первых рук, от очевидца, по всей вероятности – от апостола Петра».
Как изображают на фресках, иконах, картинах
Вплоть до IX в. иконография святого была очень разнообразной: его писали на фресках, изображавших Христа и Апостолов и изображали отдельно, рисовали молодым и пожилым – седовласым и седобородым.
Святой Марк (мозаика в Неа Мони)
Иногда его изображали в одеждах его времени, но были иконы и фрески, где на нем – знак епископского достоинства, омофор. А к XI в. очень распространенной стала икона святого, пишущего свое Евангелие под диктовку св. Петра.
Сейчас св. Марка чаще всего пишут:
- молодым или средних лет;
- создающим свое Евангелие; при этом на иконах можно заметить детали – бумагу, перо; иногда на иконе Евангелиста Марка присутствует даже чернильница; одни иконописцы показывают его размышляющим над текстом, другие – пишущим его.
Евангелист Марк. ГИМ
Картина художника Валантен де Булонь «Апостол Марк», XVII век
Другие интересные факты
Кроме самого известного храма святого, собора в Венеции, св. Марку посвящены храмы в Белграде (Сербия), Милане (Италия), Загребе (Хорватия).
А вот в России церквей, посвященных святому, немного – только 5. Самый восточный храм святого находится в Хабаровске: здесь ему посвящен придел Преображенского собора. Храм – новой постройки, освящен в начале 200-х гг.
О чем молятся сегодня
Святого Марка просят:
- об укреплении веры;
- о даровании понимания Евангельского текста и вообще Писания, особенно – новоначальные христиане;
- о помощи во время гонений на веру.
К святому также обращаются миссионеры, ведь и сам Апостол проповедовал среди язычников.
И все же его путь от робкого юноши, убежавшего от воинов в ночь ареста Спасителя, к бесстрашному святому миссионеру-епископу, так и остается загадкой. Ведь в своем Евангелии святой пишет не о себе – а о Господе, и только о Нем. Может быть, здесь и разрешение загадки: многие скорби, гонения научили святого совершенно предавать себя, свою жизнь, Христу. И Он привел его к Своему Царству.
Наталья Сазонова
Молитва, тропарь, величание
Тропарь, глас 3:
Апо́столе святы́й и Евангели́сте Ма́рко, / моли́ Ми́лостиваго Бо́га, / да прегреше́ний оставле́ние // пода́ст душа́м на́шим.
Кондак, глас 2:
С высоты́ прии́м благода́ть Ду́ха,/ ри́торская плете́ния разруши́л еси́, апо́столе,/ и, язы́ки вся улови́в, Ма́рко всесла́вне,/ твоему́ Влады́це приве́л еси́, // Боже́ственное пропове́дав Ева́нгелие.
Молитва
О, пресла́вный апо́столе Ма́рко, ду́шу за Христа́ преда́вший и кро́вию твое́ю па́жить Его́ удобри́вший! Услы́ши ча́д твои́х моли́твы и воздыха́ния, се́рдцем сокруше́нным ны́не приноси́мыя. Се́ бо беззако́ньми омрачи́хомся, и того́ ра́ди беда́ми, я́коже ту́чами, обложи́хомся, еле́а же до́браго жития́ обнища́хом зело́, и не возмо́жем проти́витися волко́м хи́щным, и́же расхища́ти насле́дие Бо́жие де́рзостно тща́тся. О, си́льный! Понеси́ не́мощи на́ша, не отлуча́йся ду́хом от на́с, да не разлучи́мся в коне́ц от любве́ Бо́жия, но кре́пким заступле́нием твои́м на́с защити́, да поми́лует Госпо́дь все́х на́с моли́тв твои́х ра́ди, да истреби́т же рукописа́ние безме́рных грехо́в на́ших, и да сподо́бит со все́ми Святы́ми блаже́ннаго Ца́рствия и бра́ка А́гнца Своего́, Ему́же че́сть и сла́ва, и благодаре́ние и поклоне́ние, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Величание
Велича́ем тя,/ апо́столе Христо́в Ма́рко,/ и чтим боле́зни и труды́ твоя́, и́миже труди́лся еси́ // во благове́сти Христо́ве.
