Блудница из Магдалы? История Марии Магдалины без фейков

Из святых, именуемых «женами-мироносицами» Мария Магдалина, пожалуй, самая известная – и в то же время самая оболганная. А как на самом деле?

День памяти

Христианки, тезоименитые святой, отмечают именины несколько раз в год. Праздник приходится на:

• Неделю Жен Мироносиц – это второе воскресенье после Пасхи; в 2023 г. это 30 апреля;
• 4 августа – отдельный день памяти именно Магдалины.
• Ну а в Греции тезоименитые святой православные женщины и девушки отмечают День Ангела еще и 17 мая – это память перенесения мощей святой в Константинополь.

Как выглядела

Евангелисты ничего не говорят о внешнем облике святой, молчит о нем также Предание. Это не случайно: у иудеев – а мироносица вышла из их среды – вообще были не приняты изображения человека, вообще повышенное внимание к его внешности.

В 2017 г. ученые, получившие возможность сделать фотографии черепа святой, который хранится во Франции, в церкви Сен-Максимен, приблизительно реконструировали ее облик при помощи компьютерных технологий.

Перед нами – худощавая женщина, по облику – типичная жительница Палестины, совсем не похожая на фантазии живописцев, не раз писавших ее образ. Впрочем, то, что облик святой был именно таким, точно сказать, конечно, нельзя.

Что говорит Библия

Очень немногое. Евангелисты упоминают о святой лишь несколько раз:

• св. Лука говорит о ней в числе других жен, которые следовали за Иисусом и Его учениками, помогали им материально, «имением своим» (Лк.8: 2-3);
• свв. Марк и Матфей говорят о ней, рассказывая о тех, кто присутствовал при Распятии Господа;
• и, конечно, все Евангелисты указывают ее в числе жен-мироносиц, пришедших помазать Тело Спасителя миром – и первыми узнавшими о том, что Он воскрес;
• наконец, многие церковные историки полагают, что именно ее упоминает Апостол Павел в Послании к Римлянам, в 16 главе которого посылает приветствие Марии – вероятно, она помогала Апостолу в деле проповеди.

Почитание и фейки

Жизнь святой после Воскресения Христова отраженав различных преданиях, которые далеко не всегда правдивы. Вот лишь некоторые из мифов о святой, распространённых в том числе в интернете.

Мария Египетская и Мария Магдалина

Миф о том, что это – «одно и то же лицо», пущен еще в XIII в. В «Золотой легенде» католического монаха Иакова Ворагинского – самом популярном сборнике житий святых в Европе, появившемся в XIII в. – говорится о том, что Мария проповедовала в Европе, а потом вела уединенный образ жизни, принося покаяние в грехах.

С этого момента житие святой настолько становится похожим на рассказ о жизни прп. Марии Египетской, что не вызывает доверия у восточно-христианских богословов: очевидно, что Иаков перепутал биографические данные двух угодниц Божиих, живших в разные века.

Была ли блудницей?

Но между тем именно от «Золотой легенды» пошли различные «негодные бабьи басни» о том, что Мария якобы была блудницей, разговоры о ней как о «проститутке». На самом деле понятие «блудница» применимо к прп. Марии Египетской – именно такой была ее жизнь до покаяния.

Ну а современные фантазеры заходят и еще дальше, называя ее «женой» или «любовницей» Христа, якобы даже имевшей ребенка. И если рассуждения Иакова Ворагинского основаны все же на исторических источниках (хотя с ними возникла путаница), то нынешняя ложь на святую на источники опираться и не пытается: это действительно кощунственные фантазии.

Сестра Лазаря?

Эта путаница началась еще в III в. на христианском Западе, например, современные церковные историки находят ее еще в толкованиях на Библию свт. Ипполита Римского. Действительно, иудеи часто давали дочерям имя Мариам.

