В 2026 году Великий вторник Страстной седмицы, дата котого год от года меняется, выпадает на непереходящее празднование Благовещения Пресвятой Богородицы. Ради этого вечером 6 апреля в храмах будут служить Всенощную, а 7-го утром — литургию Иоанна Златоуста, вместо Преждеосвященной, которую обычно совершают в этот день.
Что и как празднуем 7 апреля в 2026 году
В 2026 году 7 апреля православные христиане переживают два важных события, имеющих прямое отношение к делу нашего спасения (к обОжению).Прежде всего Церковь вспоминает:
- Последнюю проповедь Христа во Иерусалимском храме, поучения, которые Господь произносил за несколько дней до ареста и взятия на Распятие. Таков Великий вторник на Страстной седмице.
- Встречу Девы Марии с Архангелом Гавриилом: благая весть о рождении Сына Божия, что зачатие произойдет это чудесным способом — через сошествие на Нее Святого Духа, стали основанием Воскресения Христова и Спасения всего человечества.
Есть и третье событие:
- Преставление святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси.
Нюансы 2026 года
Праздник Благовещения — двунадесятый: входит в 12 важнейших дат православного церковного года и непереходящий.
Он имеет всего по одному дню предпразднства и попразднства, но в 2026 году и они отменяются, так как неподвижная дата Благовещения выпадает на переходящий, зависящий от Пасхи Великий Вторник Страстной седмицы Великого поста. При этом на Благовещение всегда служится Литургия, даже если выпадает на Страстную Пятницу, день, когда она не положена совсем. В 2026 году праздник пришелся на Великий вторник, так было в 2015 году, в следующий раз совпадение случится лишь в 2099 году.
Что есть? Рыбу можно вкушать?
По монашескому уставу во Вторник Страстной седмицы положено полное воздержание от пищи. Фактически христиане соблюдают пост по силам, но, конечно, не едят растительного масла, стараются не вкушать и горячей пищи.Что касается рыбы. По монастырскому уставу рыба разрешена два раза за пост — в Благовещение и в Вербное воскресенье. Но значение каждого дня Страстной седмицы столь велико, что в эти дни верующие соблюдают особо строгий пост. Рыба не благословляется, а строгость воздержание послабляется — на трапезе разрешается елей.
Служба в храме
Так как по традиции богослужебный день начинается накануне вечером, то первая служба праздника состоится в субботу 6 апреля. Длится Всенощное бдение будет несколько дольше обычного воскресного.
Утром 7 апреля начнется литургия, продолжительность которой обычная, около 2 часов. Когда заканчивается богослужение, зависит от времени его начала и количества причастников.
Каждение храма. На Благовещение священство в синем облачении, если оно приходится на Страстную
Цвет священнических одежд на Литургии 7 апреля всегда голубой — символ неба, несмотря на полагающийся Страстной седмице чёрный, символизирующий скорбь, покаяние и отречение от мирской суеты.
6 апреля: вечерняя служба перед Благовещением – Всенощное бдение
Оно состоит из последовательно совершаемых Вечерни, Утрени и службы Первого Часа. За богослужением внимательный христианин услышит не только тропарь и стихиры Благовещения, но и ексапостила́рий и кондак Страстного Вторника.
Будут ли читать молитву Ефрема Сирина?
Да. Молитву св Ефрема Сирина читают, когда Благовещение приходится на будние дни седмицы.
Полиелейная или славословная?
Иногда часто ходящие в храм христиане задают этот вопрос, имея ввиду, будет ли совершен на Благовещение полиелей с помазанием верующих маслом, или служба будет славословной, то есть без помазания. Хотя Благовещение может приходиться на разные дни, накануне его, как правило, совершается полиелей. Исключение здесь составляет только так называемая Кириопасха — совпадение Воскресения Христова и Благовещения. В этом случае полиелея нет.
В 1912 и 1981 дата Благовещения совпала с Пасхой. Кириопасха повторится в 2075 году.
