Эта история начинается 6 августа 1015 г., когда на реке Альте пал от рук убийц князь Борис, сын Крестителя Руси, Владимира. С ним вместе закололи верного ему младшего дружинника, «отрока», Георгия. Его отсеченную главу через несколько дней нашел брат, служивший у Бориса конюшим. Тогда сам он, можно, сказать, тоже умер. Для мира. А родился – монах, будущий преподобный Ефрем Новоторжский.
День памяти
Сейчас день памяти святого Ефрема, покровителя Торжка отмечают пять раз в течение года:
- Прежде всего, это 10 февраля — кончина преподобного в 1053 г на день памяти св Ефрема Сирина, в честь которого он, видимо, и принял постриг),
- 24 июня — совершилось перенесение мощей святого Ефрема.
- Память святого празднуется также в дни памяти, общие святым Новгородским, Тверским, Смоленским (все они «переходящие», то есть каждый год приходятся на разные даты).
Преподобный Ефрем Новоторжский: житие
Согласно самым распространенным жизнеописаниям прп. Ефрема, он был одним из трех братьев, поступивших на службу в дружину ко князю Борису. Моисей, Ефрем и Георгий именуются «угринами», то есть, как теперь бы сказали, венграми.
Правда, некоторые церковные историки сомневаются, что они были родственниками – братьями их могли именовать окружающие просто ввиду происхождения из одной страны. Но, конечно, куда важнее другое: дружинники подлинно были братиями во Христе. Более того, по некоторым данным, они покинули родину ввиду начавшегося там антихристианского гонения – выходит, имели твердые убеждения.
К монашеству
Мы не знаем, думал ли кто-либо из этих троих о служении Господу во иноческом чине. Достоверно одно: всем было уготовано испытание веры.
По кончине великого князя Владимира началась нешуточная борьба за власть между его многочисленными сыновьями. Говорят, сам св. Владимир хотел завещать престол Борису, старшему сыну, родившемуся в христианском браке с византийской принцессой Анной – в обход старших сыновей, рожденных до Крещения от языческих жен. Разумеется, братья были по-человечески возмущены.
Ну а сам Борис, вместе с младшим братом, Глебом, вероятно, еще до смерти отца заняли принципиальную позицию: в междоусобице не участвовать, братскую кровь не проливать, престола (будучи младшими из всех княжичей) отнюдь не добиваться. Как отнесся к этому Владимир, неизвестно. А вот старшие братья, особенно – Святополк – посчитали это проявлением… слабости, делавшей «неразумных» детей Владимира легкой добычей убийц.
Князь Борис знал это. Но верой во Христа, заповедавшего любить врагов – не поступился. Его не поняла даже дружина, покинувшая своего лидера. Кроме, всего нескольких человек, среди которых:
- Георгий, который до самой смерти остался с господином; его сначала убили, затем – отсекли голову, так как очень уж хотели снять с шеи «гривну» (короткое ожерелье, подаренное, вероятно, князем); тело убитого брата Ефрему не удалось найти ни в 1015 г., ни когда-либо позже: вероятно, убийцы князя Бориса забрали его с собой погребли в некоем неизвестном месте;
- Моисей, который оказался единственным выжившим во время устроенной бойни; после он попадет в польский плен, но отстоит свою веру, раз навсегда сделанный выбор – монашество.
Ефрем же при убиении Бориса не был: конюший князя тогда, как предполагают, находился в Ростове. На Альту он приехал уже после всех событий.
Ефрем Новоторжский хранил главу брата Георгия как келейную святыню
Известно, что:
- Ефрем забрал с собой голову Георгия;
- немедленно оставил придворную службу; он удалился от мира, поселившись на реке Тверце, чтобы до конца дней молиться о душе брата и служить Христу.
Торжок: основание Борисоглебского монастыря
Годом появления обители считается 1038. Это значит, что до основания монастыря прп. Ефрем подвизался уединенно более 20 лет. Его молитвы, подвиги от нас сокрыты, как и время иноческого пострига – лишь известно, что постепенно к нему собирались братия, желающие монашеской жизни.