Так звали, например, Богородицу, а также сестру Лазаря Четверодневного с которой некоторые пытаются отождествить Магдалину. О том, были ли у Марии братья и сестры, мы не знаем. Но совершенно точно, что ее семья жила в Магдале, а не в Вифании, где проживал прав. Лазарь.

Евангелие от Марии Магдалины

Это апокрифическое произведение, которое датируется V в., то есть написано спустя более 400 лет после Апостольского века. В нем от лица Марии излагаются якобы «тайные истины», сообщенные Христом ей лично.

Суть их – рассуждении о душе, «семи формах» и «четырех властях». Согласно тексту, Апостолы скептически относятся к словам Магдалины, например, св. Андрей якобы говорит:

«Я не верю, что Спаситель это сказал. Ведь эти учения суть иные мысли».

Не верят и историки, да и большинство христиан. «Евангелие», скорее всего, исходит от представителей одного из множества тогдашних еретических учений.

Манускрипт Магдалины

А это уже чисто эзотерическое произведение, которое приписывает святой современный оккультист, как говорится на его интернет-странице, «исследователь, музыкант, певец, целитель и писатель», Том Кенион. Достаточно просто бегло посмотреть начало «произведения», чтобы понять о чем оно:

«Мой отец был из Месопотамии, а мать – из Египта. Она молилась Изиде, чтобы та благословила ее ребенком.Этот ребенок – я. Меня знали под именем Мария Магдалина…».

Непристойными подробностями, следующими далее, лучше просто не засорять голову.

История жизни

Ну а если обратиться к реально известным фактам – как на самом деле?

Простор домыслам дает то, что действительно достоверных фактов о житии святой известно очень немного, так что ее биография – непростая задача для добросовестного историка. В то время не принято было много писать о женщинах вообще, тем паче – не знатного рода.

И даже Евангелисты отмечают, например, что Апостолы посчитали «пустыми» речи Мироносиц о Воскресении – просто потому, что известие исходило от женщин. Вот почему о женах – ученицах Господа – так мало говорится в Писании. Но, справедливости ради, о Магдалине рассказывается значительно больше, чем о других. И это косвенно говорит о ее значимости в маленькой общине учеников и учениц Христа.

Кем была до встречи с Иисусом?

Реконструкция внешности святой 2017 г. подтвердила: Мария происходила из евреев. О том же говорит ее прозвание – Магдалина, то есть из города Магдал. Город с таким названием действительно с древности известен был в области Палестины Галилея. Он располагался на берегу Геннисаретского озера – того самого, близ которого так часто проповедовал Христос.

Еще в IV в. в Магдале сохранялась память о Марии, показывали дом, где жила ее семья, а мать св. Константина Великого, Елена, даже возвела на этом месте церковь, которая упоминается документами до XIII в. Ныне ни церковь, ни город больше не существуют. На их месте – небольшая арабская деревня и еврейское поселение Мигдаль.

Мы ничего не знаем о семье святой. Но Евангелист Марк упоминает, что Мария, видимо, была тяжело больна – недугом беснования. Когда она встретила Христа «семь бесов» (число очевидно символическое, означающее, что одержимость была очень сильной) вышли из нее по слову Господа. Видимо, это разделило жизнь Марии на «до» и «после»: она, оставив Магдалу, последовала за Христом.

Мария Магдалина и Иисус Христос: отношения

О подробностях участия ее в жизни общины учеников ничего не известно – поэтому в наше время их и домысливают, как могут.

Жена?

Самая популярная фантазия – что Мария была женой Христа. Однако, против этого говорит ряд исторических фактов из проверенных источников – Евангелий, древние рукописи которых найдены и широко известны (в отличие от «надежных источников», на которые опираются слухи – таковых просто не существует):

1. ни один из Евангелистов не пишет, что Иисус был женат; если бы это было так, это обязательно отразилось бы в текстах: у иудеев брак, рождение детей были в большом почете; женаты были и многие Апостолы, например, Петр, так что в факте, что у Учителя была супруга, не было бы ничего предосудительного;
2. св. Иоанн Богослов в своем Евангелии рассказывает о том, как Христос беседовал с «женой самарянкой» у колодца, что вызвало крайнее удивление у Его учеников: «В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?» (Ин. 4:27); это значит, что общение с женами вообще не было в обычае у Учителя, и долгая беседа с женщиной, как самарянка, была исключением, подтверждающим правило; естественно, что при таком положении вещей о наличии у Христа «жены» речь вообще идти не может.