Вечерня
Перед ее началом священник в алтаре переносит Крест с жертвенника на престол. Это действие не видно прихожанам, однако, те, кто пришел на службу заранее, должны стоять с благоговением, молясь Господу, понимая, что совершается священнодействие.
Как и на всякий великий праздник, в конце вечерни духовенство торжественно выйдет из алтаря: это лития, особые молитвы о верующих и обо всей Церкви, которые по Уставу должны совершаться в притворе храма. После литии (не путайте с заупокойной) будет совершено освящение хлебов — на Утрене этот хлеб дают верующим.
Утреня
В начале ее, как и на любом всенощном бдении, при погашенных светильниках прозвучит Шестопсалмие. Затем, после кафизмы из Псалтири и ектении, будет совершено чтение Евангелия, а вслед за этим чтение канонов праздника.
Какой канон читают?
Его составил в VIII в. митрополит Феофан Никейский. Это как бы беседа Богородицы и Архангела Гавриила, поэтому каждая строфа начинается со слов «Богородица рече…», «Ангел рече…», поэтому канон читают традиционно два чтеца.
Что читают: краткое толкование
На Утрени звучит Евангелие, посвященное встрече Богородицы и прав. Елисаветы. После Благовещения Матерь Божия отправилась св. Елисавете, своей родственнице, которая, как сказал Марии Архангел, несмотря на то, что была престарелой, ожидала рождения сына — св. Иоанна Предтечи.
Благовещение Пресвятой Богородицы XVI в. Новгородская школа Икона из церкви Успения в Колмовом монастыре в Новгороде. © Новгородский государственный объединенный музей-заповедник
Евангелист Лука рассказывает нам, как, едва Мария приветствовала Елисавету, младенец «взыграл от радости», а прав. Елисавета, исполнившись пророческого духа, исповедала Марию «Матерью Господа». Видя это чудо, Матерь Божия, тоже по вдохновению свыше, произнесла величание и глубокую благодарность Создателю. Ныне эта «Песнь Богородицы» звучит за каждым всенощным бдением, но по-особому — именно накануне Благовещения.
Что вспоминают
События Великого вторника повествует нам Евангелие вот о чем:
«…Ночь на вторник Иисус Христос также провел в Вифании, и во вторник утром опять пришел во храм Иерусалимский и много учил во храме и вне храма (Мф. 24, 1). Первосвященники и старейшины, слыша притчи Его и понимая, что Он о них говорит, старались схватить Его и убить. Но напасть на Него открыто боялись народа, который почитал Его за пророка (Мф. 21, 46), был в восхищении от учения Его (Мк. 11, 18), слушал Его с услаждением (Мк. 12, 37).
Израиль, Назарет. В храме Благовещения
Из Евангельских наставлений, произнесенных Иисусом Христом во вторник, Церковь избрала для назидания верующих в этот день преимущественно притчу о десяти девах, как особенно приличную для времени Великой Седмицы, в которую нам наиболее должно бодрствовать и молиться. Притчею о десяти девах Церковь внушает всегдашнюю готовность к встрече Небесного Жениха целомудрием, милостынею и неотлагательным совершением прочих благих деяний, изображаемых под именем елея, приготовленного мудрыми девами.
В Евангельских чтениях дня говорится:
- о судьбе Иерусалима – Господь говорит о его разрушении, которое действительно произойдет в 70 г. от Р.Х.;
- о Страшном Суде, конце мира;
- о воскресении мертвых.
Но, как и в Понедельник, вновь центральная тема дня – Жених души, грядущий Христос, и то, что душа готова принести Ему.
