Святой равноапостольный Косма Этолийский: жизнь и предсказания великого просветителя, миссионера, которого вполне можно назвать и новозаветным пророком

По многим местам Греции до сих пор можно увидеть большие деревянные кресты. Их водружал этот святой Косма Этолийский на местах, где проповедовал, а народ – бережно хранил. Его считают равноапостольным – как остановившего экспансию ислама среди православных народов, чудотворцем – ввиду множества явленный чрез него знамений силы Божией еще при жизни, куда больше – по кончине. А еще – пророком, многие слова которого, темные, непонятные для современников, ныне уже сбылись.

Предсказания, которые сбылись: список

Афонский святой Косма оставил после себя много пророчеств, значения которых современники не понимали. «Записывайте, потом поймете» — говорил он. Сегодня эти пророчества поражают точностью изображения наших реалий:

1. Несколько деревень будут жить в одном доме.
2. Телега побежит быстрее лошади (автомобиль).
3. Весь мир будет опоясан одной ниткой, люди будут разговаривать из одной дальней местности с другой, например из Константинополя с Россией.
4. Железные птицы то будут мирно летать по небу, то изрыгать огонь.
5. Воры и разбойники не будут более промышлять в горах. Они будут жить в городах, одеваться, как обычные люди, и приходить среди бела дня, чтобы обворовать вас.
6. В школах появятся такие вещи, что ум ваш не вместит.
7. Придёт время, когда в жилища проникнут бесы под видом небольших коробок, а их рога будут торчать на крышах. Бесы будут показывать много еды, но она будет несъедобна.
8. Беды придут от образованных.
9. Вам ссудят много денег и потребуют обратно, но не смогут взять (современный долговой кризис Греции).
10. Придет время, и вы ничего не станете узнавать.
11. Мы увидим, как земля наша превратится в Содом и Гоморру.
12. После мировой войны люди будут есть золотыми ложками.

Страшные предсказания о современном мире и последних временах — в конце статьи.

Кто это? Коротко о святом Косме Этолийском

Этолия – область на западе Греции, даже до наших дней малонаселенная сравнительно с другими регионами страны. В начале далекого от нас XVIII в., когда родился св. Косма (1714 г.) же места эти можно было назвать «глухими»: храмов совсем мало, во многих деревнях – вообще нет. Да и грамотой народ здешний почти не владел: школ почти не было. Здесь, в семье ткача из небольшой горной деревни Мегас-Дендрас (что значит «большое дерево»), родился будущий святой.

Этолия — это регион Греции севернее Навпактоса и южнее Карпениси, на восточном берегу озера Трихонида. Памятник св. Косме в Этолии

Сейчас здесь церковь, освященная в его имя, и памятник угоднику Божию, сюда каждый год ко дню его памяти приезжают тысячи паломников.

К знаниям, и… монашеству

Да, к тому и другому Констас (таково мирское имя преподобного) шел именно одновременно. До 20 лет он, как говорили, даже не знал алфавита, но – был полон желания учиться наукам. Его первым учителем был иерей Анания из родного села, затем Констас уехал в другое село, где была школа и другой учитель – Феофан. Но очень скоро Констас также сам стал учителем, приобщая к знаниям детей.

Афон. Монастырь Филофей. Одним из известных иноков монастыря был святой Косьма Этолийский

А в 1743 г. открылась академия на Афоне – и он устремился туда. Приехал на Святую Гору ради знаний, или потому, что душа уже просила жизни с единым Богом? Это неведомо нам. Ясно лишь, что пострижение он принял очень скоро. А Господь судил своему иноку (позже – иеромонаху) Косме – так стали звать его по пострижении – быть и духовным наставником, и просветителем одновременно.

В мир

На Афоне преподобный, принявший пострижение уже зрелым, 30-летним человеком, провел только 2 года – а потом оставил монастырь. Нет, не потому, что не хотел спасаться в иноческом чине.

Видя это бедствие, Косма отправился к самому Константинопольскому Патриарху Серафиму – просить благословения на миссионерские и просветительские труды. С этого момента они и становятся делом его жизни.

Равноапостольный

Так теперь называют его в Греции, где христианство существовало со времен Апостола Павла. Но тяжелая духовная ситуация времен турецкого владычества привела к тому, что труды этого ученика Христова, по сути, пришлось повторить св. Косме.

Равноапостальный Косма Этолийский. Икона. 1985 г. Иконописец мон. Михаил Карульский

Его путь действительно был подобен апостольскому:

• как св. Павел, он совершал миссионерские путешествия по стране (каждый раз возвращаясь на Афон, чтобы духовно укрепиться); всего их известно четыре;

• как ученики Христовы I в., он буквально ничего не брал в путь, кроме кафедры, на которую становился для проповеди;
• как во времена Апостольские, за ним из селения в селение двигались толпы народа; современники считали, что таких учеников было в иное время до 6000; а на проповеди угодника Божия приходило еще до 15 тыс. человек.

Храм в Этолии

Современник пишет:

Именно из-за множества людей Косма проповедовал под открытым небом. Свое слово к народу он предварял водружением креста, который сам вкапывал в землю. А уходя – оставлял, как память о себе. Сотни таких крестов до сих пор стоят в разных местах Греции.

Говорить святой мог часами – бывало, проповедь начиналась с вечера, а оканчивалась уже ночью. А случалось, что днем, когда самый зной, святой, окончив наставления в одном селе, без промедления, по жаре, шел в другое, где его наставления тоже ждали.

Просветитель

Уже тогда под «просвещением» принято было понимать изучение грамоты, а также светских наук. Подход святого был иным: для него приобщение людей к книгам было не целью, а средством проповеди православия, укрепления людей в вере. Причина такой позиции была проста: исламизация шла рука об руку с распространением арабского языка.

Св. Георгий Янинский, прпп. Никанор Завордский и Косьма Этолийский. Икона. Греция. 1863 г. Монастырь прп. Никанора в Заворде.

Забывая родную речь, книги, люди постепенно удалялись от православия. Именно поэтому святой, где только мог, основывал школы (всего, по его же словам, их создано им до 200), распространял книги, тратил пожертвования богатых людей (а их ему давали немало) не покупку книг святых отцов, которые тут же и раздавал людям.

От внешнего к внутреннему

Святой не только учил грамоте – словам языка, на котором писали святые отцы. Он также наставлял людей:

• молиться, считая, что практика Иисусовой молитвы – не монашеская, а общехристианская; именно со времен его проповеди многие греческие христиане взяли четки, стали молиться, по заповеди Апостола, «непрестанно»;
• стараться даже внешне отличаться от мусульман: мужчинам – не брить голову, как то было в обычае у турок, женам – носить платки; он даже сам раздавал их сотнями;
• блюсти воскресный день, «малую Пасху», посвящать его Богу, храму, а не, например, торговле; после его проповедей во многих местностях действительно прекратились воскресные базары.

Мученик

Духовное возрождение святой считал главным основанием освобождения православной Греции от подчинения Османской империи. Особенно настойчиво он стал говорить об этом после поражения восстания, вспыхнувшего в 1770 г. на фоне русско-турецкой войны, когда греческие патриоты, мечтая о быстром освобождении, подняли антитурецкий бунт.

Его не жаловали богатые – ведь он был примером нестяжательности. Ненавидели турецкие власти – хотя простые мусульмане очень часто прислушивались, некоторые же считали его пророком. Более же всего злобились иудеи: ведь с воскресного дня торговля в греческих городах все чаще переносилась на субботу, еврейский «день покоя», когда иудею запрещена любая деятельность – а это несло колоссальные убытки коммерсантам.

Икона с изображением мученической кончины святого Космы Этолийского и нахождения его св. мощей

Его арестовали как «русского агента» в албанском селе Муйяли, в августе 1779 г. Говорили, что Курт-паша, местный турецкий администратор, получил баснословную сумму за арест святого от торговцев-иудеев. 6 сентября того же года святого повесили – а после мертвое тело бросили в реку, которая, по Божию промыслу, вынесла честные останки к церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы села Арденица. Настоятель, иеромонах Макарий, однажды увидел святого как бы стоящим на речных водах – и, подойдя, нашел мощи.

Святой прославлен в 1961 г. Чтят его и в нашей стране – с марта 2008 г. его имя значится в Месяцеслове Русской Церкви по благословению Патриарха Алексия II.

Пророчества Космы Этолийского

Согласно множеству свидетельств, еще при земной жизни святой обладал даром видения будущего. Самый большой сборник его пророчеств, записанных учениками преподобного на листах Корана, найден во время 2 мировой войны в Албании, в одной из школ. Здесь предсказаний насчитывается 72. Среди них – посвященные последним временам, касающиеся отдельных территорий, а также событий отдаленного будущего. Например, святым предсказаны:

• появление самолетов, которые он описывал, как смертоносных черных птиц, от которых люди будут прятаться под землю; к тому времени, когда это записанное в XVIII в. пророчество было найдено, оно уже исполнилось – читавшие его в годы мировой войны хорошо понимали, что имел ввиду святой;
• духовное оскудение при материальном достатке, когда «люди будут есть золотыми ложками»; к настоящему времени ясно, что это – описание сложившегося после 2 мировой войны общества потребления, не нуждающегося в Боге;
• множество событий истории Греции – от долгового кризиса 2010-х гг. до наплыва мигрантов; некоторые же пророчества связаны с конкретными городами, местностями – например, жители греческой Сьятисты, по пророчеству святого, говорившего, что однажды придется покинуть дома, чтобы не погибнуть, в 1912 г., во время очередного военного кризиса на Балканах, ушли в горы – и остались живы.

Пророчества о России

Всего же святому приписывается до 200 разных предсказаний – достоверность многих из них не подтверждена. Среди же тех, которые преподобный несомненно изрекал, нет предсказаний, касающихся именно нашей страны.

Равноап. Косма Этолийский. Мозаика ворот мон-ря равноап. Космы Этолийского в Мега-Дендро, Греция. XXI в.

Высказывания святого, скорее относятся к миру в целом. Во многих из них без труда узнаются также российские реалии:

• святой говорит об «одной нитке», которой будет связан весь мир; толкователи интерпретируют эти слова однозначно: речь идет об изобретении телефона, телеграфа, а позже – интернета;
• св. Косма упоминает о том, что в школах начнется внедрение новшеств, которые «ум ваш не вместит», а земля превратится «в Содом и Гоморру»; действительно, пропаганда распущенности ныне – как российская, так и всемирная проблема;
• говорит святой также о проблемах экологии – когда будет много пищи, но есть ее станет невозможно;
• предсказана им также урбанизация, когда «люди закроются в больших коробках» (многоквартирных домах);
• а вот слова о современных средствах массовой информации: «Придет время, и вы не будете ничего узнавать»; современные толкователи уверены, что речь идет о массовых манипуляциях сознанием, так, что узнать достоверную картину события очень сложно;
• еще одно пророчество, вероятно, «темное» для современников, для нынешних людей более чем ясно: «Придёт время, когда дьявол войдёт в коробку и будет кричать оттуда. А из коробки будут торчать его рога»; здесь безошибочно узнается телевизор.

О последних временах

О них святой писал согласно с Евангельским текстом. Приход антихриста будет внезапным, и святой советует спасаться от него, уходя в леса.

Наступлению последнего времени будет предшествовать:

• массовая миграция, когда «одни будут переселяться на юг, а другие на север»; эти события – один из признаков того, что время конца «уже близко»;
• нарастание нечестия внутри Церкви, когда «священники станут нечестивее всех», миряне же «уподобятся диким зверям»;
• наконец, когда мир будет готов, «родится зверь», то есть Антихрист;
• подобно св. Иоанну Богослову, св. Косма также говорит о лжепророке, который будет сопровождать «сына погибели»; и так же, как св. Иоанн, он не поясняет почти ничего сверх сказанного – лишь говорит, что людям не следует ни приветствовать этого нечестивца, ни следовать за ним, а также добавляет, что время его деятельности – ограничено, ибо «он уйдет и больше не вернется».

Время, когда случится все это, святой определяет как «восьмой век». О том, что значат эти слова, существуют разные мнения:

• одни толкователи думают, что речь идет о 8 тысячелетии «от сотворения мира», которое идет сейчас – а началось с 1492 г., когда вся Европа не составляла Пасхалию, ожидая конца света;
• другие полагают, что число 8 – просто библейский символ завершенности, то есть такого времени, когда наступит духовная смерть мира – и Господь вмешается в жизнь людей, творя «все новое» (Откр.21:5); а затем наступит новый век, когда Бог «будет всяческая во всем» (1 Кор.15:28).

Церковь равноап. Космы Этолийского близ Копаноса (Греция). 1999–2002 гг.

Ещё предсказания

В словах св. Космы, достоверность которых не вызывает сомнений, вообще нет ни одной конкретной даты. Ведь он обращается к людям, предостерегая их от ошибок, духовных падений, а не предсказывая конкретные события. Именно поэтому лишь по исполнении пророчества становится ясно, что имелось ввиду.

Возможно, к грядущему году относятся, например, слова о том, что «придет время, и христиане поднимутся друг на друга» (по сути, именно это сейчас происходит на Украине)? А возможно, Господь даст разума людям и помилует их.

Священномученик Косьма. Икона. Греция. XIX в.

Знание «времен и сроков», по слову Самого Христа – не дело человека. А вот понимать, как духовно готовиться к последним временам – необходимо. «Бдите,» – говорит Господь, призывая бодрствовать, зная, что конец мира может случиться во всякий день, может, и не ранее общего Апокалипсиса. Ведь каждый в любой момент может быть взят, чтобы предстать пред Судом Божиим. Именно поэтому и св. Косма увещевает каждого: «Что будет у вас, всё отдайте, берегите только ваши души».

Наталья Сазонова

Протоиерей Андрей Ткачев о Косме Этолийском

Молитвы равноапостольному Косме Этолийскому

Тропарь, глас 3

Боже́ственныя ве́ры уче́нием украси́л еси́ Це́рковь, / ревни́тель апо́столов быв, / и насе́яв боже́ственныя догма́ты, / му́ченически по́двиг сконча́л еси́. / Космо́ пресла́вный, / Христа́ Бо́га моли́, // дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Ин тропарь

Днесь соше́дшеся в честне́й па́мяти, / сла́вно воспои́м ди́внаго в ли́цех Косму́ прехва́льнаго, / да́рует бо исцеле́ние ве́рно приходя́щим,/ я́ко име́я дерзнове́ние ко Христу, // я́ко равноапо́стольный.

Кондак, глас 4

Я́ко свети́ло новоявле́нное, / Це́рковь всю озаря́еши ева́нгельскими уче́нии, / Космо́, Христо́вым апо́столом ра́вный, // сего́ ра́ди Це́рковь досто́йно пра́зднует па́мять твою́.

Молитва

О, богодохнове́ннейшее украше́ние Це́ркве, Космо́ равноапо́стольне, напитавый ю́ свои́ми свяще́нными словесы́! Ты, к вере спасительней сердца многих обращаяй, яко фимиам благоуханный, Христу их принесл еси, последи же и сам, за имя Его, яко жертва живая и богоугодная, заклан был еси.

О, друже и прови́дче Божий, ангелов собесе́дниче, апо́столов единоревнителю, му́чеников и пра́ведников сподви́жниче! Молися Го́споду о спасе́нии душ на́ших, приими́ моле́бная прошения ве́рно прибега́ющих к твоему́ честно́му о́бразу и при́сно прося́щих твоего́ те́плаго заступле́ния. Хода́тайством твои́м ко Вседержи́телю да́руй нам, о́тче честны́й, исцеле́ние душе́вное и теле́сное, и от вся́ких страсте́й и прегреше́ний избавле́ние, да при́сно сла́вим, благодари́м, пое́м и велича́ем еди́наго в Тро́ице сла́вимаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Цитаты о Святой Троице

Святой равноапостольный Косма Этолийский:

1. Без кремня, огнива и трута огонь не появится. Как все эти три составляющих должны быть собраны вместе, так и Святая Троица одно­ временно триипостасна и едина. Или как вода, снег и град – все они обладают единой природой. Или как душа, слово и дыхание. Они суть от души, а не от тела. Душу можно уподобить Отцу, слово – Сыну и Слову Божию, дыхание – Святому Духу. Сперва душа рож­дает слово посредством ума и только во вторую оче­редь – посредством губ.
2. Слово сперва порождает душа, но оно становится явным не сразу, а потом, посредством произнесения губами, так Сын и Слово Божие был порождён Богом Отцом прежде века. Но не был явлен людям. А оста­вался в лоне Отца. Также потом он был рождён уста­ми Пророков и Приснодевой Всенепорочной Марией и тогда был явлен всему миру.
3. Второе рождение было из плоти, откуда Он был явлен. Когда Он был на кресте, пострадала Его челове­ческая природа, а Божественная осталась нетрону­той. Подобно тому, как солнечные лучи, падающие на дерево, не срубаются топором лесоруба, срубающего само дерево, а остаются несрезанными и невреди­мыми, так и Божественная природа нашего Господа Христа, хотя и была во время Его страданий соеди­нена с плотью и не была отделена от неё, осталась не­вредимой, как солнце, освещавшее срубаемое дерево.

Книга

Посмотрите видео о книге «Равноап. Косьма Этолийский. Слова». Сюжет снят телекомпанией «Союз».