Кем была на самом деле для Иисуса Христа

«Раввуни!» Так обращается Мария к Воскресшему Христу, Который явился ей у Своей гробницы. Слово означает «учитель», и точно определяет, кем «приходилась» святая Христу – ученицей, как и другие Его последователи.

Кающаяся Мария Магдалина

Это целая «серия» картин западно-европейских художников, среди которых – Тициан, Эль Греко и другие. Их фантазия рисует полуобнаженную красавицу, с глазами полными слез, обращенными к небу. Фантазии эти – на тему не жития св. Марии, а «Золотой легенды».

Возможно, так и выглядела прп. Мария Египетская в начале своего покаянного пути. Вот только жила она… через полтысячелетия после Магдалины. Ну а что до последней, то у иудейских жен едва принято было открывать лишь руки, не говоря о прочих частях тела – и для жительницы Палестины подобный «портрет» был бы просто оскорбительным.

На Тайной Вечере

Нет, Евангелие ясно говори о Вечере именно Христа и «двенадцати». Женщины, служившие Господу, не принадлежали к этому кругу ближайших учеников.

С Девой Марией при Кресте

О том, что Мария действительно была при Распятии, есть точные указания св. Иоанна Богослова:

«При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина…» (Ин. 19:25).

Эти же строки снимают путаницу, которую иногда допускают, думая, что Дева Мария и Магдалина – одно и то же лицо. Разумеется, это разные люди с различными судьбами.

Явление Христа Марии Магдалине после Воскресения

Эту историю подробно рассказывает только св. Иоанн Богослов в 20 главе своего Евангелия. Вот она:

«А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель!..» (Ин. 20:11-16)

Это – одно из самых трогательных, эмоциональных мест Нового Завета.

Есть предположения, что св. Иоанн тесно общался с Марией в последние годы своей жизни, и узнал подробности из первых уст: о горе святой, о том, как она не узнала Спасителя, как вдруг раздался знакомый голос – Того, Кто, как она видела, умер на Кресте!

Сюжет тронул сердца множества художников. Одна из самых известных картин на эту тему создана в 1835 г. Это большое полотно, на котором в натуральную величину представлены Христос и павшая на колени, протягивающая к Нему руки Мария.

Рука Господа, поднята, и как бы слышатся зрителю Его слова:

«Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:17)

Иванов Александр Андреевич. Явление воскресшего Христа Марии Магдалине. 1835 год.  Холст, масло, 242 x 321 см

Пасхальное яйцо для императора Тиберия

А это предание связано с истоками традиции красить яйца на Пасху. Оно рассказывает, что Мария отправилась в Рим, к императору Тиберию, чтобы принести жалобу на прокуратора Иудеи Понтия Пилата, который действительно незаконно осудил Христа, ни в чем не повинного, на Распятие.

История о том, как Мария подарила яйцо Тиберию – вполне вероятна по тому времени, так как приходящий к царю приносил ему какой-либо дар, как знак уважения. Дар этот мог быть большим или малым, а мог представлять символ, как в данном случае: во многих культурах яйцо издревле символизировало жизнь.

По преданию, Мария подарила царю яйцо со словами «Христос Воскрес!». О том, что произошло дальше, есть две версии:

• по первой – Тиберий, скептик-язычник, не поверил в возможность Воскресения, сказав, что уж скорее покраснее белое яйцо; и тут же цвет яйца изменился; видя чудо, император уверовал во Христа;
• а по житию св. Марии пера свт. Димитрия Ростовского, она подарила Тиберию яйцо, которое уже было окрашено.