Получается, что монастырь – старше даже Киево-Печерского (известного с 1051 г.), более того – даже существенно древнее самого города Торжка, первые упоминания о котором относятся вообще к сер. XII в. Признать обитель самой древней в Русской Церкви не позволяет одно: полное отсутствие письменных о ней сведений вплоть до XVI в. – все предания о древности его устные. Именно они хранят имена не только первого настоятеля, но также его преемника, прп. Аркадия Новоторжского.
Борисоглебский монастырь. Торжок
Неизвестно также, когда именно монастырь посвящен братьям Борису и Глебу, чей подвиг, по сути, определил жизненный выбор прп. Ефрема, основателя: ведь святые канонизированы только к 1072 г., хотя до этого времени, конечно, могли чтиться местно.
Научный сотрудник Всероссийского историко-этнографического музея,
кандидат филологических наук Виктор Кузнецов считает, что
Основанный Ефремом монастырь и церковь в нем вряд ли могли быть посвящены святым Борису и Глебу. Первый храм в честькнязей-страстотерпцев был построен на месте их погребения в Вышгороде в 1072 г., а оформление их церковного почитания протекало с 1020-х до 1070-х гг.
В то же время, в древности Борисоглебского монастыря сомневаться не приходится. Об этом свидетельствует археологические исследования:
- Мощный культурный слой, который датируется XI – первой половиной XII вв.
- Расположение — монастыри строили удаленно от жилья, а Борисоглебский уже во второй половине XII века был плотно окружен посадами Торжка; значит возник раньше до их появления.
Да и сам факт основания монастыря преподобным Ефремом не вызывает никаких сомнений. Преподобный Ефрем Новоторжский – реальная историческая личность, и он был первым христианским миссионером на Верхней Волге.
Смерть преподобного
Святой скончался 10 февраля 1053 г. Всего его монашеское житие продолжалось 38 лет. Виктор Владимирович сомневается в мирной смерти преподобного Ефрема:
Житие, согласно канону жанра, рисует мирную, благочестивую кончину новоторжского святого. Однако рискнем предположить,что в действительности дело обстояло иначе.
Во время открытия мощей преподобного 5 февраля 1919 г. врач, производивший их осмотр, отметил, что «череп, принадлежащий Ефрему,имеет с правой стороны пролом неправильной формы». До обретения мощей в 1572 г. они покоились в каменном гробе и не могли подвергаться постороннему воздействию, а после обретения отношение к ним было в высшей степени благоговейным. Следовательно, пролом в черепе мог появиться только до погребения Ефрема. Очевидно, что он является следствием сильного удара тупым предметом (палицей,булавой и т.п.).
Отсюда напрашивается вывод, что преподобный был убит. Насильственная смерть первых проповедников христианства не была редкостью на Руси, большинство населения которой вплоть до монгольского нашествия оставалось полуязыческим. Да и в более поздние времена отношение к подвижникам благочестия было далеко не всегда благочестивым.
Почитание святого
Оно складывается, притом сначала как местное, а не общецерковное, только к 80-м гг. XVI в., после обретения мощей, которое свершилось тщанием архиепископа Новгородского Леонида, 24 июня 1572 г., более, чем через 500 лет после кончины святого.
Но только с 1621 г. по благословению Патриарха Филарета службы преподобному начали совершаться по дням его памяти в Успенского соборе Москвы. Однако, после кончины Предстоятеля эта традиция прекратилась. Общецерковное почитание святого распространяется лишь к концу XVII в.
В 2022 году отметили 450-летие перенесения мощей святого Ефрема Новоторжского. К событию приурочили знаменитый Большой Волжский крестный ход, который ежегодно проходит в Тверской области.
Мощи
Честные останки святого Ефрема Новоторжского обрели не только нетленными, но – даже благоухающими.
