Берёзовская или Закамская икона святителя Николая Чудотворца. Эта святыня, одна из самых известных в Закамском крае, была обретена в середине XVI в., а потеряна – после разрушения храма свт. Николая, где находилась, в 1933 г. Большое народное почитание сегодня имеет древний список святыни, который находится в Башкирии, но ежегодно посещает соседнюю Удмуртию крестным ходом. Детали — в статье.
Никола Березовский или Закамский
Образ имеет два названия:
- по селу Берёзовка, близ которого произошло его чудесное обретение;
- по реке Каме, как стали называть икону в Москве, куда она была доставлена по велению царя Ивана IV: поскольку святыня почиталась не только в Березовке, но и во всей этой области, которая находится южнее реки Камы.
Описание и значение
Ныне утраченный образ имел, как свидетельствуют его описания, небольшие размеры, не более 35х29 см. Икона была написана по древним канонам: на доске, оклеенной белым холстом, поверх которого была нанесена грунтовка – левкас. Сам образ свт. Николая отличался от других икон святого тем, что, святитель был представлен:
- «оплечно», то есть по плечи; поэтому не видна его благословляющая десница;
- без епископской митры.
Вероятно, создан был образ мастером-греком, так как надписание на нем было сделано на греческом языке.
Никола Березовский, Закамский — икона святителя Николая
История явления
Она связана с освоением и христианизацией этих земель, вошедших в состав Русского государства в 1550-е гг., после взятия Казани и Астрахани русскими войсками. Именно тогда в этих краях, как знамение особого Божия благоволения на распространение веры в Поволжье, была явлена не одна чудотворная святыня, например,
- самая известная икона – Богородицы Казанской;
- в 1555 г. общероссийскую известность получил образ Николы Великорецкого, найденный еще в 1383 г. у реки Великой (приток Вятки): его крестным ходом доставили в Москву;
- почитался и, вероятно, список с иконы свт. Николая Можайского – образ свт. Николая, называемый Промзинским, обрели его около 1552 г. близ села Промзино.
В ряду явленных святынь того времени – и икона свт. Николая Березовского.
По сохранившимся преданиям, ее обретение произошло между 1550 и 1560 гг., когда торговые корабли промышленников Строгановых, развернувших свою деятельность в Поволжье и на Урале, везли товары по реке Кама. Неожиданно, близ устья речки, которую местные народы называли Биря-су, русские же поселенцы – Березовкой, струги без всякой видимой причины остановились прямо посреди реки.
Сдвинуть их с места оказалось невозможно. Наконец, приказчику Строгановых последовало некое небесное откровение: чтобы продолжить путь, нужно помолиться перед образом свт. Николая. Указано было и место, где он находится. И действительно, на берегу, в дупле старой березы нашли икону. Впоследствии корабельщики отдали образ Строгановым, и, конечно, рассказали о чуде обретения.
У древнего списка святителя Николая в Никольском храме в Николо-Березовке (Башкирия). Фото пресс-службы Сарапульской епархии
Почитание
С этого времени образ получил широкую известность в Закамье:
- на месте явления была возведена часовня;
- от образа происходили чудеса, например, исцеления болезней.
Слава о новой святыне дошла до Москвы. Царь Иван IV повелел доставить икону в столицу, где она была помещена в храме, возведенном ради иконы и посвященном ей. В Москве образ находился около 2 лет, пока не был возвращен к месту обретения по непосредственному повелению свт. Николая: угодник Божий дважды явился царю, неожиданно заболевшему ногами, требуя вернуть святыню в Закамье. Государь не только исполнил приказание, но и сам провожал икону из Москвы.
В Березовку икона прибыла, украшенная пожалованной царем серебряной ризой. Кроме того, московскими мастерами для образа был сделан особый киот с «деяниями», то есть клеймами, изображавшими эпизоды жизни свт. Николая.
В течение последующих трех веков:
- образ особенно чтился в Вятской и Уфимской губерниях; икона не раз была прославлена чудесами исцеления болезней и даже – прекращения моровых поветрий;
- в честь иконы была возведена не только церковь в Москве, но и еще один храм на месте ее явления; позже рядом был построен монастырь;
- несколько списков иконы были переданы императорской семье; есть данные, что один из них был у великой княгини Елисаветы Феодоровны: в 1910 и 1914 гг. она побывала в селе Николо-Березовка, молилась у чудотворной святыни.
Исследования образа
Считается, что изучение иконы начинается с середины XIX в., хотя первые ее упоминания историками встречаются с XVIII в. Народные предания об иконе собирали, прежде всего, церковные историки Уфимской епархии: проректор местной духовной семинарии Л. С. Суходольский, священник храма в Николо-Березовке Николай Краснов, протоиерей Петр Желателев. Именно благодаря их трудам сегодня мы знаем, как выглядел образ, а также его историю.