Так или иначе, есть данные, что Тиберий действительно пытался сделать Христа «одним из богов» империи (в соответствии с типичным для Рима обычаем поклоняться богам различных покоренных народов – почему бы и не Христу?). Вероятно, подвигнуть его на это могла беседа с Магдалиной. Впрочем, Сенат не позволил установить в Капитолии статую Христа, а впоследствии на верующих начались гонения.

Где проповедовала

Католики полагают, что во Франции. Однако, так как версия эта изложена в «Золотой легенде», где вообще немало недостоверных сведений о святых, Православные Церкви относятся к ней скептически. Куда надежнее упоминание Апостолом Павлом «Мириам, много потрудившейся для нас». Оно говорит о том, что святая помогала Апостолу в Риме. Есть также данные, что она обходила с проповедью Малую Азию, наконец, вернулась в Иерусалим, а затем стала жить в Эфесе, где служила уже престарелому св. Иоанну Богослову.

Как умерла

Предание говорит, что святая скончалась мирно, в Эфесе же. Точный год ее смерти неизвестен.

Где похоронена

Первоначально она была похоронена на месте кончины. Известно, что здесь многие века чтилась ее гробница.

Мощи

Почти до конца IX в. они находились в Эфесе, а около 898 г. были перенесены в Константинополь. Именно отсюда они после Крестовых походов попали в Западную Европу. Сейчас глава святой находится во Франции, части мощей – на горе Афон, в некоторых других храмах и монастырях.

Канонизация святой равноапостольной

Время канонизации святой неизвестно: ведь сама практика торжественного причисления к лику святых появилась достаточно поздно, к IX-X вв., тогда как ранее почитание складывалось стихийно. И, конечно, чтить Магдалину стали сразу после ее кончины.

Русская Церковь почитает ее как «равноапостольную». Это означает, что святая понесла труды проповеди веры наравне с Апостолами – что вполне справедливо. Ведь многие называют Марию «Апостолом для Апостолов», ведь именно она принесла им весть о Воскресении Господа.

Как узнать святую на иконах

Святая пишется в алых одеждах, держащей сосуд с миром. Этим ее образ зачастую похож на изображения других мироносиц. Так как внешний облик Марии неизвестен, изображение не имеет характерных портретных черт. Однако, православные иконы имеют надписи на славянском языке – есть такая и на образах святой: «Равноапостольная Мария Магдалина».

Как почитают католики

Со времен Средневековья здесь утвердился культ святой, как покаявшейся грешницы. И лишь с 2016 г. день ее почитания стал считаться «праздником», таким же, как даты памяти Апостолов. Есть и «другая Магдалина», тезоименитая ей монахиня, в миру носившая фамилию де Пацци. Известны ее многочисленные экстатические «видения и откровения», на основании которых еще в XVII в. она была канонизирована.

Протестанты

С XVI в. они склонялись более к восточной традиции, не считая Магдалину блудницей и грешницей, но видя в ней одну из Мироносиц.

Почитание в исламе

Особого почитания святой у мусульман нет: впрочем, иногда путают почитание ими Девы Марии и Магдалины. Впрочем, в храмы, где есть частицы мощей святой, нередко приходят мусульмане, признающие эту христианскую святыню, и даже по своей вере получают просимое.

Значение для православных

Святую чтут как самую ревностную ученицу Спасителя, сотрудницу и спутницу Апостолов.

В чем помогает

К святой обращаются, прося

• помощи во время болезней – ибо и она была исцелена Спасителем, хорошо знала, что такое страдание;
• поддержки во время бедствий – не раз получали помощь, например, хранители частицы мощей святой (левой руки), монахи Афонской обители Симонопетра;
• укрепления веры во время гонений, или при нахождении помыслов неверия, сомнения.