Что поют
Особые песнопения праздника:
- в тропаре этот день именуется началом спасения: «Днесь спасе́ния на́шего глави́зна,/ и е́же от ве́ка та́инства явле́ние:/ Сын Бо́жий, Сын Де́вы быва́ет,/ и Гаврии́л благода́ть благовеству́ет./ Те́мже и мы с ним Богоро́дице возопии́м:/ ра́дуйся, Благода́тная,// Госпо́дь с Тобо́ю»;
- кондак Благовещения хорошо известен практически всем, кто регулярно молится, он прославляет Матерь Божию как Заступницу христиан: «Взбра́нной Воево́де победи́тельная,/ я́ко изба́вльшеся от злых,/ благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́, Богоро́дице,/ но, я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую,/ от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти́:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная»
Событие праздника прославляется в посвященных ему стихирах, своего рода толковании Евангелия дня. Вот, например, почти цитата из Евангельского текста:
«В шестый месяц Архистратиг послан бысть / к Тебе, Деве и Чистей, / возвестити Тебе слово спасения, / вкупе же и звати Тебе: / радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою, / родиши Сына Превечнаго из Отца, / и спасет люди Своя от грех их…»
И вновь, как в предыдущий день, за богослужением зазвучит
«Се, Жених грядет в полунощи…»
Но теперь эти слова прозвучат уже в Евангельском чтении дня. Это ради Великого Вторника Страстной седмицы.
Песнопения Великого Вторника, их смысл
Они, прежде всего, посвящены Евангельской притче от десяти девах и погасших светильниках:
- «Се Жени́х гряде́т в полу́нощи,/ и блаже́н раб, Его́же обря́щет бдя́ща,/ недосто́ин же па́ки, Его́же обря́щет уныва́юща./ Блюди́ у́бо, душе́ моя́,/ не сно́м отяготи́ся,/ да не сме́рти пре́дана бу́деши,/ и Ца́рствия вне затвори́шися,/ но воспряни́ зову́щи:/ Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же,// Богоро́дицею поми́луй нас».
А вот кондак вторника напоминает также о Евангельском чтении предыдущего дня:
- «Час душе́ конца́ помы́сливши,/ и посече́ния смоко́вницы убоя́вшися,/ да́нный тебе́ тала́нт трудолю́бно де́лай, окая́нная,/ бо́дрствующи и зову́щи:// да не пребу́дем вне черто́га Христо́ва».
«Трипеснец», состоящий, как ясно из названия, только из трех песней. Они – толкование и развитие главной евангельской притчи дня, о десяти девах и гаснущих светильниках:
«Отве́рзеся черто́г, украси́ся с ним Боже́ственный брак, Жени́х близ призыва́яй нас, угото́вимся про́чее…»
7 апреля, утро: Литургия Иоанна Златоуста
Литургия Василия Великого на Благовещение редко совершается, если праздник приходится на воскресный день. В 2026 году это вторник, поэтому служится литургия Иоанна Златоуста в соединении с Вечерней, а накануне праздника обязательно проходит литургия Преждеосвященных Даров.
Апостол дня: толкование
На литургии будет звучать отрывок из Послания Апостола Павла к Евреям. Он посвящен Христу как Человеку, который принял на себя плоть и кровь, чтобы «смертью лишить силу имеющего державу смерти, то есть диавола», избавить людей от рабства греху. Слушая этот отрывок, вспомним о том, что это «восприятие плоти и крови» произошло благодаря Матери Божией, смиренно принявшей волю Создателя.
Евангелие дня: толкование
Это отрывок из 1 главы Евангелия от Луки — и единственный Евангельский рассказ о событии Благовещения. Мы слышим слова Архангела Гавриила, возвещающего волю Божию Марии, узнаем о Ее недоумении — как можно зачать Сына, не зная мужа? А потом звучат Ее слова:
«Се, раба Господня…».
И наше спасение совершается — в мир приходит Христос.
Евангелие Страстного Вторника: толкование
Сегодня христианам предлагаются две притчи:
- о нерадивом и благоразумном рабах, которых господин оставил управлять домом в его отсутствие;
- о девах, ожидающих идущего на брак Жениха.
