Сейчас многие православные стремятся, несмотря на занятость на работе все же хоть несколько раз за Великий пост посетить литургию Преждеосвященных Даров, и, по возможности, принять Причастие.
Первая такая великопостная служба в 2025 году состоится в среду 5 марта, вторая — в первую пятницу 7 марта, когда освящается коливо, последняя Преждеосвященная Литургия в текущем году придется — 16 апреля (среда). Все детали — в статье.
Что это за богослужение
Хотя богослужение называется «литургией», по сути это – Вечерня, за которой подготовившиеся к этому христиане принимают Причастие Святыми Дарами, которые были освящены ранее, ближайшим воскресным днем.
Узнайте также: Что служат в храме, когда «литургии не положено»
Интересные факты из истории
Говоря о том, когда вошла в обиход эта служба, церковные историки отмечают, что традиция Причастия ранее освященными Дарами возникает, скорее всего, еще во времена первых христиан. Ввиду гонений они далеко не всегда имели возможность побывать на литургии, а потому имели при себе ранее освященные Дары, которые принимали с молитвой. В последующие века таким же образом причащались:
- уединенно живущие отшельники, не имеющие священного сана;
- многие миряне, которые имели обычай забирать с литургии часть Даров, чтобы причащаться дома ежедневно.
О том, кто написал ныне известную службу, также известно мало. Традиционно ее надписывают именем Папы Римского, свт. Григория Двоеслова (VII в.), прозванного так за свое очень известное в христианском мире сочинение «Диалог (по-славянски – «двоесловие») о жизни италийских отцов». Однако, церковные историки еще в XIX в. установили, что это именование Преждеосвященной – позднейшее, возникшее в XVI в. Христианский Восток таким образом выражал глубокое уважение Предстоятелю Римской Церкви, который ввел на Западе многие обычаи, принятые у восточных христиан – возможно, и эту литургию. Предполагают, что создать чин мог кто-то из великих восточных отцов, может быть, свт. Григорий Богослов. Но все же создатель чина точно не известен.
Когда совершается
Богослужение проходит только во время Великого Поста.
В какие дни
По средам и пятницам, а также иногда – в другие дни седмицы, если на них падает, например, память чтимых святых.
Время
Установленные правила требуют совершать службу вечером. Однако, на практике в большинстве храмов она проходит утром: это время, как правило, более удобно прихожанам, большинство из которых в вечернее время могут быть заняты на работе, и не всегда имеют возможность прийти в храм. Вместе с тем, есть церкви, где Преждеосвященную служат по Уставу.
В каких монастырях и храмах служат не утром, а вечером
В Москве это, в частности, любимый многими Сретенский монастырь. Есть такая практика также в других регионах. Узнать о времени совершения службы можно непосредственно в конкретном храме.
Сколько длится
Впервые служба проходит на первой седмице Поста — в среду. В этот день, а также в пятницу той же седмицы, она очень продолжительна, как и все богослужения этого времени Четыредесятницы, и длится не менее 4 часов, так как читается большое количество псалмов, особых канонов первой седмицы поста. Продолжительные службы и в Крестопоклонную седмицу. В другие же среды и пятницы Преждеосвященная длится, как правило, около полутора часов.
Чем отличается от обычной (полной) литургии
Среди отличий от полной Божественной литургии можно выделить:
- то, что служба – по своему строю Вечерня, а не литургия;
- во время нее не совершается Евхаристия — то есть хлеб и вино не прелагаются в Тело и Кровь Господа; это значит, что отсутствуют соответствующие молитвы, а также нет Проскомидии – приготовления хлеба и вина к богослужению.
Преждеосвященные Дары. Фото пресс-службы Удмуртской епархии
Можно ли подавать записки
Да, за этой литургией поминают как христиан «о здравии», так и усопших, поэтому подавать имена можно и нужно.
Вынимаются ли частицы
Нет, вынимание частиц из просфор о здравии, упокоении — часть Проскомидии, которая бывает только при совершении полной литургии. А на Преждеосвященный о живых и усопших просто совершается молитва священника.
Как причащают на литургии Преждеосвященных Даров
Частицами «прежде освященного» Тела Христова, которые соединены с вином. Существуют различные богословские позиции о том, является ли вино на этой службе Кровью Господа:
- согласно первому мнению, оно лишь соединяется в Чаше с Телом Господа; именно таков ответ на распространенный вопрос о том, почему детей не причащают за Преждеосвященной: имеются ввиду, прежде всего, младенцы, которые не могут еще принять твердую частицу, а Кровью их причастить (как на полной литургии) невозможно;
- есть также основательное мнение русских литургистов рубежа XIX-XX вв., что вино, влитое в Чашу, соединившись с Телом Христовым, все же прелагается в Его Кровь. Вот что пишет, например, И.А.Карабинов, основываясь на мнениях многих византийских авторов, о том, что находится в Чаше: «До вложения в нее части Святого Тела находится обычное соединение воды и вина, а после того, как в Потир поместили Агнца, вино притворяется в Святую Кровь Христа Спасителя».
Однако, в реальной богослужебной практике большинство священников исходят из первой точки зрения, и младенцев все-таки не причащают.
Как подготовиться к Причастию
Так же, как в любой другой день: необходимо усилить пост, отказаться от развлечений, накануне (если Преждеосвященная служится утром) — прийти на Таинство Исповеди. При совершении утренней службы не отличается от принятого в другие дни года и Евхаристический пост (непосредственно перед Причастием): принято полное воздержание от еды и питья с полуночи.
Если литургия проходит вечером, то о времени Исповеди лучше узнавать в конкретном храме, а полное воздержание длится 6 часов, то есть готовящемуся причаститься вполне можно, например, позавтракать постной пищей и это не будет нарушением.
Из чего состоит
Сначала совершаются Утреня, Часы, а после них Изобразительны. Это молитвы, песнопения, которые знакомы православным по обычной, полной литургии. Сейчас они напоминают о службе, на которой ранее освящены Святые Тайны. Сама Преждеосвященная включает:
- Великую Вечерню;
- главную часть, на которой Дары переносятся на престол, после чего происходит Причастие.
Ход службы с разъяснениями
Великая Вечерня — первая часть литургии — начинается особым образом, не как обычная будничная служба. Возглас иерея звучит такой же, как на любой другой литургии:
«Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа…».
Этим показывается, что служба будет особой, на ней совершится Причастие.
Когда земные поклоны
Необходимо различать именно поклоны — когда человек становится на колени, касаясь лбом земли, и затем снова встает, и более длительное коленопреклонение, которое традиционно принято на этой литургии:
- поклоны совершаются во время чтения молитвы св. Ефрема Сирина, перед Чашей с Дарами, когда она выносится для Причастия верных;
- продолжительное коленопреклонение происходит несколько раз за время службы — к нему призывает звон колокольчика.
Первая часть
Ее открывает 103 псалом, восхваляющий Господа и сотворенный Им мир. После него звучит «мирная ектения», которую диакон начинает со слов «миром Господу помолимся». Это значит, что верующие молятся – или стараются молиться – с миром в душе, любовью к тем, за кого просят Господа.
После ектении звучит 18 кафизма (часть) Псалтири. Эти короткие псалмыв древности пели служители Иерусалимского храма, восходя по его ступеням. Пока читается кафизма, иерей
- перекладывает Агнец — Тело Христово — на дискос, особое блюдо, возжигает свечу;
- кадит престол, земно кланяется перед ним;
- переносит Тело Христово жертвенник; в этот момент первый раз звучит колокольчик, призывая всех присутствующих преклонить колена. Второй его звон — знак того, что теперь можно подняться.
Теперь начинается пение стихов из псалмов и стихир этого дня. Звучит любимое многими вечернее песнопение, начинающееся со слов, обращенных к Христу: «Свете Тихий святыя Славы…»
После этого мы слышим стих из псалма — прокимен. Он предваряет чтение паремий — отрывков из Писания Ветхого Завета. Всего их бывает два. Во время первой паремии колокольчик звенит снова: верующие опускаются на колени, а священник произносит:
«Свет Христов просвещает всех!».
Еще оно ветхозаветное чтение — и вот долгожданное для многих красивейшее песнопение, известное по первым словам: «Да исправится молитва моя…». Это стихи из псалма 140. Во многих храмах поющие их выходят на средину, стоя перед раскрытыми царскими вратами. Верующие опускаются на колени, а многие даже лежат ниц, преклонив главу к земле — и остаются так все время, пока певцы поют слова царя Давида.
Текст: Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею, жертва вечерняя. Господи, воззвах к Тебе, услыши мя: Вонми гласу моления моего, внегда воззвати ми к Тебе. Положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих. Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех. Перевод: Да исправится молитва моя, как кадило пред Тобой, Поднятие рук моих – как жертва вечерняя. Господи, я воззвал к Тебе, услышь меня! Услышь голос моления моего, когда взываю к Тебе. Охраняй, Господи, уста мои и ограждай двери уст моих. Не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым, оправдывающимся от грехов.
По окончании песнопения следует великопостная молитва св. Ефрема Сирина. Вечерня завершена. Теперь все, кто не крещен, должны покинуть храм: начинается литургия верных. Она будет короткой: ведь освящение Даров уже совершено.
«Ныне силы небесныя…»
И вот хор начинает петь:
«Ныне Силы Небесныя с нами невидимо служат, се бо входит Царь Славы, се жертва тайная совершена дориносится. Верою и любовию приступим, да причастницы жизни вечныя будем. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа…»
Перевод: Ныне Силы Небесные с нами незримо служат, ибо вот входит Царь Славы, вот жертва таинственная, совершенная, ими торжественно сопровождается. С верой и любовью приступим, чтобы быть причастниками вечной жизни…
Едва ли не зримо ощущается присутствие Ангельских Сил и Самого Христа – здесь и сейчас. Во время перенесения Даров верующие вновь стоят на коленях, опустив главы к земле, не смея взирать на грядущего в Своих Тайнах Господа.
Постоянно посещающие храм православные знают, что эта часть Преждеосвященной похожа на Великий Вход полной литургии, лишь вместо Херувимской песни мы слышим иное песнопение. Однако, смысл действия здесь иной. На полной литургии вход предваряет освящение Даров, на Преждеосвященной – Господь в уже претворившемся в Его Тело хлебе грядет, чтобы«датися в снедь верным».
Поэтому непосредственно после того, как Дары поставлены на престол и еще раз – последний на этой службе – прозвучала молитва св. Ефрема Сирина, поется Господня молитва «Отче наш…» и начинается Причастие: сначала священнослужителей, затем – приготовившихся к этому Таинству верных.
Песнопение, которое поется во время Причастия, отличается от того, что мы слышим за полной литургией. Хор воспевает:
«Вкусите и видите, яко благ Господь…»
В чем смысл и значение
Первоначально, в первые века Церкви, смысл состоял в том, чтобы не лишить христиан Причастия в другие дни седмицы, кроме суббот и воскресений. Например, за Преждеосвященной причащались больные, немощные – часто «страха ради смертного», ведь кто знает, доживет ли тяжко больной человек до воскресного дня.
Сейчас на Преждеосвященной часто стараются причаститься и не только больные. Протоиерей Андрей Ткачев в одной из своих проповедей обращает внимание, что эта литургия возникла из древней практики частого Причастия, когда люди не хотели оставаться без Таинства даже Великим Постом:
«Пусть нельзя торжествовать, а надо смиряться и плакать. Но все равно не причащаться нельзя, и, значит, надо причаститься хотя бы заранее приготовленными Дарами».
Ибо, как поется во время Причастия за этой литургией, «благ Господь», всегда готовый поддержать Своих чад на пути к Своему Воскресению.
Наталья Сазонова
Схема Вечерни с Литургией Преждеосвященных Даров
- Возглас диакона и священника: «Благословенно царство»…
- Чтение псалма 103: «Благослови, душе моя, Господа».
- Великая ектения.
- Кафизма 18.
- Три малых ектении (после каждой Славы), во время которых совершается перенесение Св. Агнца с Престола на жертвенник.
- «Господи воззвах».
- Стихиры «на Господи воззвах».
- Вечерний вход с кадилом (или с Евангелием, если положено по Уставу).
- «Свете тихий»…
- Прокимен триоди.
- Чтение первой паремии.
- Иерей возглас: «Премудрость, прости. Свет Христов просвещает всех».
( все встают на колени) - Второй прокимен Триоди.
- Чтение второй паремии.
- Пение Великого прокимна: «Да исправится молитва моя».
- Молитва Св. Ефрема Сирина.
- Чтение Прокимна Апостола и Евангелия (если положено по Уставу).
- Сугубая ектения.
- Ектения об оглашенных.
- Ектения о просвещаемых. Возглас: «Яко Ты еси просвещение наше» (С 4 недели Великого поста).
- Малая ектения о верных. Возглас «Яко подобает»…
- Вторая малая ектения о верных.
- «Ныне силы небесныя».
- Великий вход с Преждеосвященными Дарами.
- Вторая часть молитвы: «Верою и любовию приступим».
- Молитва Св. Ефрема Сирина.
- Просительная ектения.
- «Отче наш».
- Возглас: «Преждеосвященная Святая Святым».
- «Вкусите и видите, яко благ Господь. Аллилуия 3 раза.
- Причастие.
- Далее как на обычной Литургии до Заамвонной молитвы.
- Заамвонная молитва («Владыко Вседержителю»).
- «Буди имя Господне благословенно» (трижды) Слава и ныне. и псалом 33.
- Отпуст.
- «Великого господина».
Слушать песнопения
«Да исправится молитва моя» М.П. Речкунов. Богослужение в среду первой седмицы Великого поста в семинарском храме прп. Иоанна Лествичника Московской духовной академии при Троице-Сергиевой лавре.
Трио: Никита Парахин, Сергий Попадинец, Серафим Мурзюков. Оператор: Николай Савельев
Советуем почитать:
- Скабалланович М. Толковый Типикон.
- Шиманский Гермоген, протоиерей. Литургика.
- Библейские чтения Великого поста на каждый день+актуальный для современного человека разбор от священников