Образ в искусстве

Вот какое пронзительное стихотворение написал в 1949 г. Борис Пастернак. В нем – переживание Распятия Христа как бы от лица святой.

У людей пред праздником уборка.

В стороне от этой толчеи

Обмываю миром из ведерка

Я стопы пречистые твои.

Шарю и не нахожу сандалий.

Ничего не вижу из-за слез.

На глаза мне пеленой упали

Пряди распустившихся волос.

Ноги я твои в подол уперла,

Их слезами облила, Исус,

Ниткой бус их обмотала с горла,

В волосы зарыла, как в бурнус.

Будущее вижу так подробно,

Словно ты его остановил.

Я сейчас предсказывать способна

Вещим ясновиденьем сивилл.

Завтра упадет завеса в храме,

Мы в кружок собьемся в стороне,

И земля качнется под ногами,

Может быть, из жалости ко мне.

Перестроятся ряды конвоя,

И начнется всадников разъезд.

Словно в бурю смерч, над головою

Будет к небу рваться этот крест.

Брошусь нá землю у ног распятья,

Обомру и закушу уста.

Слишком многим руки для объятья

Ты раскинешь по концам креста.

Для кого на свете столько шири,

Столько муки и такая мощь?

Есть ли столько душ и жизней в мире?

Столько поселений, рек и рощ?

Но пройдут такие трое суток

И столкнут в такую пустоту,

Что за этот страшный промежуток

Я до воскресенья дорасту.

Картины

Видение Марии художниками сильно различается на Востоке и Западе:

• например, картины русских художников по композиции близки к иконам, как, например, уже упоминавшаяся картина А. Иванова – сюжет явления Христа Магдалине зачастую можно увидеть и на иконах Жен Мироносиц;
• а вот Эль Греко, Караваджо, Карло Дольчи, Тициан пишут кающуюся грешницу;
• особое видение Магдалины в Фредерика Сэндиса: он вообще изображает просто красивую и знающую себе цену женщину;
• а вот статуя скульптора времен Возрождения Донателло явственно вызывает ассоциации… с прп. Марией Египетской, с которой упорно путают святую; Магдалина представлена отшельницей, исхудавшей, в лохмотьях.

Святая прожила непростую земную жизнь. В ней была тяжелая духовная болезнь, обращение ко Христу, лишения и беды, горе смерти Учителя – и радость Его Воскресения. Сейчас же многие говорят еще и о невероятном «посмертном терпении» святой, чье имя окружено мифами, наветами, ложью – и меньше их не становится. Мир гнал ее при жизни, гонит и по кончине. Но, по слову Апостола Иоанна, духовного друга Магдалины, «Тот, Кто в нас, больше того, кто в мире» (1 Ин. 4:4).

Молитва

О, святая мироносице, равноапостольная Магдалино Марие! Ты теплою любовию своею ко Христу Богу попрала еси злыя козни вражия и обрела еси безценный бисер Христа и достигла еси Царства Небеснаго. Сего ради к тебе припадаю и умиленною душою и сокрушенным сердцем вопию ти аз недостойный: призри с высоты небесныя на мя боримаго греховными искушениями; виждь, коль многими грехи и беды на всяк день враг запинает мя, ищя моея погибели.

Славная и всехвальная ученице Христова, Марие! Умоли возлюбленнаго тобою, и возлюбившаго тя, Христа Бога, да подаст ми оставление многих моих прегрешений, укрепит мя благодатию своею трезвенно и бодренно шествовати путем святых заповедей Его и да соделает мя благоуханным храмом Духа Святаго: да тако в мире непос-тыдно скончаю многотрудное житие мое на земли и вселюся во светлыя и блаженныя обители рая небеснаго, идеже ты со всеми святыми непрестанно радостно славословиши единосушную Троицу, Отца, Сына и Духа Всесвятаго. Аминь.

Советуем почитать

Маханько М.А. Мария Магдалина // Православная Энциклопедия. Т. 43. С. 561-569.