Первая притча
Христос приводит пример: простую житейскую ситуацию, понятную Его современникам когда хозяин дома покидает его, оставив хозяйство своим слугам. И кто не сталкивался с недобросовестностью домоправителя, который, пользуясь отсутствием господина, растрачивает его имущество, разоряет хозяйство, не радеет о подчиненных? И кто о не знает, как трудно найти «верного и благоразумного раба», имеющего страх Божий и здравый смысл, который, конечно, говорит, что дом этот – не его собственность, значит, и управлять им нужно разумно, помня об интересах хозяина.
О слугах и хозяине ли эта притча из 24 главы Евангелия от Матфея?
Конечно, нет. Она – о живущем в мире человеке, который должен понимать, что все, чем он владеет – не его, но Божие. А значит, в любой момент «Господин дома» потребует ответа – и что принесешь Ему ты, легкомысленно «прожигавший» жизнь?
Быть «верным и благоразумным рабом» Бога – труднее, чем рачительным управителем имения человека. Ведь, в отличие от хозяина дома, Бог невидим человеку, Он не навязывает ему Свое присутствие – вот и возникает иллюзия, что «налаженная» жизнь есть плод только собственных усилий. А иногда – даже горделивые мысли, что ты ее контролируешь. Но – только иллюзия, и рушится она, когда приходит Хозяин дома, спросить отчета о том, как ты жил, что сделал в Его мире.
Вторая притча
Она, пожалуй, еще жестче первой. Ведь в ней речь о тех, кто живет вроде бы правильно: знает Жениха и ждет Его. И вновь Христос (25 глава Евангелия от Матфея) говорит о житейском: брак, девушки, которые по традиции встречают жениха, несут горящие светильники.
Все идет «по плану», но вот жених задержался до самой ночи – и все от усталости уснули, а разбудили их крики, что жених уже приближается. И тут-то оказалось: у пяти из десяти дев в светильниках недостаточно масла.
«Неразумными» называет их Христос: ведь подумать о подобном случае следовало заранее. Теперь же девушки просят масла у других, более запасливых – а те не дают. Приходится идти, в ночи искать продавцов – а вернувшихся опоздавших дев на брак уже не пускают.
Жестоко? С точки зрения современного человека – возможно.
Хотя подобное безалаберное отношение к брачной традиции в те времена, конечно, могло расцениваться как оскорбление, неуважение – отсюда и реакция. Так что современникам Христа было вполне ясно, что именно Он хотел сказать: не о масле речь и не о человеческом браке. А о том, что однажды душа встречает Бога – а светильник ее давно погашен страстями, мирскими заботами.
И нет смысла просить «елея» у ближних, умолять святых помочь: твое душевное устроение таково, что Жених души для тебя – как ничто. И не тебя не пускают на брак: это ты не в состоянии туда войти, занятый земными попечениями и отвергающий то, что действительно важно.
Что делают в этот день
Стараются посетить богослужение – утром ли, либо вечером после работы. Если такой возможности нет, службы можно прочитать дома по так называемому «мирскому чину», где опущены молитвы и возгласы иерея и диакона. Тексты таких богослужений со времен пандемии есть на сайте Патриархии, а также на других православных интернет-порталах.
Значение для православных
И еще один шаг вместе с Христом на Его крестном пути последних дней земной жизни. Но чтения и песнопения дня призывают христиан скорбеть не о Нем, Его будущих страданиях – а о себе, своих немощах, страстях, одержимости житейской суетой, которая угашает светильник души и разлучает ее с Богом.
Советуем почитать:
- Архимандрит Кирилл (Павлов). Слово в Великий Вторник, о необходимости бодрствовать.
- Ин., 41 зач. (от полу́), XII, 17-50; Мф., 108 зач., XXVI, 6-16.
- Герой он и патриот? Несколько слов о предателе Иуде
- Ночное богослужение на Пасху -пошагово
- Крестный ход на Пасху