Святыня Закамья. Березовский образ святителя Николая. Фото пресс-службы Сарапульской епархии
Утрата
Известно, что образ пропал в 1933 г., после закрытия Никольского храма. Существуют предположения, что он мог оказаться в Уфе, возможно, хранился в кафедральном соборе прп. Сергия Радонежского. По другим данным, туда была передана лишь копия иконы, а сама она могла попасть в фонды одного из музеев. Во всяком случае, к настоящему времени местонахождение образа неизвестно.
Крестный ход вчера и сегодня
Его традиция возникла возникла с 1610 г., когда после молебна перед образом в городе Сарапул прекратилась эпидемия. С конца XVIII в. принесение образа в город стало ежегодным, оно совершалось 20 июля. Крестный ход проходил и по ближайшим селам, где люди радостно встречали святыню.
С 1854 г. жители Уфы добились от Священного Синода разрешения проводить крестный ход из Николо-Березовского в Уфу. А с 1880-х гг. крестный ход стал включать в себя несколько этапов, когда икону носили в Уфу, Бирск, Сарапул с мая по декабрь, когда она возвращалась к месту пребывания.
После 1917 г. традиция крестного хода продолжилась, несмотря на революционные события и гражданскую войну. Еще в 1928 г. верующие проводили крестный ход с апреля по ноябрь, на что им удалось добиться разрешения НКВД: почитание образа было так велико, что безбожные власти всерьез опасались народных волнений, если бы крестный ход был запрещен. Традиция крестного хода прервалась лишь после потери святыни.
Возродить ее удалось лишь с 2009 г., когда состоялся первый за много десятилетий крестный ход с копией святыни, которая была доставлена в Сарапул из Николо-Березовки. С 20 июля по 20 августа икона посетила дестяки храмов Удмуртии
Крестный ход с Николой Березовским по Удмуртской земле. Фото пресс-службы Сарапульской епархии
В 2023 году с 7 по 8 августа состоялся первый пеший крестный ход: Николоберезовскую икону доставили по Каме в село Тарасово Сарапульского района, откуда и начнется молитвенное шествие.
Крестоходцы за 2 дня прошли 42 км: маршрут прошел через несколько населенных пунктов с ночлегом в селе Мазунино. В Сарапул крестный ход прибыл 8 августа, накануне празднования дня памяти священномученика Амвросия Сарапульского.
Николо-Березовка (Башкортостан) – здесь находится список
Село Николо-Березовка считается старейшим из русских поселений Башкирии – оно основано, вероятно, в 1550 г., хотя первое упоминание в документах встречается в 1641. Вероятно, само основание села связано с обретением чудотворной иконы. В XVI в. здесь появилась церковь свт. Николая Мирликийского. Впоследствии она неоднократно перестраивалась – как утверждают краеведы, не менее четырех раз, ввиду как стихийных бедствий, так и иных потрясений – например, в 1774 г. храм полностью уничтожили войска Емельяна Пугачева. Однако, икону всякий раз удавалось спасти.
В начале XIX в. храм был заново воссоздан в камне (село было купеческим, поэтому нашлось немало богатых жертвователей), и освящен как Троицкий, с приделами свт. Николая и вмч. Екатерины. Действовала церковь до 1933 г., когда ее закрыли безбожные власти. В последующие годы в оскверненном храме находились хозяйственные помещения.
Однако, есть данные, что в 1972 г. все же удалось зарегистрировать православный приход и начать богослужения. Вместе с тем, Николо-Березовку готовили к затоплению ввиду строительства водохранилища. Планы эти не осуществились из-за «перестройки» 1980-х гг. А после прекращения гонений на Церковь началось восстановление храма, который сейчас является действующим.
Николо-Березовка. Никольский храм на берегу Камы. Здесь пребывает икона святителя Николая, именуемая Николой Закамским или Березовским
Передана сюда и копия образа свт. Николая, когда-то сделанная с чудотворной святыни «мера в меру». Она уже является почитаемой среди верующих, особую благодатность образа ощущают даже маловерующие люди. Вот один лишь один из таких отзывов:
«От иконы Николая Чудотворца так и фонтанирует любовь и энергия. Рекомендую прийти и помолиться» (Артур, Уфа).
Именно этот образ участвует в ежегодном Сарапульском крестном ходе.
Как добраться
Село находится в Краснокамском районе Башкортостана, адрес храма – ул. Ленина, 100. Доехать до него можно через Уфу или Нефтекамск. Из обоих городов до селя ходят автобусы. Расстояния от Уфы составляет около 200 км, а от Нефтекамска село находится в 8 км.
О чем молиться
К свт. Николаю традиционно обращаются во всех душевных и телесных скорбях, прося:
- об исцелении болезней;
- о покровительстве путешественникам;
- о помощи в разных житейских нестроениях – семейных неурядицах, материальных проблемах.
Так образ, явленный в далеком XVI в., когда в Закамье лишь начала распространяться христианская вера, образ и ныне свидетельствует о реальности помощи святых даже до наших дней.
Наталия Сазонова
Крестный ход: видео
Большая часть Сарапульского Крестного хода — пешая. 2 дня. 80 км