Голова брата
Преподобный Ефрем хранил у себя голову брата Георгия как келейную святыню, а при кончине завещал положить с собой во гроб. Когда через 500 лет, уже при правлении царя Ивана IV, мощи святого впервые были открыты, оказалось, что завет преподобного был выполнен: глава брата действительно находилась во гробе, при нетленном, благоухающем теле преподобного.
Вот описание главы брата преподобного Ефрема Новоторжского, сделанное очевидцем начала XX в.:
она хранилась при раке с мощами прп. Ефрема, «покрытая черным бархатом, унизанным жемчугом, с изображением на финифти главы мученика и с надписью вокруг нее из мелкого жемчуга: «Глава мученика Георгия, Новоторжского чудотворца».
Где находятся мощи
До революционных событий начала XX в. святые мощи Ефрема Новоторжского пребывали при обители. Но 5 февраля 1919 г., когда шла кампания так называемого «вскрытия мощей», инициированная советской властью, гробница преподобного была потревожена. «Акт», составленный безбожниками, также подтверждает, что в раке нашлась также глава св. Георгия. Затем обе святыни были взяты из обители. Судьба их до сего дня остается неизвестной.
Рака прп. Ефрема Новоторжского монастыря в Торжке. Фотография. 1901 г. (ТГОМ)
Сейчас возрожденный за последние десятилетия монастырь хранит только немногие святыни, которые чудом удалось спасти от поругания. Это:
- малая частица мощей;
- часть власов с головы преподобного;
- вышитый покров, который когда-то покрывал главу.
Икона
На иконах святой пишется, облаченным в одеяние схимника. Его десница сложена благословляющим жестом, на левой руке – изображение главного храма основанной им обителей – Борисоглебского.
Икона Первая половина XIX в. Уникальный список с ранней поясной иконы святого, держащего на руке первый одноглавый монастырский храм, построенный в XII веке.
Памятник
Он установлен в Торжке 14 июля 2015 г., близ храма Благовещения Богородицы. Проект монумента создал скульптор Евгений Антонов. Святой представлен в полный рост, держащим настоятельский посох. Интересная деталь памятника – скульптуры голубей, садящихся на руки и плечи святого. Это не случайно, ведь птица изображена на гербе Торжка.
Памятник основателю Борисоглебского монастыря, с которого начался Торжок. Фото Антона Новикова
Год установки монумента – это, как говорят, горожане, время первого, пусть косвенного, упоминания о городке: в связи с поселением в этих местах св. Ефрема. Он, таким образом, по сути, считается почти основателем города.
Читайте также:
Вятский чудотворец — святой преподобный Трифон
Чудеса по молитвам святого
Их начали записывать еще с XVI в. От тех лет известны:
- обличение мастера, который, делая для мощей новую раку, случайно уронил кусок дерева –так, что раздробил кость на ноге святого; тот явился во сне настоятелю монастыря, показывая рану на ноге, прося заменить нерадивого делателя;
- наказание двух бояр, буквально ограбивших обитель, наложивших на нее непосильный побор; один из кощунников тут же смертельно заболел, и исцелился лишь после покаяния обоих, у раки святого.
Кроме того, с XVI в. при обители была известная чудотворная икона преподобного. Ее описания XIX в. говорят, что она была «окладной», то есть украшена окладом, кроме того, имела «венцы на финифти с каменем, да у тово ж образа в прикладе крестов всяких серебряных и окладных тринатцать». 26 сентября 1900 г. Синод, по ходатайству Тверского архиепископа Димитрия (Самбикина) разрешил совершение с образом ежегодных крестных ходов от Торжка до деревни Семеновское. Традиция существовала до 1917 г.
Святой, может быть, не принадлежащий к числу самых известных в Русской Церкви, далеко не всегда почитавшийся, как должно бы – таков прп. Ефрем, чей путь к монашеству пролегал через боль потери. Но его скромная жизнь – пример, зовущий не отчаиваться среди скорбей, пусть даже самых страшных, но идти к Богу, Единому, Кто может утешить и спасти.
Наталья Сазонова
Другие статьи этого автора:
